اعجاز القران العلمي اعظم معجزات

صور اعجاز القران العلمي اعظم معجزات

يؤمن المسلمون ن القرن معجزه النبيِ محمد للعالمين
ون ياته تتحديِ العالمين بن يتوا بمثله و بسوره مِثله،[1] كَما يعتبرونه دليلا عليِ نبوته،[2] يقول بَعض الباحثين وعدَد مِن علماءَ الشريعه المختصين يضا بمجالات علميه متنوعه
ن القرن يشير لِيِ معلومات علميه كثِيره فِيِ عدَد مِن اليات وهو ما يسميِ بالعجاز العلميِ فِيِ القرن،[3] ون هَذا يشَكل الدليل القاطع عليِ ن مصدره الله العليم والعارف بِكُل شيء.[4] وقد انتشر الاعتقاد بن القرن بَين عده نظريات علميه معروفه
قبل اكتشافها بمئات السنين
فيِ مختلف نحاءَ العالم السلامي،[5][6] وقد يختلفون حَول ماهيتها
فالعجاز يَعنيِ ضمنا التحديِ مَع عجز الجهه الَّتِيِ تم تحديها
وهَذا ما يعتبره البعض خاصا ببلاغه القرن وسلوبه
ولكن خرين يؤمنون بشموليه العجاز فِيِ القرن للعلوم بشَكل مطلق
فيؤمن المسلمين ن الله هُو خالق الكون وبما ن القرن هُو كلامه فنه مِن المستحيل ن يتعارض مَع الحقائق العلميه الَّتِيِ تم وسيتِم اكتشافها بَعد نزول القرن ولهَذا فن العجاز العلميِ يَعنيِ توافق النص القرنيِ مَع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنه تؤكد حقائق علميه عرفت لاحقا
وشهر مِن عمل بطريقَة مِنهجيه عليِ توضيح هَذا هُو الطبيب الفرنسيِ موريس بوكاي
حيثُ لف فِيِ نهايه تجربته الَّتِيِ علن سلامه كثمَره لَها كتابه المشهور الَّذِيِ ترجم لِيِ سبع عشره لغه التوراه والناجيل والقرن الكريم بمقياس العلم الحديث.[7][8] وقد برز عدَد مِن الدعاه والعلماءَ ليؤكدوا العجاز العلميِ فِيِ القرن
ومن شهرهم زغلول النجار
الذيِ ربط فِيِ عده محاضرات جامعيه وتلفازيه بَين ما جاءَ فِيِ بَعض اليات وما قرته نظريات علميه فِيِ القرن العشرين وما سبقه
ومن برز ما قيل فِيِ هَذا المجال عليِ سبيل المثال
ن اليه السابعه والستين مِن سوره النعام: Ra bracket.png لكُل نب مستقر وسوفَ تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لِيِ ن ما ورد فِيِ القرن مِن معلومات علميه سوفَ يكتشف مَع مرور الزمن،[5] ون الكون خلق فعلا مِن انفجار عظيم،[9] ون دنيِ نقطه عليِ سطح الرض هِيِ البحر الميت،[10] ون الجنين يخلق فِيِ طوار،[11] وغير ذلِك مِن المور
كذلِك يقول علماءَ التفسير ن القرن تنب ببعض الحوادث الَّتِيِ ستقع مستقبلا
من شهرها هزيمه الفرس عليِ يد الروم البيزنطيين خِلال عقد العشرينيات مِن القرن السابع،[12] بَعد ن كَان الفرس قَد هزموا الروم قَبلا وفتحوا قسما مِن مبراطوريتهم: Ra bracket.png الم Aya-1.png غلبت الروم Aya-2.png فِيِ دنيِ الرض وهم مِن بَعد غلبهم سيغلبون Aya-3.png فِيِ بضع سنين لله المر مِن قَبل ومن بَعد ويومئذ يفرح المؤمنون Aya-4.png بنصر الله ينصر مِن يشاءَ وهو العزيز الرحيم Aya-5.png La bracket.png فقد نزلت هَذه اليه فِيِ سنه 615
يِ قَبل 6 و 7 سنوات مِن انقلاب ميزان القويِ لصالح البيزنطيين.[13] بالمقابل
هُناك عدَد مِن العلماءَ الَّذِين يعارضون فكره وجود عجاز علميِ فِيِ القرن
قائلين نه ليس بكتاب علوم
ومن السباب الَّتِيِ جعلت العلماءَ يقولون بَعدَم وجود عجاز علميِ فِيِ القرن
هو وجود عده تفسيرات علميه لظاهره طبيعيه وحيده
فالعلم دائما ما يتغير والنظريات دائما ما تتبدل وتدحض
فلا يُمكن القول بصحه حداها طيله الزمن.[5][14] كَما درج عدَد مِن العلماءَ والمجلات العلميه المختصه العجاز العلميِ فِيِ القرن ضمن العلوم الزائفه
[15][16] حيثُ يعتبرونه مِنهجا يخالف المنهجيه العلميه
[17][18] تعرضت حركه ربط الدين بالعلوم الحديثه الَّتِيِ يتبعها عدَد مِن كتاب العجاز العلميِ لنتقادات واسعه مِن قَبل علماءَ وباحثين غربيين معتبرين هَذه المنهجيه غَير موضوعيه وغير علميه
[19][20][21] كَما وتم انكار بَعض المعجزات الَّتِيِ يعتبرها المسلمون عجاز علميِ مِثل انشقاق القمر.[22][23][24] محتويات [خف] 1 معنيِ العجاز العلمي
2 السبق العلمي
3 علوم العجاز القرني
3.1 التفصيل التريخيِ لحداث الرسل والنبياء
3.2 الكشف عما يدور فِيِ صدور الناس وخاصه المنافقين
3.3 الخبار عَن غيوب ومسائل تَكون فِيِ المستقبل القريب والبعيد
3.3.1 غلبت الروم
3.3.2 موت بيِ لهب عليِ الكفر
3.4 الخبار عَن العلوم الحديثه وعن حقائق
4 العجاز اللغويِ فِيِ القرن
4.1 الجده الدائمه
4.2 الكلام الفريد
5 العجاز العلميِ فِيِ القرن
6 مِثله العجاز العلميِ فِيِ القرن
6.1 انفصال الرض فِيِ علم الفلك
6.2 الماءَ والحيآة
6.3 الفرث والدم فِيِ علم التشريح للنسجه
6.4 انخفاض نسبه الوكسجين عِند الصعود لِيِ العليِ نحو السماء
6.5 الظلمات المتعدده فِيِ عماق البحار السحيقه والمواج الَّتِيِ تغشاها
6.6 الموج البحريِ ومن فَوقه موج خر
6.7 طبيعه الجبال كالوتاد فِيِ علم الجيولوجيا
6.8 الرياح والتلقيح والمطر
6.9 دوران الرض حَول نفْسها
6.10 الطارق
6.11 الفساد فِيِ البيئه
6.12 العنكبوت
6.13 الغراب
6.14 علم النباتات
6.15 التراكب فِيِ الحب والثمار فِيِ النباتات والصبغه الخضراء
6.16 مواقع النجوم فِيِ الفيزياءَ الفلكيه وهيِ ليست كَما ترى
6.17 البرد مِن فَوق كالجبال فِيِ السحب الركاميه
6.18 السدم وتكونها فِيِ الفلك خارِج المجره
6.19 القويِ الجاذبيه بَين النجوم والكواكب
6.20 رتفاع السماءَ ودحيِ الرض
6.21 طوار القمر
6.22 جريان الشمس
6.23 الحديد
6.24 علم الجنه والولاده والظلمات الثلاث الَّتِيِ يحيط بها الجنين
6.25 تحريم الميته والدم ولحم الخنزير
7 المعارضه
7.1 نقد
7.2 لقاءَ الزندانيِ بالعلماء
7.3 مقابلات حمزه تزورتزس
7.4 محاضرات ذاكر نايك
7.5 انكار
8 طالع يضا
9 المصادر
10 المراجع
11 وصلات خارِجيه
معنيِ العجاز العلمي[عدل] العجاز مشتق مِن العجز والضعف و عدَم القدره والعجاز مصدره عجز وهو بمعنيِ الفوت والسبق والمعجزه فِيِ اصطلاح العلماءَ مر خارق للعاده
مقرون بالتحدي
سالم مِن المعارضه وعجاز القرن يقصد بِه عجاز القرن الناس ن يتوا بمثله
يِ نسبه العجز لِيِ الناس بسَبب اعتقاد المسلمين بَعدَم قدره يِ شخص عليِ التيان بمثله.
