اعجاز القران العلمي اعظم معجزات


صوره اعجاز القران العلمي اعظم معجزات

يؤمن المسلمون ن القرن معجزه النبي محمد للعالمين،

ون ياته تتحدى العالمين بن يتوا بمثله و بسورة مثله،[1] كما يعتبرونه دليلا على نبوته،[2] يقول بعض الباحثين وعدد من علماء الشريعه المختصين يضا بمجالات علميه متنوعه،

ن القرن يشير لى معلومات علميه كثيرة في عدد من اليات وهو ما يسمى بالعجاز العلمي في القرن،[3] ون هذا يشكل الدليل القاطع على ن مصدره الله العليم والعارف بكل شيء.[4] وقد انتشر الاعتقاد بن القرن بين عده نظريات علميه معروفه،

قبل اكتشافها بمئات السنين،

في مختلف نحاء العالم السلامي،[5][6] وقد يختلفون حول ماهيتها،

فالعجاز يعني ضمنا التحدي مع عجز الجهه التي تم تحديها،

وهذا ما يعتبره البعض خاصا ببلاغه القرن وسلوبه،

ولكن خرين يؤمنون بشموليه العجاز في القرن للعلوم بشكل مطلق،

فيؤمن المسلمين ن الله هو خالق الكون وبما ن القرن هو كلامه فنه من المستحيل ن يتعارض مع الحقائق العلميه التي تم وسيتم اكتشافها بعد نزول القرن ولهذا فن العجاز العلمي يعني توافق النص القرني مع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنه تؤكد حقائق علميه عرفت لاحقا،

وشهر من عمل بطريقة منهجيه على توضيح هذا هو الطبيب الفرنسي موريس بوكاي،

حيث لف في نهاية تجربته التي علن سلامة كثمره لها كتابة المشهور الذي ترجم لى سبع عشره لغه التوراه والناجيل والقرن الكريم بمقياس العلم الحديث.[7][8] وقد برز عدد من الدعاه والعلماء ليؤكدوا العجاز العلمي في القرن،

ومن شهرهم زغلول النجار،

الذي ربط في عده محاضرات جامعية وتلفازيه بين ما جاء في بعض اليات وما قرته نظريات علميه في القرن العشرين وما سبقه.

ومن برز ما قيل في هذا المجال على سبيل المثال،

ن اليه السابعة والستين من سورة النعام:

Ra bracket.png لكل نب مستقر وسوف تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لى ن ما ورد في القرن من معلومات علميه سوف يكتشف مع مرور الزمن،[5] ون الكون خلق فعلا من انفجار عظيم،[9] ون دنى نقطه على سطح الرض هي البحر الميت،[10] ون الجنين يخلق في طوار،[11] وغير ذلك من المور.

كذلك يقول علماء التفسير ن القرن تنب ببعض الحوادث التي ستقع مستقبلا،

من شهرها هزيمه الفرس على يد الروم البيزنطيين خلال عقد العشرينيات من القرن السابع،[12] بعد ن كان الفرس قد هزموا الروم قبلا وفتحوا قسما من مبراطوريتهم:

Ra bracket.png الم Aya-1.png غلبت الروم Aya-2.png في دنى الرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون Aya-3.png في بضع سنين لله المر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون Aya-4.png بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم Aya-5.png La bracket.png فقد نزلت هذه اليه في سنه 615،