العجاز العلميِ هُو خبار القرن و السنه النبويه بحقيقه ثبتها العلم التجريبيِ وثبت عدَم مكانيه دراكها بالوسائل البشريه فِيِ زمن الرسول محمد مما يظهر صدقه فيما خبر بِه عَن ربه
وفق اصطلاح الهيئه العالميه للعجاز العلميِ فِيِ القرن والسنه
فالعجاز العلميِ للقرن يقصد بِه سبقه بالشاره لِيِ عدَد مِن حقائق الكون وظواهره الَّتِيِ لَم تتمكن العلوم المكتسبه مِن الوصول لِيِ فهم شيء مِنها لا بَعد قرون متطاوله مِن تنزل القرن بحسب تعريف زغلول النجار.
Ra bracket.png قل لئن اجتمعت النس والجن عليِ ن يتوا بمثل هَذا القرن لا يتون بمثله ولو كَان بَعضهم لبعض ظهيرا Aya-88.png La bracket.png سوره السراء
اليه 88.
Ra bracket.png م يقولون افتراه قل فتوا بعشر سور مِثله مفتريات وادعوا مِن استطعتم مِن دون الله ن كنتم صادقين Aya-13.png La bracket.png سوره هود
اليه 13.
و حتّى بسوره قصيره مِثله فقال: Ra bracket.png م يقولون افتراه قل فتوا بسوره مِثله وادعوا مِن استطعتم مِن دون الله ن كنتم صادقين Aya-38.png La bracket.png سوره يونس
اليه 38.
عليِ الرغم مِن مرور الكثير مِن الوقت منذُ قديم الزمن لِيِ الوقت الحاضر
لا ن هَل اللغه لِيِ الن ما زالوا يقرون بقوه السلوب القرني
وعليه فقد شار بو سليمان الخطابيِ لِيِ عدَم قدره العلماءَ عَن براز تفاصيل وجوه العجاز فقال:«ذهب الكثرون مِن علماءَ النظر لِيِ وجوه العجاز مِن جهه البلاغه لكِن صعب عَليهم تفصيلها وصغوا فيه لِيِ حكم الذوق.» وقال العلامه ابن خلدون:«العجاز تقصر الفهام عَن دراكه ونما يدرك بَعض الشيء مِنه مِن كَان لَه ذوق بمخالطه اللسان العربيِ وحصول ملكته
فيدرك مِن عجازه عليِ قدر ذوقه.».[25] السبق العلمي[عدل] كلمه السبق العلميِ تطلق كَما تطلق كلمه السبق الصحفي
فالقرن ليس كتاب فيزياءَ فلكيه ولا علوم كيمياءَ و طب و زراعه
و غَيرها مِن علوم الاستخلاف الرضيِ الَّتِيِ فوضها الله لِيِ النسان
الذيِ جعله خليفه فِيِ الرض
حسب قول القرن
ولقد حث القرن عليِ طلب العلم والدراسه Ra bracket.png اقر وربك الكرم Aya-3.png الَّذِيِ علم بالقلم Aya-4.png علم النسان ما لَم يعلم Aya-5.png La bracket.png ذن ليس القرن كتابا علميا بحتا لهَذه العلوم فيَجب ن نجد فيه كُل ما نشاءَ مِن الحقائق العلميه فِيِ شتيِ الميادين كَما يتصور
بل هُو كتاب هدايه وتعريف لهويه النسان
فالتعريف لماذَا خلق النسان وما هُو دور النسان فِيِ هَذه الحضاره
وما سيَكون حاله وما ينتهيِ ليه وما ينتظره بَعد موته
فَهو كتاب علميِ للسلوك البشريِ والخلاق والمعاملات Ra bracket.png ن هَذا القرن يهديِ للتيِ هِيِ قوم ويبشر المؤمنين الَّذِين يعملون الصالحات ن لَهُم جرا كبيرا Aya-9.png La bracket.png ما جانب السبق العلميِ ففيِ قوله Ra bracket.png سنريهم ياتنا فِيِ الفاق وفيِ نفْسهم حتّى يتبين لَهُم نه الحق ولم يكف بربك نه عليِ كُل شيء شهيد Aya-53.png La bracket.png ولقد صطلح العلماءَ الشريعه عليِ تسميه هَذا السبق العلميِ بالعجاز العلميِ فِيِ القرن والسنه

علوم العجاز القرني[عدل] التفصيل التريخيِ لحداث الرسل والنبياء[عدل] لقد حتَويِ القرن عليِ تفصيل تريخيِ للنبياءَ والمرسلين السابقين وهو التاريخ الَّذِيِ لَم يكن يعرف العرب عنه شيئا سويِ الحبار والرهبان
وكانوا عليِ خلاف فيما بينهم
ما مه العرب فقد كَانوا ميين لايعلمون شيئا عنه
فلما جاءهم النبيِ محمد بتاريخ الرسل والنبياءَ مفصلا
عترف بِه الرهبان والحبار وصدقوه فيما رويِ عَن ربه واضحا جليا
وخرجوا مِن دين كَانوا علماءه وتبعوا محمدا
Ra bracket.png تلك مِن نباءَ الغيب نوحيها ليك ما كنت تعلمها نت ولا قومك مِن قَبل هَذا فاصبر ن العاقبه للمتقين Aya-49.png La bracket.png
الكشف عما يدور فِيِ صدور الناس وخاصه المنافقين[عدل] وحصل هَذا فِيِ عده مناسبات فِيِ عهد النبيِ محمد بن عبد الله
ومِنها حيثُ كَان اليهود يبشرون بظهور نبيِ قرب زمانه يخرج مِن بلاد العرب
وكانوا يتهددون العرب بنهم سيتبعونه ويقتلونهم معه قتل عاد ورم
فلما ظهر محمد بن عبد الله
وقام فِيِ المدينه كَان العرب المؤمنون يلقون اليهود ويذكرونهم بما كَانوا يقولون مِن بشارات فيعترفون ويعلنون يمانهم ثُم ذا خلا بَعضهم ببعض نكر بَعضهم عليِ بَعض العتراف بما يعلمون مِن مر النبيِ محمد
لن ذلِك سيجعل العرب شاهدين عَليهم يوم القيامه وظنا مِنهم ن الحساب سيَكون عليِ الشهاده فقط
فاخبر القرن حاكيا حالهم وكشف قولهم الَّذِيِ قالوه سرا بينهم
فما كذبوا ما قاله ودخل مِنهم جماعه فِيِ السلام.Ra bracket.png وذا لقوا الَّذِين منوا قالوا منا وذا خلا بَعضهم لِيِ بَعض قالوا تحدثونهم بما فَتح الله عليكم ليحجوكم بِه عِند ربكم فلا تعقلون Aya-76.png ولا يعلمون ن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون Aya-77.png La bracket.png
الخبار عَن غيوب ومسائل تَكون فِيِ المستقبل القريب والبعيد[عدل] كَما خبر القرن عَن حداث ستَكون فِيِ المستقبل وفيِ عهد النبيِ محمد
وبعده
فجاءَ مرور اليام تفسيرا لما نبنا بِه ومن مِثله هذا:
غلبت الروم[عدل] الخبار بن الروم ستغلب الفرس فِيِ بضع سنين يِ قل مِن عشر سنوات
بعد ن فرح الوثنيين الكفار فِيِ مكه بانتصار الفرس عليِ الروم
وتهبوا عليِ كذب ما وعد الله فِيِ كتابه فما مرت السبع سنوات لا وتحقق ما وعد الله: Ra bracket.png الم Aya-1.png غلبت الروم Aya-2.png فِيِ دنيِ الرض وهم مِن بَعد غلبهم سيغلبون Aya-3.png فِيِ بضع سنين لله المر مِن قَبل ومن بَعد ويومئذ يفرح المؤمنون Aya-4.png بنصر الله ينصر مِن يشاءَ وهو العزيز الرحيم Aya-5.png La bracket.png
وقد عرف العصر الحديث ن منطقه البحر الميت هِيِ كثر الراضيِ انخفاضا فِيِ العالم فِيِ دنيِ الرض وهم مِن بَعد غلبهم سيغلبون.
وقد جرت المعركه الثانيه الَّتِيِ انتصر فيها الروم عليِ الفرس فِيِ منطقه البحر الميت
وهيِ منخفض رضيِ يعتبره علماءَ الجيولوجيا خفض منطقه عليِ اليابسه
وهيِ كَما عَبر القرن بقوله: بدنيِ الرض
وحدث ما وعد الله بانتصار الروم.
موت بيِ لهب عليِ الكفر[عدل] خبر القرن ن با لهب سيصليِ نارا ذَات لهب فِيِ سوره المسد Ra bracket.png سيصليِ نارا ذَات لهب Aya-3.png La bracket.png يِ نه لَن يدخل السلام وسيموت عليِ الكفر هُو وزوجته
وقد مات بو لهب عليِ الكفر بَعد غزوه بدر بسبع ليال
ولم يفكر ن يسلم ولو نفاقا كَما ظهر بَعض المنافقين السلام بينما سلم ولديه عتبه ومتعب بَعد فَتح مكه

الخبار عَن العلوم الحديثه وعن حقائق[عدل] وهو العجاز العلميِ الَّذِيِ لايمكن ن نبينه سويِ قولنا نه خبار سابق للمحدثات العلميه فِيِ عصرنا ومن ذلِك قوله:Ra bracket.png مرج البحرين يلتقيان Aya-19.png بينهما برزخ لا يبغيان Aya-20.png La bracket.png وقد اكتشف الباحثون ن مياه البحار لا تمتزج مَع بَعضها البعض
بل لقد وجدوا ن مياه البحر البيض المتوسط لا تمتزج بمياه المحيط الطلنطيِ عِند جبل طارق.[26] فهُناك التقاءَ وبينهما حاجز Ra bracket.png مِن جعل الرض قرارا وجعل خِلالها نهارا وجعل لَها رواسيِ وجعل بَين البحرين حاجزا ئله مَع الله بل كثرهم لا يعلمون Aya-61.png La bracket.png
العجاز اللغويِ فِيِ القرن[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله العجاز اللغويِ فِيِ القرن
الجده الدائمه [عدل] ن كُل كلام بشريِ يبليِ ذا تكرر
وبقدر ترديده بقدر ما يبلى
وتسقط مكانته
ولكن القرن يعرف عنه بجدته الدائمه
الَّتِيِ لا يؤثر فيها ترديد و تكرار
فكم كرر المسلمون ويكررون سوره الفاتحه وقصار السور كُل يوم وكم عادوا تلاوه القرن وجميعهم يثبتون نه لا زال جديدا عليِ لسنتهم
وهَذه علامه عجازيه تخضع للتجربه مِن كُل مِن يعرف اللغه العربيه فِيِ يِ زمان ومكان
وبث معانيه بِكُل اللغات
ولو خذنا ببعض الراءَ الحياديه فِيِ هَذا الموضوع مِثل ريِ المستشرق ليون حيثُ قال:«حسب القرن جلاله ومجداً ن الربعه عشر قرنا الَّتِيِ مرت عَليه لَم تستطع ن تخفف ولو بَعض الشيء مِن سلوبه الَّذِيِ لا يزال غضا كن عهده بالوجود مس.[27]»
الكلام الفريد[عدل] ن يِ كلام مِن يِ نسان عليِ وجه هَذه الرض يُمكن دماجه بغيره مِن الكلام فلا يستطيع حد ن يميز كلامه الَّذِيِ دمج فيه؛ لنه بالمكان ن يقلد الناس كلام يِ ديب و شاعر
غير ن الوجه العجازيِ هُنا ذا خذنا سوره مِن القرن وحاولنا دماجها فِيِ يِ كلام لابد ن تتميز وحدها وتظهر عليِ ذلِك الكلام
ولهَذا قال عنه طه حسين:«ن القرن ليس نثرا كَما نه ليس بشعر نما هُو قرن ولا يُمكن ن يسميِ بغير هَذا الاسم
ليس شعرا وهَذا واضح فَهو لَم يقيد بقيود الشعر
وليس نثرا لنه مقيد بقيود خاصه بِه وحده لا تُوجد فِيِ غَيره وهيِ الَّتِيِ يتصل بَعضها بواخر اليات
بنغمه صوتيه خاصه
[28]» وقد درك ذلِك المستشرق الفرنسيِ موريس فقال:«ن القرن فضل كتاب خرجته العنايه اللهيه لبنيِ البشر
ونه كتاب لا ريب فيه.» وكان مما قاله المستشرق جيمس متشز فِيِ مقاله «لعل القرن هُو كثر الكتب الَّتِيِ تقر فِيِ العالم
وهو بِكُل تكيد يسرها حفظا
وشدها ثرا فِيِ الحيآة اليوميه لمن يؤمن به.»
العجاز العلميِ فِيِ القرن[عدل] يعتقد نصار العجاز العلميِ فِيِ القرن ن القرن يشير لِيِ معلومات علميه كثِيره وذلِك فِيِ عدَد مِن اليات والَّتِيِ تم اكتشافها فِيِ العصور الحديثه
لاحقا ونتيجه لذلِك ظهر ما يعرف بالدب العجازي
ذ تم نشر العديد مِن الكتب والمواد الَّتِيِ توضح توافق النص القرنيِ مَع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنه تؤكد حقائق علميه عرفت لاحقا
من برز كتاب العجاز العلميِ موريس بوكايِ وزغلول النجار وعليِ منصور كيالي
يذكر ن هَذه النوعيه مِن الكتب والمنهجيه تعرضت لانتقادات مِن مؤسسات وخويات علميه مختلفه
[29] قدم موريس بوكايِ فِيِ كتاباته بَعض التفسيرات مِن اليات القرنيه الَّتِيِ وفقا لمنهجه تتفق مَع العلم الحديث والَّتِيِ لَم تكُن تعرف فِيِ الماضي
لف فِيِ نهايه تجربته كتابه المشهور الَّذِيِ ترجم لِيِ سبع عشره لغه التوراه والناجيل والقرن الكريم بمقياس العلم الحديث.
يربط كتاب العجاز العلميِ للقرن بَين ما جاءَ فِيِ بَعض اليات القرنيه وما قرته نظريات علميه فِيِ القرن العشرين وما سبقه
ومن برز ما قيل فِيِ هَذا المجال عليِ سبيل المثال
ن اليه السابعه والستين مِن سوره النعام: Ra bracket.png لكُل نب مستقر وسوفَ تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لِيِ ن ما ورد فِيِ القرن مِن معلومات علميه سوفَ يكتشف مَع مرور الزمن،[5] ون الكون خلق فعلا مِن انفجار عظيم،[9] ون دنيِ نقطه عليِ سطح الرض هِيِ البحر الميت،[10] ون الجنين يخلق فِيِ طوار،[11] وغير ذلِك مِن المور.
هُناك عدَد مِن العلماءَ المسلمين الَّذِين يعارضون فكره وجود عجاز علميِ فِيِ القرن
قائلين نه ليس بكتاب علوم
يعارض هَذا الفريق وجود عجاز علميِ فِيِ القرن
بسَبب وجود عده تفسيرات علميه لظاهره طبيعيه وحيده
فالعلم دائما ما يتغير والنظريات دائما ما تتبدل وتدحض
فلا يُمكن القول بصحه حداها طيله الزمن.[30] مثله العجاز العلميِ فِيِ القرن[عدل] Question book-new.svg تَحْتاج هَذه المقاله و المقطع لِيِ مصادر ومراجع ضافيه لتحسين وثوقيتها
قد ترد فيها فكار ومعلومات مِن مصادر معتمده دون ذكرها.
رجاء
ساعد فِيِ تطوير هَذه المقاله بدراج المصادر المناسبه
هَذه المقاله معلمه منذُ كتوبر 2017.
Emblem-scales-red.svg ن حياديه وصحه هَذه المقاله و هَذا القسم مختلف عَليها
رجاءَ طالع الخلاف فِيِ صفحه النقاش
(مايو 2017)
Dislike-157252.png مصداقيه هَذه المقاله محل شك
يعتقد ن بَعض و جميع محتوياتها قَد بنيِ عليِ ساس نوع مِن التدليس
الرجاءَ مناقشه هَذا المر فِيِ صفحه النقاش.
انفصال الرض فِيِ علم الفلك[عدل] يعتقد نصار العجاز العلميِ فِيِ القرن ن القرن يشير لِيِ معلومات علميه كثِيره وذلِك فِيِ عدَد مِن اليات والَّتِيِ تم اكتشافها فِيِ العصور الحديثه
لاحقا ونتيجه لذلِك ظهر ما يعرف بلدب العجازي
ذ تم نشر العديد مِن الكتب والمواد الَّتِيِ توضح توافق النص القرنيِ مَع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنه تؤكد حقائق علميه عرفت لاحقا
من برز كتاب العجاز العلميِ موريس بوكايِ وزغلول النجار
يذكر ن هَذه النوعيه مِن الكتب والمنهجيه تعرضت لنتقادات مِن مؤسسات وخويات علميه مختلفه
[29] ون السماوات والرض كَانتا وحده واحده ثُم انفصلا
حيثُ ن الكون قَد بد مِن انفجار “ذره بدائيه ”
والَّتِيِ تمتاز بالكثافه اللا نهائيه ودرجه الحراره العظيمه جداً والَّتِيِ هِيِ سخن مِن مليون مليون مليون درجه حراره نواه الشمس
وهَذا ما سميِ لاحقا بالانفجار العظيم بالنجليزيه Big Bang)
يعتقد نصار العجاز العلميِ للقرن ان هَذه الحقيقه العلميه تم ذكرها فِيِ القرن فِيِ اليه Ra bracket.png ولم ير الَّذِين كفروا ن السماوات والرض كَانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا مِن الماءَ كُل شيء حيِ فلا يؤمنون Aya-30.png La bracket.png
الماءَ والحيآة [عدل] ولقد تضمنت اليه القرنيه علاه حقيقه علميه خريِ لا تَحْتاج لِيِ توضيح وهيِ ن سائل الماءَ شيء مُهم وساسيِ لوجود الحيآة عليِ كوكب الرض
ولا يُوجد حاليا سائل فِيِ الرض يصلح ن يَكون وسَطا صالحا للتفاعلات الحيويه فِيِ جسم الحياءَ غَير الماء
ولقد اكتشف حد الباحثين ن بَعض الحياءَ المجهريه كالبكتريا تستطيع العيش بِدون هواءَ لفتره زمنيه ولكنها لا تستطيع الستغناءَ عَن الماءَ مطلقا كَما تشير اليه لِيِ ذلِك مِن قَبل ن يعرف البشر هذا
ون كَانت اليه تشير لِيِ حقيقتان علميتان.