ي قبل 6 و 7 سنوات من انقلاب ميزان القوى لصالح البيزنطيين.[13] بالمقابل،

هناك عدد من العلماء الذين يعارضون فكرة وجود عجاز علمي في القرن،

قائلين نه ليس بكتاب علوم،

ومن السباب التي جعلت العلماء يقولون بعدم وجود عجاز علمي في القرن،

هو وجود عده تفسيرات علميه لظاهره طبيعية وحيده،

فالعلم دائما ما يتغير والنظريات دائما ما تتبدل وتدحض،

فلا يمكن القول بصحة حداها طيله الزمن.[5][14] كما درج عدد من العلماء والمجلات العلميه المختصه العجاز العلمي في القرن ضمن العلوم الزائفه،[15][16] حيث يعتبرونه منهجا يخالف المنهجيه العلميه.[17][18] تعرضت حركة ربط الدين بالعلوم الحديثه التي يتبعها عدد من كتاب العجاز العلمي لنتقادات واسعه من قبل علماء وباحثين غربيين معتبرين هذه المنهجيه غير موضوعيه وغير علميه.[19][20][21] كما وتم انكار بعض المعجزات التي يعتبرها المسلمون عجاز علمي مثل انشقاق القمر.[22][23][24] محتويات [خف] 1 معنى العجاز العلمي
2 السبق العلمي
3 علوم العجاز القرني
3.1 التفصيل التريخي لحداث الرسل والنبياء
3.2 الكشف عما يدور في صدور الناس وخاصة المنافقين
3.3 الخبار عن غيوب ومسائل تكون في المستقبل القريب والبعيد
3.3.1 غلبت الروم
3.3.2 موت بي لهب على الكفر
3.4 الخبار عن العلوم الحديثه وعن حقائق
4 العجاز اللغوي في القرن
4.1 الجده الدائمه
4.2 الكلام الفريد
5 العجاز العلمي في القرن
6 مثله العجاز العلمي في القرن
6.1 انفصال الرض في علم الفلك
6.2 الماء والحياه
6.3 الفرث والدم في علم التشريح للنسجه
6.4 انخفاض نسبة الوكسجين عند الصعود لى العلى نحو السماء
6.5 الظلمات المتعدده في عماق البحار السحيقه والمواج التي تغشاها
6.6 الموج البحري ومن فوقه موج خر
6.7 طبيعه الجبال كالوتاد في علم الجيولوجيا
6.8 الرياح والتلقيح والمطر
6.9 دوران الرض حول نفسها
6.10 الطارق
6.11 الفساد في البيئه
6.12 العنكبوت
6.13 الغراب
6.14 علم النباتات
6.15 التراكب في الحب والثمار في النباتات والصبغه الخضراء
6.16 مواقع النجوم في الفيزياء الفلكيه وهي ليست كما ترى
6.17 البرد من فوق كالجبال في السحب الركاميه
6.18 السدم وتكونها في الفلك خارج المجره
6.19 القوى الجاذبيه بين النجوم والكواكب
6.20 رتفاع السماء ودحي الرض
6.21 طوار القمر
6.22 جريان الشمس
6.23 الحديد
6.24 علم الجنه والولاده والظلمات الثلاث التي يحيط بها الجنين
6.25 تحريم الميته والدم ولحم الخنزير
7 المعارضه
7.1 نقد
7.2 لقاء الزنداني بالعلماء
7.3 مقابلات حمزه تزورتزس
7.4 محاضرات ذاكر نايك
7.5 انكار
8 طالع يضا
9 المصادر
10 المراجع
11 وصلات خارجيه
معنى العجاز العلمي[عدل] العجاز مشتق من العجز والضعف و عدم القدره والعجاز مصدره عجز وهو بمعنى الفوت والسبق والمعجزه في اصطلاح العلماء مر خارق للعاده،

مقرون بالتحدي،

سالم من المعارضه وعجاز القرن يقصد به عجاز القرن الناس ن يتوا بمثله.

ي نسبة العجز لى الناس بسبب اعتقاد المسلمين بعدم قدره ي شخص على التيان بمثله.
العجاز العلمي هو خبار القرن و السنه النبويه بحقيقة ثبتها العلم التجريبي وثبت عدم مكانيه دراكها بالوسائل البشريه في زمن الرسول محمد مما يظهر صدقة فيما خبر به عن ربه،

وفق اصطلاح الهيئه العالمية للعجاز العلمي في القرن والسنه.

فالعجاز العلمي للقرن يقصد به سبقه بالشاره لى عدد من حقائق الكون وظواهره التي لم تتمكن العلوم المكتسبه من الوصول لى فهم شيء منها لا بعد قرون متطاوله من تنزل القرن بحسب تعريف زغلول النجار.
Ra bracket.png قل لئن اجتمعت النس والجن على ن يتوا بمثل هذا القرن لا يتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا Aya-88.png La bracket.png سورة السراء،

اليه 88.
Ra bracket.png م يقولون افتراه قل فتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ن كنتم صادقين Aya-13.png La bracket.png سورة هود،

اليه 13.
و حتى بسورة قصيرة مثله فقال:

Ra bracket.png م يقولون افتراه قل فتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ن كنتم صادقين Aya-38.png La bracket.png سورة يونس،

اليه 38.
على الرغم من مرور الكثير من الوقت منذ قديم الزمن لى الوقت الحاضر،

لا ن هل اللغه لى الن ما زالوا يقرون بقوه السلوب القرني،

وعليه فقد شار بو سليمان الخطابي لى عدم قدره العلماء عن براز تفاصيل وجوه العجاز فقال:«ذهب الكثرون من علماء النظر لى وجوه العجاز من جهه البلاغه لكن صعب عليهم تفصيلها وصغوا فيه لى حكم الذوق.» وقال العلامه ابن خلدون:«العجاز تقصر الفهام عن دراكه ونما يدرك بعض الشيء منه من كان له ذوق بمخالطه اللسان العربي وحصول ملكته،

فيدرك من عجازه على قدر ذوقه.».[25] السبق العلمي[عدل] كلمه السبق العلمي تطلق كما تطلق كلمه السبق الصحفي،

فالقرن ليس كتاب فيزياء فلكيه ولا علوم كيمياء و طب و زراعه،

و غيرها من علوم الاستخلاف الرضي التي فوضها الله لى النسان،

الذي جعله خليفه في الرض،

حسب قول القرن.

ولقد حث القرن على طلب العلم والدراسه:

Ra bracket.png اقر وربك الكرم Aya-3.png الذي علم بالقلم Aya-4.png علم النسان ما لم يعلم Aya-5.png La bracket.png ذن ليس القرن كتابا علميا بحتا لهذه العلوم فيجب ن نجد فيه كل ما نشاء من الحقائق العلميه في شتى الميادين كما يتصور،

بل هو كتاب هدايه وتعريف لهويه النسان،

فالتعريف لماذا خلق النسان وما هو دور النسان في هذه الحضاره،

وما سيكون حالة وما ينتهي ليه وما ينتظره بعد موته.

فهو كتاب علمي للسلوك البشري والخلاق والمعاملات

Ra bracket.png ن هذا القرن يهدي للتي هي قوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ن لهم جرا كبيرا Aya-9.png La bracket.png ما جانب السبق العلمي ففي قوله

Ra bracket.png سنريهم ياتنا في الفاق وفي نفسهم حتى يتبين لهم نه الحق ولم يكف بربك نه على كل شيء شهيد Aya-53.png La bracket.png ولقد صطلح العلماء الشريعه على تسميه هذا السبق العلمي بالعجاز العلمي في القرن والسنه.
علوم العجاز القرني[عدل] التفصيل التريخي لحداث الرسل والنبياء[عدل] لقد حتوى القرن على تفصيل تريخي للنبياء والمرسلين السابقين وهو التاريخ الذي لم يكن يعرف العرب عنه شيئا سوى الحبار والرهبان،

وكانوا على خلاف فيما بينهم،

ما مه العرب فقد كانوا ميين لايعلمون شيئا عنه،

فلما جاءهم النبي محمد بتاريخ الرسل والنبياء مفصلا،

عترف به الرهبان والحبار وصدقوه فيما روى عن ربه واضحا جليا،

وخرجوا من دين كانوا علماءه وتبعوا محمدا.

Ra bracket.png تلك من نباء الغيب نوحيها ليك ما كنت تعلمها نت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ن العاقبه للمتقين Aya-49.png La bracket.png
الكشف عما يدور في صدور الناس وخاصة المنافقين[عدل] وحصل هذا في عده مناسبات في عهد النبي محمد بن عبدالله،

ومنها حيث كان اليهود يبشرون بظهور نبي قرب زمانه يخرج من بلاد العرب،

وكانوا يتهددون العرب بنهم سيتبعونه ويقتلونهم معه قتل عاد ورم.

فلما ظهر محمد بن عبدالله،

وقام في المدينه كان العرب المؤمنون يلقون اليهود ويذكرونهم بما كانوا يقولون من بشارات فيعترفون ويعلنون يمانهم ثم ذا خلا بعضهم ببعض نكر بعضهم على بعض العتراف بما يعلمون من مر النبي محمد،

لن ذلك سيجعل العرب شاهدين عليهم يوم القيامه وظنا منهم ن الحساب سيكون على الشهاده فقط.

فاخبر القرن حاكيا حالهم وكشف قولهم الذي قالوه سرا بينهم،

فما كذبوا ما قاله ودخل منهم جماعة في السلام.Ra bracket.png وذا لقوا الذين منوا قالوا منا وذا خلا بعضهم لى بعض قالوا تحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحجوكم به عند ربكم فلا تعقلون Aya-76.png ولا يعلمون ن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون Aya-77.png La bracket.png
الخبار عن غيوب ومسائل تكون في المستقبل القريب والبعيد[عدل] كما خبر القرن عن حداث ستكون في المستقبل وفي عهد النبي محمد،

وبعده،

فجاء مرور اليام تفسيرا لما نبنا به ومن مثله هذا:
غلبت الروم[عدل] الخبار بن الروم ستغلب الفرس في بضع سنين ي قل من عشر سنوات،

بعد ن فرح الوثنيين الكفار في مكه بانتصار الفرس على الروم،

وتهبوا على كذب ما وعد الله في كتابة فما مرت السبع سنوات لا وتحقق ما وعد الله:

Ra bracket.png الم Aya-1.png غلبت الروم Aya-2.png في دنى الرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون Aya-3.png في بضع سنين لله المر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون Aya-4.png بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم Aya-5.png La bracket.png.