الفرث والدم فِيِ علم التشريح للنسجه [عدل] بعد تقدم العلم وكتشاف كَيفية تَكون اللبن فِيِ النعام
ووجد الباحثين ن النزيمات الهاضمه تحَول الطعام لِيِ فرث يسير فِيِ المعاءَ الدقيقه حيثُ تمتص العروق الدمويه – الخملات – المواد الغذائيه الذائبه مِن بَين الفرث فيسريِ الغذاءَ فِيِ الدم
حتيِ يصل لِيِ الغدد اللبنيه وهُناك تمتص الغدد اللبنيه المواد اللبنيه الَّتِيِ سيَكون مِنها اللبن مِن بَين الدم فيتَكون اللبن
الذيِ خرج مِن بَين فرث ولا
ومن بَين دم ثانيا
وذلِك نص صريح تنطق بِه اليه فِيِ القرن:Ra bracket.png ون لكُم فِيِ النعام لعبره نسقيكم مما فِيِ بطونه مِن بَين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين Aya-66.png La bracket.png
انخفاض نسبه الوكسجين عِند الصعود لِيِ العليِ نحو السماء[عدل] بعد تمكن النسان مِن بلوغ السماءَ بالطيران بوسائل النقل الحديثه عرف نه كلما رتفع لِيِ العليِ فِيِ الجو قل الوكسجين والضغط الجوي
مما يسَبب ضيقا شديدا فِيِ الصدور وعمليه التنفس
وذلِك عين ما تنطق بِه اليه قَبل طيران النسان بثلاثه عشر قرنا مِن الزمان كَما ورد فِيِ القرن:Ra bracket.png فمن يرد الله ن يهديه يشرح صدره للسلام ومن يرد ن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كنما يصعد فِيِ السماءَ كذلِك يجعل الله الرجس عليِ الَّذِين لا يؤمنون Aya-125.png La bracket.png والحرج شده الضيق
واليه تبين نه مِن عمل ما يستحق بِه ن يعاقبه الله بضلاله
فمثل حاله عِند سماعه الموعظه وما يتصل بها مِن اليمان بالسلام،وما يصيبه مِن ضيق شديد كمثل الَّذِيِ يتصعد فِيِ السماء
فما دريِ الرجل الميِ بهَذه الحقيقه الَّتِيِ لا يعرفها لا مِن صعد للسماء.
الظلمات المتعدده فِيِ عماق البحار السحيقه والمواج الَّتِيِ تغشاها[عدل] كشفت العلوم الحديثه ن فِيِ قاع البحار العميقه الكثيره الماءَ – البحر اللجيِ – ظلمات شديده
حتيِ ن المخلوقات الحيه تعيش فِيِ هَذه الظلمات بلا دوات بصريه ونما تعيش مستخدمه حواسها الخريِ كالسمع
ولا تُوجد هَذه الظلمات الحالكه فِيِ ماءَ البحر الَّذِيِ يحيط بالجزيره العربيه ونما اكتشفوها فِيِ المحيطات البعيده عنها ذَات الماءَ الكثير – البحر اللجيِ – كَما اكتشف العلماءَ موجا بحريا داخِليا يغشيِ البحر وهو طول وعرض مِن الموج السطحيِ وتم كشفه كذلِك بواسطه القمار الصناعيه
واليه القرنيه تقول:Ra bracket.png و كظلمات فِيِ بحر لجيِ يغشاه موج مِن فَوقه موج مِن فَوقه سحاب ظلمات بَعضها فَوق بَعض ذا خرج يده لَم يكد يراها ومن لَم يجعل الله لَه نورا فما لَه مِن نور Aya-40.png La bracket.png فتكونت هَذه الظلمات نتيجه البحر العميق اللجيِ ولا
ثم الموج الداخليِ الَّذِيِ يعكْس شعه ضوء الشمس فلا يسمح لَها بالنفاذ لِيِ السفل ثانيا
والموج السطحيِ ثالثا الَّذِيِ يعكْس جزءا مِن الشعه
والسحاب الَّذِيِ يحجب كثِيرا مِن شعه الشمس فلا يسمح لَها بالنفاذ لِيِ السفل رابعا
فَهيِ ظلمات بَعضها فَوق بَعض وسبابها المنشئه لَها بَعضها فَوق بَعض.
الموج البحريِ ومن فَوقه موج خر[عدل] مسله خريِ تبينها هَذه اليه وهيِ الموج البحريِ الَّذِيِ كَان الناس جميعا لا يعرفون سويِ موج واحد فِيِ البحار
فاليه علاه تقول هنالك موجا خر فِيِ عماق البحار
واكتشف الغواصون فِيِ بدايه القرن العشرين حقيقه كَانت مخبوءه فِيِ عماق البحار تلك الحقيقه الَّتِيِ تبين موجا خر يقذف بالغائصين فيه كَما يقذف بالسابحين عَليه
واكتشف هَذا الموج الغواصين السكندنافيين
وتم توثيق أول دعاءَ حَول هَذا الموج البحريِ فِيِ نهايه الحرب العالميه الثانيه بواسطه الغواصات العسكريه الَّتِيِ كَان يستخدمها الحلفاء
ذ كَانت تنعكْس عندهم موجات جهزه السونار المستخدم
ثم تبين حقيقتها فِيِ نهايه القرن العشرين عَبر بحوث حديثه
ذكرها العالم عبد المجيد الزندانيِ فِيِ كتابه حَول الاعجاز توحيد الخالق).
طبيعه الجبال كالوتاد فِيِ علم الجيولوجيا[عدل] الوتد يغرس فِيِ الرمل لتثبيت الخيمه
وهكذا الجبال فقد خترقت بامتداداتها الطبقه اللزجه الَّتِيِ تقع فِيِ سفل الطبقه الصخريه الَّتِيِ تَكون القارات
فصبحت بالنسبه للقارات كالوتد للخيمه
فالوتد يثبت الخيمه بالجُزء الَّذِيِ يغرس فِيِ الصحراءَ وهكذا الجبال تثبت القارات بالجُزء المغروس مِنها فِيِ الطبقه اللزجه الَّتِيِ تقع تَحْت الطبقه الصخريه الَّتِيِ تتَكون مِنها القارات
ولقد تكد للعلماءَ هَذه الحقيقه العلميه فِيِ علوم الرض عام 1965 وعلموا نه لولا خلقت الجبال هكذا كالوتاد لطافت القارات Ra bracket.png والجبال وتادا Aya-7.png La bracket.png
ومادت الرض وضطربت مِن تَحْت قدامنا
فالقرن يذكرنا بهَذه الحقيقه بقوله:Ra bracket.png ولقيِ فِيِ الرض رواسيِ ن تميد بكم ونهارا وسبلا لعلكُم تهتدون Aya-15.png La bracket.png.
الرياح والتلقيح والمطر[عدل] Ra bracket.png ورسلنا الرياح لواقح فنزلنا مِن السماءَ ماءَ فسقيناكموه وما نتم لَه بخازنين Aya-22.png La bracket.png تَقوم الرياح بالتلقيح الريحيِ للنباتات بنقل حبوب اللقاح لِيِ عضاءَ التنيث فِيِ الزهار ليتِم الخصاب وتكوين الثمار
وتثير الرياح كذلِك السحاب بتزويد الهواءَ بالرطوبه اللازمه
ون رسال الرياح بنويِ التكثف المختلفه يعين بخار الماءَ الَّذِيِ بالسحاب عليِ التكثف
كَما يعين قطيرات الماءَ المتكثفه فِيِ السحاب عليِ مزيد مِن النمو حتّى تصل لِيِ الكتله الَّتِيِ تسمح لَها بالنزول مطرا.[31] دوران الرض حَول نفْسها[عدل] Ra bracket.png وتريِ الجبال تحسبها جامده وهيِ تمر مر السحاب صنع الله الَّذِيِ تقن كُل شيء نه خبير بما تفعلون Aya-88.png La bracket.png ن الجبال تدور دورانا سريعا كالسحاب لكِن النسان يراها ثابته مستقره
وهُناك اختلاف فِيِ المقصود مِن اليه حين قال ابن عثيمين ن اليه تتحدث عَن يوم القيامه وليس فِيِ الدنيا[32] الطارق[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله نباض

دوره صدار النباض فيلا Vela pulsar.
قسم الله تعاليِ بنجوم عظيمه فقال Ra bracket.png والسماءَ والطارق Aya-1.png وما دراك ما الطارق Aya-2.png النجم الثاقب Aya-3.png La bracket.png ويعتقد[33] نها النجوم النابضه بالنجليزيه pulsating star لنها تصدر صواتا مِثل صوت الطرق [34] و يؤكد علماءَ وكاله ناسا ن هَذه النجوم تصدر صوات نبض و خفقان.[35] يؤكد البروفسور RICHARD ROTHSCHILD مِن جامعه كاليفورنيا ن النجوم النابضه تنتج عَن انفجارات النجوم وتبث كميات هائله مِن الشعاعات الَّتِيِ تعتبر الشد لمعانا وهيِ تعمل مِثل المطرقه الَّتِيِ تدق
فيقول “هَذا الانفجار كَان شبيها بضرب نجم نيوترونيِ بمطرقه عملاقه وهَذا ما يجعل النجم يدق مِثل الجرس”
ويؤكد هَذا الباحث ن الضوء الصادر عَن مِثل هَذه الانفجارات عظيم جداً فقد بث هَذا النجم خِلال عشر ثانيه ما تبثه الشمس خِلال 150000 سنه مِن الضوء.[36] الفساد فِيِ البيئه [عدل] ظهور الفساد الَّذِيِ يشمل البر والبحر
وقد عَبر القرن عَن ذلِك بقوله Ra bracket.png ظهر الفساد فِيِ البر والبحر بما كسبت يديِ الناس ليذيقهم بَعض الَّذِيِ عملوا لعلهم يرجعون Aya-41.png La bracket.png ووصفها بالماضيِ لَن القرن لا ينطق لا بالحق فالمستقبل بالنسبه لله هُو حقيقه واقعه لا مفر مِنها وكنها وقعت فِيِ الماضيِ وانتهيِ المر
ولذلِك جاءَ التعبير عَن هَذه الحقيقه العلميه بالفعل الماضي
وكذلِك تحدثت اليه عَن المسؤول عَن هَذا الفساد البيئيِ وحددت الفاعل وهو النسان
وتحدثت عَن مكانيه الرجوع لِيِ العقل والمنطق وليِ العمل عليِ عاده التوازن للرض.
العنكبوت[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله العجاز العلميِ فِيِ بيت العنكبوت
Ra bracket.png مِثل الَّذِين اتخذوا مِن دون الله ولياءَ كمثل العنكبوت اتخذت بيتا ون وهن البيوت لبيت العنكبوت لَو كَانوا يعلمون Aya-41.png La bracket.png معامله العنكبوت معامله المؤنث مَع ن لفظ العنكبوت مذكر فِيِ اللغه العربيه
وفيها ن الَّتِيِ تَقوم ببناءَ البيت هِيِ نثيِ العنكبوت فَقط مِن خِلال مغزل خاص موجود فِيِ نهايه بطنها
ولا يُوجد مِثله عِند الذكر.وأيضا شبه الله الَّذِين يتخذون اولياءَ غَير الله كمثل الَّذِين تخذوا بيت العنكبوت
حيثُ كشف العلم مؤخرا سر ذلِك التشبيه
حيثُ ان بيت العنكبوت هُو ابعد البيوت عَن صفه البيت بما يلزم البيت مِن امان و سكينه وطمنينه
فالعنكبوت الانثيِ هِيِ الَّتِيِ تبنيِ البيت وتغزل خيوطه وهيِ الحاكمه عَليه وهيِ تقتل الذكر بَعد ان يلقحها وتكله..والابناءَ يكل بَعضهم بَعضا بَعد الخروج مِن البيض
ولهَذا يعمد الذكر اليِ الفرار بجلده بَعد ان يلقح انثاه ولا يحاول ان يضع قدمه فِيِ بيتها
وتغزل انثيِ العنكبوت بيتها ليَكون فخما وكمينا ومقتل للحشرات
وكل مِن يدخل البيت مِن زوار وضيوف يقتل ويلتهم
فنه لوهن البيوت لمن يحاول ن يتخذ مِنه ملج
الغراب[عدل] Ra bracket.png فبعث الله غرابا يبحث فِيِ الرض ليريه كَيف يواريِ سوءه خيه قال يا ويلتا عجزت ن كون مِثل هَذا الغراب فواريِ سوءه خيِ فصبح مِن النادمين Aya-31.png La bracket.png اختصاص الغراب بخفاءَ جريمته
ثبتت الدراسات العلميه ن الغراب هُو ذكيِ الطيور ومكرها
ويعلل ذلِك بن الغراب يملك كبر حجْم لنصفيِ دماغ بالنسبه لِيِ حجْم الجسم فِيِ كُل الطيور المعروفه
ومن بَين المعلومات الَّتِيِ ثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان محاكم الغربان وفيها تحاكم الجماعه يِ فرد يخرج عليِ نظامها
ولكُل جريمه عِند جماعه الغربان عقوبتها الخاصه بها.[37] علم النباتات[عدل] لقد كَان معلوما للناس قديما ن الذكوره والنوثه لا تُوجد لا فِيِ النسان والحيوان
ما فِيِ النباتات فلم يعلم الناس حقيقه هَذا المر لا فِيِ الوقت الراهن بعلم النبات
وتقدم علم التشريح للنبات وقد ذكر القرن ذلِك Ra bracket.png سبحان الَّذِيِ خلق الزواج كلها مما تنبت الرض ومن نفْسهم ومما لا يعلمون Aya-36.png La bracket.png كَما كَان الناس قديما يجهلون حقيقه النباتات وتكوينها وكشفت العلوم الحديثه ن النباتات تتَكون مِن مواد ساسيه واحده هِيِ (كربون
وهيدروجين
ونتروجين
وكبريت و فسفور وبعض المواد الضئيله الخرى
غير ن سَبب ختلاف نسبه التراكيب الكيمياويه فِيِ النبات يرجع لِيِ ختلاف وزان النبات فِيِ كُل مِنها
ون جذر كُل نبات لا يمتص مِن المواد فِيِ الرض لا بمقادير موزونه محدده
وبهَذا تكلم القرن لنا عَن هَذه الحقيقه العلميه Ra bracket.png والرض مددناها ولقينا فيها رواسيِ ونبتنا فيها مِن كُل شيء موزون Aya-19.png La bracket.png
التراكب فِيِ الحب والثمار فِيِ النباتات والصبغه الخضراء[عدل] جهل الناس عموما كَيف يتَكون الحب والثمار فِيِ النبات
كَما جهلوا كَيف تتَكون جزاءَ النبات المختلفه
وخذ العلماءَ يدرسون علم النبات وكيف يَكون النبات حبوبه وثماره ولعلنا نقدر عليِ محاكاه هَذه الحقيقه الغائبه عَن تصورنا
ثم كتشف علماءَ النباتات التمثيل الضوئيِ و – التمثيل الكلوروفيليِ – حيثُ وجدوا ن فِيِ النبات مصانع خضراءَ صغيرة – بلاستيدات خضراءَ – هِيِ الَّتِيِ تعطيِ النبات لونه الخضر ومِنها تخرج المواد الغذائيه الَّتِيِ تتَكون مِنها الحبوب والثمار
وسائر جزاءه
وبعد سقيه بالماءَ يخرج النبات مِن البذور فِيِ الرض وهَذه المصانع الخضراءَ هِيِ ول مِن يخرج مِن الحبه عِند بدء نموها
وكَما قالت اليه فِيِ القرن:Ra bracket.png وهو الَّذِيِ نزل مِن السماءَ ماءَ فخرجنا بِه نبات كُل شيء فخرجنا مِنه خضرا نخرج مِنه حبا متراكبا ومن النخل مِن طلعها قنوان دانيه وجنات مِن عناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا لِيِ ثمَره ذا ثمر وينعه ن فِيِ ذلكُم ليات لقوم يؤمنون Aya-99.png La bracket.png فاليه شارت لحقيقه الماده الخضراءَ بنه يخرج مِنها الحبوب والثمار متراكبه فالحديث هُنا عَن الصبغه الخضراءَ المعروفه بالكلوروفيل لا عَن النبات.
مواقع النجوم فِيِ الفيزياءَ الفلكيه وهيِ ليست كَما ترى[عدل] ن الناظر للسماءَ يظن النجوم قريبه
غير ن التقدم العلميِ فِيِ علوم الفيزياءَ الفلكيه جاءَ ليبين لنا ن البعاد فيما بَين النجوم ومواقعها كبيرة جداً لا يتخيلها و يتصورها عقل بشر
وهَذه النجوم قَد خرج مِنها ضوءها قَبل فتره طويله فمِنها ما يبعد سنوات ضوئيه
عن الرض ومِنها ما يبعد عده ملايين مِن السنين الضوئيه
ومانريِ فِيِ الحقيقه سويِ مواقعها الَّتِيِ غادرتها فِيِ غابر الزمان
وهَذه الحقيقه بقيت مجهوله حتّى مطلع القرن العشرين
حيثُ بينت المراصد الفلكيه بَعد المسافه لِيِ هَذه الجرام السماويه وكوننا لا نريِ سويِ مواقعها الَّتِيِ غادرتها وهَذه النجوم تنطلق فِيِ الفضاءَ بسرعه كبيرة لا يعلم مداها وهيِ تضيء وينطلق ضوءها مِن حولها
وهيِ كَما قالت اليه Ra bracket.png فلا قسم بمواقع النجوم Aya-75.png ونه لقسم لَو تعلمون عظيم Aya-76.png La bracket.png
البرد مِن فَوق كالجبال فِيِ السحب الركاميه [عدل] ومن مزايا السحب الركاميه نها تمتد رسيا لِيِ علو خمسه عشر كيلومترا و كثر
وبذلِك تظهر لمن ينظر ليها عَن بَعد كالجبال الشاهقه
وتتيح فرصه النمو فِيِ التجاه الرسيِ نشوء السحب الركاميه عَبر طبقات مِن الجو تختلف درجاتها الحراريه ختلافا بينا
فتنش بذلِك الدوامات الرسيه وتتولد حبيبات البرد
ولهَذا فن السحاب الركاميِ هُو وحده قادر عليِ توليد حبيبات البرد الثلجيه وهَذه حقيقه علميه بحد ذاتها تفسرها اليه Ra bracket.png لَم تر ن الله يزجيِ سحابا ثُم يؤلف بينه ثُم يجعله ركاما فتريِ الودق يخرج مِن خِلاله وينزل مِن السماءَ مِن جبال فيها مِن برد فيصيب بِه مِن يشاءَ ويصرفه عَن مِن يشاءَ يكاد سنا برقه يذهب بالبصار Aya-43.png La bracket.png وهكذا يقرر الجُزء الول مِن اليه مراحل تَكون السحب الركاميه الممطره بالرغم مِن ن النسان لَم يتوصل لهَذه الحقيقه لا فِيِ الماضيِ القريب
وعندما ستخدم العلماءَ الرادار فِيِ عقاب الحرب العالميه الثانيه تبين لَهُم ن السحب نما تبد عليِ هيئه عده خلايا و وحدات مِن السحب الَّتِيِ تثيرها تيارات الهواءَ فتتوحد وتَكون السحب الركاميه
ثم يخصصها بالنمو الرسيِ حتّى تصير كالجبال فعندئذ تجود دون غَيرها مِن السحب بالبرد
وليس مِن اللازم ن يتساقط البرد مِن السحابه بمجرد تكونه
ذ ربما يحَول التيار الهوائيِ الصاعد دون نزوله فِيِ مكان معين حتّى ذا ما ضعف هَذا التيار هويِ البرد عليِ هيئه ركام لا هواده فيه
وكنما نفجرت السحابه وهَذا يفسر لنا المراد بقوله: فيصيب بِه مِن يشاءَ ويصرفه عَن مِن يشاء).
السدم وتكونها فِيِ الفلك خارِج المجره [عدل] حقيقه اتساع الكون
ويظهر ذلِك فِيِ القرن:Ra bracket.png والسماءَ بنيناها بيد ونا لموسعون Aya-47.png La bracket.png وفيِ هَذه اليه معجزتان علميتان
فقد تحدثت اليه عَن حقيقه الكون:(والسماءَ بنيناها وقد ثبت ن الكون منظم
ون فِيِ الكون هندسه مبهره فالكون يحويِ عمده مِن السدم
ويحويِ جسورا مِن المجرات
ويحويِ كذلِك خيوطا عظميِ كُل خيط يتلف مِن لاف المجرات ويمتد لمئات البلايين مِن السنوات الضوئيه

القويِ الجاذبيه بَين النجوم والكواكب[عدل] Ra bracket.png الله الَّذِيِ رفع السماوات بغير عمد ترونها ثُم استويِ عليِ العرش وسخر الشمس والقمر كُل يجريِ لجل مسميِ يدبر المر يفصل اليات لعلكُم بلقاءَ ربكم توقنون Aya-2.png La bracket.png وتشير الدراسات الكونيه لِيِ وجود قويِ مستتره ‏
فيِ اللبنات الوليه للماده
تحكم بناءَ الكون
وتمسك بطرافه
ومن القويِ الَّتِيِ تعرف عَليها العلماءَ فِيِ كُل مِن الرض والسماءَ ربع صور‏ يعتقد بنها وجه متعدده لقوه عظميِ واحده
تسريِ فِيِ مختلف جنبات الكون؛ لتربطه برباط وثيق
ولا لانفرط عقده
وهَذه القويِ هي‏:‏ 1)‏ القوه النوويه الشديده 2)‏ القوه النوويه الضعيفه 3)‏ القوه الكهربائيه المغناطيسيه ‏ ‏الكهرومغناطيسيه ‏ 4)‏ قوه الجاذبيه ‏‏
وهَذه القويِ الربع هِيِ الدعائم الخفيه
الَّتِيِ يقُوم عَليها بناءَ الكون
وقد دركها العلماءَ مِن خِلال ثارها الظاهره والخفيه فِيِ كُل شياءَ الكون المدركه ‏.‏
وتعتبر قوه الجاذبيه عليِ المديِ القصير ضعف القويِ المعروفه لنا‏،‏ وتساوي:(‏10‏ 39)‏ مِن القوه النوويه الشديده ‏،‏ ولكن عليِ المديِ الطويل تصبح القوه العظميِ فِيِ الكون‏
نظرا لطبيعتها التراكميه
فتمسك بكافه جرام السماء‏،‏ وبمختلف تجمعاتها‏.‏ ولولا هَذا الرباط الحاكم
الذيِ ودعه الله‏‏ فِيِ الرض
وفيِ جرام السماءَ ما كَانت الرض
ولا كَانت السماء
ولو زال هَذا الرباط
لانفرط عقد الكون
وانهارت مكوناته‏.‏
رتفاع السماءَ ودحيِ الرض[عدل] Ra bracket.png والرض بَعد ذلِك دحاها Aya-30.png La bracket.png ومعنيِ دحاها يِ بسطها لتَكون صالحه للنسان والنبات
ومن معانيِ الدحيه البيضه
ومن معانيِ دحا: دحرج
ويظهر ن الرض عِند نفصالها خذت تدور وتتدحرج فِيِ مسارها ولا تزال تتدحرج وتتقلب وهيِ تجريِ فِيِ فلكها
فهل هُناك تفسير وضح لهَذه الحقيقه العلميه مِن غَير كلمه دحاها.
طوار القمر[عدل] مراحل وشكال القمر والتنقل فِيِ منازل معلومه والتفرقه بَين ضوء الشمس ونور القمر حسب ما جاءنا فِيِ العلم الحديث
Ra bracket.png والقمر قدرناه منازل حتّى عاد كالعرجون القديم Aya-39.png La bracket.png حيثُ تقرر هَذه اليه الحقيقه فِيِ سَبب تغيير شَكل القمر فِيِ كُل شهر وهو تنقله فِيِ منازل مواقع معلومه حتّى يعود هلالا كَما بد والعرجون تعبير عَن شَكل الهلال المقوس
Ra bracket.png وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا Aya-16.png La bracket.png حيثُ نجد فِيِ هَذه اليه التفريق بَين ضوء القمر والشمس
وهكذا جميع يات القرن تصف الشمس بالسراج المنير الوهاج المضيء
بينما تصف اليات القرنيه القمر بالنور
فالفرق واضح فِيِ التعبير ويدل عليِ حقيقه علميه واضحه وهيِ ن التقدم العلميِ ثبت ن ضوء الشمس مِن ذاتها ينبع فَهيِ كالسراج المشتعل
بينما القمر فليس ضوؤه لا انعكاسا مِن الشمس فليس مِن ذاته ولقد نار بنور الشمس.
جريان الشمس[عدل] Ra bracket.png والشمس تجريِ لمستقر لَها ذلِك تقدير العزيز العليم Aya-38.png La bracket.png لقد اعتقد العلماءَ فِيِ القرن الماضيِ ن الشمس هِيِ مركز الكون ونها ثابته فِيِ حجْمها وكتلتها ومكانها
ون كُل شيء يتحرك حولها
لكن الشمس تجريِ وتتحرك
[38] الحديد[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله العجاز العلميِ ليات الحديد
Ra bracket.png لقد رسلنا رسلنا بالبينات ونزلنا معهم الكتاب والميزان ليقُوم الناس بالقسط ونزلنا الحديد فيه بس شديد ومنافع للناس وليعلم الله مِن ينصره ورسله بالغيب ن الله قويِ عزيز Aya-25.png La bracket.png بينت اليه 25 مِن سوره الحديد حقائق كثِيره مِنها انزال الحديد مِن السماءَ عَن طريق النيازك الساقطه عليِ الرض وفيِ الكتاب تفصيل خر.
علم الجنه والولاده والظلمات الثلاث الَّتِيِ يحيط بها الجنين[عدل] يربط كتاب العجاز العلميِ للقرن بَين ما جاءَ فِيِ بَعض اليات القرنيه وما قرته نظريات علميه فِيِ القرن العشرين وما سبقه
ومن برز ما قيل فِيِ هَذا المجال عليِ سبيل المثال
ن اليه السابعه والستين مِن سوره النعام: Ra bracket.png لكُل نب مستقر وسوفَ تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لِيِ ن ما ورد فِيِ القرن مِن معلومات علميه سوفَ يكتشف مَع مرور الزمن،[5] ون الكون خلق فعلا مِن انفجار عظيم،[9] ون دنيِ نقطه عليِ سطح الرض هِيِ البحر الميت،[10] ون الجنين يخلق فِيِ طوار،[11] وغير ذلِك مِن المور.
تحريم الميته والدم ولحم الخنزير[عدل] لقد حرم القرن لحم الخنزير
ونفذها المتدينون امتثالا لمر الله الخالق للبشر
وطاعه لَه دون ن يناقشوا العله مِن التحريم
وقد وجد العلماءَ فِيِ عصرنا الحاضر مِن الدله العلميه عليِ وجود المراض فِيِ لحوم الخنازير ما يكفيِ ليوصوا بترك تناوله و القلال مِنه حسب المراض الَّتِيِ وجدوها فيه
ويتساؤل البعض لَم لا تربيِ الخنازير تربيه صحيه نظيفه
ولم لا تتخذ الوسائل لاكتشاف اللحوم المصابه وتلافها, وذا كَان ذلِك ممكنا فِيِ مكان وظروف معينين فهل يُمكن تحقيقه فِيِ كُل الظروف, وليس الوليِ عدَم المخاطره وتجنب المهالك, بل الحقيقه ن هَذه الوسائل كلها لَم تكُن مجديه فِيِ واقع الحال فِيِ يِ زمان ومكان.
المعارضه [عدل] بالمقابل
هُناك عدَد مِن العلماءَ الَّذِين يعارضون فكره وجود عجاز علميِ فِيِ القرن
قائلين نه ليس بكتاب علوم
ومن برز الَّذِين قالوا بذلِك بو الريحان البيروني
الذيِ وَضع القرن فِيِ تصنيف خاص بِه وحده
وقال نه “لا يتدخل فِيِ شن العلم ولا يخالطه”،[5] ومن السباب الَّتِيِ جعلت البيرونيِ وغيره مِن علماءَ عصره
ومن تلاهم
يقولون بَعدَم وجود عجاز علميِ فِيِ القرن
وجود عده تفسيرات علميه لظاهره طبيعيه وحيده
فالعلم دائما ما يتغير والنظريات دائما ما تتبدل وتدحض
فلا يُمكن القول بصحه حداها طيله الزمن.[5][14] وعتبر العديد مِن الباحثين والعلماءَ ن العجاز العلميِ ما هُو الا عجاز لغويِ لا صله لَه بالعلوم ويصنف ضمن العلوم الزائفه
[39]كَما درج عدَد مِن العلماءَ والمجلات العلميه المختصه العجاز العلميِ فِيِ القرن ضمن العلوم الزائفه
[15][16] حيثُ يعتبرونه مِنهجا يخالف المنهجيه العلميه
[17][18] كَما تعرضت حركه ربط الدين بالعلوم الحديثه الَّتِيِ يتبعها عدَد مِن كتاب العجاز العلميِ لنتقادات واسعه مِن قَبل علماءَ وباحثين غربيين معتبرين هَذه المنهجيه غَير موضوعيه وغير علميه
[19][20][21] كَما وتم انكار بَعض المعجزات الَّتِيِ يعتبرها المسلمون عجاز علميِ مِثل انشقاق القمر.[22][23][24] كَما ينكر علماءَ الفضاءَ وجود دليل علميِ عليِ حدوث انشقاق فِيِ القمر.[22] كَما تعرض كتاب ومنهج موريس بوكايِ لانتقادات واسعه هُو الخر مِن قَبل علماءَ وباحثين غربيين معتبرين الكتاب غَير موضوعيِ وغير علمي.[19][20][21] بالمقابل
درجت مجله سكبتك المختصه بتعليم العلوم ومجلات علميه خريِ ما يتعلق بالعجاز والمعجزات المنصوص بها فِيِ المعتقدات وما يخالف المنهجيه العلميه ضمن العلوم الزائفه
[17][18] نقد[عدل] المجتمع العلميِ ينظر للمعجزات عليِ نها نوع مِن المغالطات والترويج الدينيِ ولا تختلف كثِيرا عَن العلم الزائف
يقول فيتاليِ غينزبورغ فِيِ كتابه “About Science, Myself and Others”:[40] «بالنسبه لِيِ فن الديانه الَّتِيِ تعتقد بالمعجزات والعلم الزائف كالتنجيم متشابهان.»
فيِ الوجه الخر
يقف بَعض علماءَ التفسير فِيِ دور محايد لا يستطيعون الجزم بشرعيه علوم العجاز م نكار شرعيتها[41] بينما يرفض خرون تقبل هَذا النوع مِن العلوم رفضا قاطعا ويرون بن الكثير مِن ساليب البحث فِيِ العجاز العلميِ فِيِ القرن ليس سويِ نوعا مِن الترويج الدينيِ والذيِ يندرج ضمن طار العلوم الزائفه
من برز العلماءَ العرب الَّذِين وقفوا ضد فكره العجاز العلميِ كَان شيخ الزهر محمود شلتوت
عائشه عبد الرحمن وخالد منتصر
العديد مِن العلماءَ العرب والمسلمين بان الحضاره السلاميه والذين لقب بَعضهم بالزنادقه وكفر البعض الخر [42] – رفضوا فكره الربط بَين العلوم المجرده وبين ما قَد يُوجد فِيِ النصوص القرنيه
من المثله الَّتِيِ يعجز باحثوا العجاز العلميِ عَن الرد عنها ويحرمون البت فيها حيانا: قصه الخلق والسته يام والعرش والماء
علميا لا تتفق اليات القرنيه الَّتِيِ تحدثت عَن هَذه القصه بتاتا مَع النظريات العلميه الحديثه والَّتِيِ حاول فقهاءَ العجاز الاستدلال بسبق القرن لها
الجدير بالذكر ن هَذه القصه ذكرت يضا فِيِ كتب ديانات سابقه
عليِ سبيل المثال يقول القرن في:Ra bracket.png ن ربكم الله الَّذِيِ خلق السماوات والرض فِيِ سته يام ثُم استويِ عليِ العرش يغشيِ الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بمَره لا لَه الخلق والمر تبارك الله رب العالمين Aya-54.png La bracket.png
يتحدث القرن – والكتب السماويه – عَن الفتره الَّتِيِ مرت بها عمليه الخلق مقدره باليام
ذا ما حاول المفسرون نسبتها لِيِ اليَوم الرضيِ فمن المعلوم ن الرض لَم تكُن قَد خلقت بَعد لتَكون مقياسا زمنيا
وذا حاول المفسرون اعتماد نظم القياس الحديثه والَّتِيِ تم بواسطتها تقييم عمر الكون فسيلاحظون يضا اختلاف كبير حيثُ ن الكون استغرق كثر مِن 13 مليار سنه للوصول لليوم الحالي
الماءَ والعرش يضا كَما هُو مستشف مِن اليه القرنيه كَانا متواجدين قَبل الخلق وهَذا يناقض تماما التفسير العلميِ لوجود الماءَ كمركب كيميائيِ نش بَعد ملايين السنوات مِن بدايه الانفجار
يقول القرن:Ra bracket.png قل ئنكم لتكفرون بالذيِ خلق الرض فِيِ يومين وتجعلون لَه ندادا ذلِك رب العالمين Aya-9.png فن عرضوا فقل نذرتكم صاعقه مِثل صاعقه عاد وثمود Aya-13.png La bracket.png
بالطبع فن اليات الخيره ثارت تساؤلات البعض عَن تناقض العدَد المحسوب ن كَان 6 يام م 8 فذهب غلب المفسرين لِيِ نها سته يام ضمن مِنها يومان فِيِ ربعه يام عِند حساب اليات الخيره
من جهه خرى
يلاحظ ن غالبيه مواضيع العجاز العلميِ هِيِ محاولات للربط بَين المكتشفات الحديثه وبين ما قَد يتشابه مَع يات قرنيه لدرجه عاده تفسير يات بشَكل مختلف جذريا عم كَانت عَليه فِيِ تفسير الكتب السابقه كتفسير ابن كثِير وغيرها.
يتفق البعض الخر مِن علماءَ الدين بن السَبب وراءَ بروز هَذا المجال مِن التفسير يرجع لِيِ اكتشاف العالم السلاميِ الهوه الساحقه بينه وبين الغرب فِيِ مجال العلوم خصوصا
فتمت العوده لِيِ القرن كوسيله لاستعاده الثقه بالذَات والتعويض عَن التخر العلميِ لديِ المسلمين.[43] ويريِ معظم المؤرخين الغربيين عدَم مصداقيه هَذه العجازات مِثل معجزه انشقاق القمر محتجين نكار القرن نفْسه بحدوث معجزات.[23][24] كَما ينكر علماءَ الفضاءَ وجود دليل علميِ عليِ حدوث انشقاق فِيِ القمر.[22] لقاءَ الزندانيِ بالعلماء[عدل] تبين لاحقا ن العديد مِن المقابلات الَّتِيِ جراها الشيخ الزندانيِ مَع علماءَ غربيين كَانت ما غَير صحيحه و غَير دقيقه حيثُ كَان يتِم اقتباس قوال العلماءَ فِيِ مواضع غَير علميه لربطها بما ينص عَليه القرن كَما حدث مَع كُل قصه عذاب القبر والَّتِيِ اتضح نها قصه مفبركه تعرض لَها الزندانيِ فِيِ التسعينات لتبيان عدَم مصداقيه ما يرويه عليِ المل[44]وقصه لقائه بعالم ناسا البروفسور توم رم سترونغ [45] والَّتِيِ تبين ساءه إستعمال الزندانيِ لخطابات رم سترونغ
نفس التضليل حدث مَع عالم خر يدعيِ البروفسور بالمر.[46]وعالم ثالث يدعيِ الفريد[47] وعالم رابع يدعيِ ويليم هاي[48] وذلِك خِلال نقاش مواضيع متنوعه فِيِ الانفجار العظيم والثقوب السوداءَ وسرعه الضوء والمجرات وتَكون الحديد.
مقابلات حمزه تزورتزس[عدل] بالمثل حاول الداعيه حمزه تزورتزس التعريف بفكره العجاز العلميِ فِيِ مقابلاته مَع علماءَ غربيين ووقع فِيِ الخط فِيِ عديد مِن المواقف برزها التعريف بعلم الجنه مِن القرن ثناءَ لقائه بعالم الجنه بول زاكريِ مايرز حيثُ وضح لَه مايرز ن ما ذكر فِيِ القرن كَان قَد ذكره رسطو قَبلا ولا يعكْس يه علوم دقيقه بقدر ما يعكْس معلومات بسيطه تتناقلها الجيال بالخبره كَما بَين لَه بَعض الخطاءَ فِيِ تراتيب الخلق فِيِ القرن
كَما بَين لَه يضا الخط العلميِ فِيِ الاعتقاد بن الجبال تثبت الرض مِن الزلازل.[49] محاضرات ذاكر نايك[عدل] فيِ رد علميِ عليِ حديِ محاضرات ذاكر نايك الَّتِيِ لقاها للتشديد عليِ تنبؤ القرن بالانفجار العظيم ورتق الرض والسماوات يشرح بيت الخطاءَ العلميه الوارده كَما يلي:[50] عندما يتحدث القرن بن السماوات والرض كَانتا متصلتين ثُم انفصلتا فهَذا خط علميِ واضح حيثُ نه وذا اعتبرنا المقصود بالسماوات ما يتلف مِنه كوننا الحاليِ فن الرض والسماوات لا تزالآن مكونا واحدا حتّى اللحظه ولا يُمكن القول بيِ حال مِن الحوال عَن التصاقهما و انفصالهما
المر يشبه ن ننظر نحو السماءَ مِن الرض فنشاهد القمر و ن ننظر للسماءَ مِن القمر فنشاهد الرض.
الاعتقاد بن عمليه الفصل مِن الخليط حدثت معا فِيِ ن واحد هِيِ يضا خاطئه ن كَان المقصود تَكون الرض حيثُ ن عمليه تشَكل الكون مرت ببلايين السنوات مِن غبار كونيِ وذرات وسديم حتّى جاءَ دور الرض للتتَكون بَعد ذلك.
العتقاد بطريقَة التوسع الكونيِ هُو مفهوم خاطئ فِيِ القرن حيثُ ينظر ليه كازدياد فِيِ البنيان وليس ازدياد حجْميِ فقط.
الكثير مِن النص القرنيِ يبدو مقتبسا بطريقَة و بخريِ مِن سفر التكوين.
انكار[عدل] ويريِ خالد منتصر فِيِ كتابه وهم العجاز العلميِ ن العجاز العلميِ هُو عجاز لغويِ لا صله لَه بالعلوم ويصنفه ضمن العلوم الزائفه
[39]يقول فِيِ مقدمته بعنوان: العجاز العلميِ فِيِ القرن وهم صنعته عقده النقص عِند المسلمين[39] يقول خالد منتصر فِيِ كتابه وهم العجاز العلمي:
العجاز العلميِ فِيِ القرن القرن كتاب دين وهدايه وليس كتاب كيمياءَ و فيزياء
ونكار العجاز العلميِ فِيِ القرن ليس كفرا ولا هُو نكار لما هُو معلوم مِن الدين بالضروره
فالقرن ليس مطلوب مِنه ولا ينبغيِ لَه ن يَكون مرجعا فِيِ الطب و رساله دكتوراه فِيِ الجيولوجيا
والن نستطيع ن نقول وبكل راحه ضمير وانطلاقا مِن خوفنا سواءَ عليِ الدين و عليِ العلم ن العجاز العلميِ فِيِ القرن و الحاديث النبويه وهم وكذوبه كبريِ يسترزق مِنها البعض ويجعلون مِنها “بيزنس”
ون عدَم وجود عجاز علميِ لا ينتقص مِن قدر القرن ككتاب مقدس وعظيم ومعجز يضا ولكنه عجاز الفكار العظيمه الَّتِيِ تحدث عنها
والقيم الجليله الَّتِيِ بشر بها
والثوره الَّتِيِ صنعها والَّتِيِ كَانت شرارتها الوليِ العقل واحترامه وتبجيله
ومن يروجون للعجاز لا يحترمون هَذا العقل
بل يتعاملون معنا كبلهاءَ ومتخلفين ما علينا لا ن نفَتح فواهنا مندهشين ومسبحين بمعجزاتهم بَعد كلامهم الملفوف الغامض الَّذِيِ يعجب معظم المسلمين بسَبب الدونيه الَّتِيِ يحسون بها وعقده النقص الَّتِيِ تتملكهم والفجوه الَّتِيِ ما زالت تتسع بيننا وبين الغرب فلم نعد نملك مِن متاع الحيآة لا ن نغيظهم بننا الجدع والفضل ون كُل ما ينعمون بِه وما يعيشون فيه مِن علوم وتكنولوجيا تحدث عنها قرننا قَبلهم بلف وربعمائه سنه
… العجاز العلميِ فِيِ القرن
يعلل برويز ميراليِ هودبوي
ستاذ الفيزياءَ فِيِ جامعه كاديديِ عظم الباكستانيه فِيِ سلام باد
بن حد هُم سباب تراجع مساهمه العالم السلاميِ فِيِ النجازات العلميه تمثل فِيِ تركيز علماءَ المسلمين عليِ البحث فِيِ الدين والعباده والصلاه والشريعه والابتعاد عَن البحث فِيِ العلوم الحديثه
[51] يقول البروفسور فِيِ كتابه السلام والعلوم: ورثودكسيه دينيه ومعركه عقلانيه بنه ينبغيِ عليِ المسلمين تفهم الحقيقه القائله بن القرن الكريم هُو مِنهج دينيِ وليس مِنهجا علميا
وبين كَيف ن الدوله والقائمين عَليها قَد يشاركون فِيِ الترويج بحسن نيه لما قَد يدعيِ بالعجاز العلميِ فِيِ القرن مشوهين بذلِك عظمته.[15][16] كَما وتم انكار بَعض المعجزات الَّتِيِ يعتبرها المسلمون عجاز علميِ مِثل انشقاق القمر فيريِ معظم المؤرخين الغربيين عدَم مصداقيه هَذه المعجزات.[23][24] كَما ينكر علماءَ الفضاءَ وجود دليل علميِ عليِ حدوث انشقاق فِيِ القمر.[22]

  • اعظم معجزات النبي
222 views

اعجاز القران العلمي اعظم معجزات