وقد عرف العصر الحديث ن منطقة البحر الميت هي كثر الراضي انخفاضا في العالم



في دنى الرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون.
وقد جرت المعركه الثانية التي انتصر فيها الروم على الفرس في منطقة البحر الميت،

وهي منخفض رضي يعتبره علماء الجيولوجيا خفض منطقة على اليابسه،

وهي كما عبر القرن بقوله:

بدنى الرض،

وحدث ما وعد الله بانتصار الروم.
موت بي لهب على الكفر[عدل] خبر القرن ن با لهب سيصلي نارا ذات لهب في سورة المسد Ra bracket.png سيصلى نارا ذات لهب Aya-3.png La bracket.png ي نه لن يدخل السلام وسيموت علي الكفر هو وزوجته ،



وقد مات بو لهب علي الكفر بعد غزوه بدر بسبع ليال ،

ولم يفكر ن يسلم ولو نفاقا كما ظهر بعض المنافقين السلام بينما سلم ولديه عتبه ومتعب بعد فتح مكه.
الخبار عن العلوم الحديثه وعن حقائق[عدل] وهو العجاز العلمي الذي لايمكن ن نبينه سوى قولنا نه خبار سابق للمحدثات العلميه في عصرنا ومن ذلك قوله:Ra bracket.png مرج البحرين يلتقيان Aya-19.png بينهما برزخ لا يبغيان Aya-20.png La bracket.png وقد اكتشف الباحثون ن مياه البحار لا تمتزج مع بعضها البعض،

بل لقد وجدوا ن مياه البحر البيض المتوسط لا تمتزج بمياه المحيط الطلنطي عند جبل طارق.[26] فهناك التقاء وبينهما حاجز Ra bracket.png من جعل الرض قرارا وجعل خلالها نهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا ئله مع الله بل كثرهم لا يعلمون Aya-61.png La bracket.png
العجاز اللغوي في القرن[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله:

العجاز اللغوي في القرن
الجده الدائمه[عدل] ن كل كلام بشري يبلى ذا تكرر،

وبقدر ترديده بقدر ما يبلى،

وتسقط مكانته،

ولكن القرن يعرف عنه بجدته الدائمه،

التي لا يؤثر فيها ترديد و تكرار،

فكم كرر المسلمون ويكررون سورة الفاتحه وقصار السور كل يوم وكم عادوا تلاوه القرن وجميعهم يثبتون نه لا زال جديدا على لسنتهم،

وهذه علامه عجازيه تخضع للتجربه من كل من يعرف اللغه العربية في ي زمان ومكان،

وبث معانيه بكل اللغات،

ولو خذنا ببعض الراء الحياديه في هذا الموضوع مثل ري المستشرق ليون حيث قال:«حسب القرن جلاله ومجدا ن الربعه عشر قرنا التي مرت عليه لم تستطع ن تخفف ولو بعض الشيء من سلوبه الذي لا يزال غضا كن عهده بالوجود مس.[27]»
الكلام الفريد[عدل] ن ي كلام من ي نسان على وجه هذه الرض يمكن دماجه بغيره من الكلام فلا يستطيع حد ن يميز كلامه الذي دمج فيه؛

لنه بالمكان ن يقلد الناس كلام ي ديب و شاعر،

غير ن الوجه العجازي هنا ذا خذنا سورة من القرن وحاولنا دماجها في ي كلام لابد ن تتميز وحدها وتظهر على ذلك الكلام،

ولهذا قال عنه طه حسين:«ن القرن ليس نثرا كما نه ليس بشعر نما هو قرن ولا يمكن ن يسمى بغير هذا الاسم،

ليس شعرا وهذا واضح فهو لم يقيد بقيود الشعر،

وليس نثرا لنه مقيد بقيود خاصة به وحده لا توجد في غيره وهي التي يتصل بعضها بواخر اليات،

بنغمه صوتيه خاصه.[28]» وقد درك ذلك المستشرق الفرنسي موريس فقال:«ن القرن فضل كتاب خرجته العنايه اللهيه لبني البشر،

ونه كتاب لا ريب فيه.» وكان مما قاله المستشرق جيمس متشز في مقاله

«لعل القرن هو كثر الكتب التي تقر في العالم،

وهو بكل تكيد يسرها حفظا،

وشدها ثرا في الحياة اليومية لمن يؤمن به.»
العجاز العلمي في القرن[عدل] يعتقد نصار العجاز العلمي في القرن ن القرن يشير لى معلومات علميه كثيرة وذلك في عدد من اليات والتي تم اكتشافها في العصور الحديثه.

لاحقا ونتيجة لذلك ظهر ما يعرف بالدب العجازي.

ذ تم نشر العديد من الكتب والمواد التي توضح توافق النص القرني مع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنه تؤكد حقائق علميه عرفت لاحقا.

من برز كتاب العجاز العلمي موريس بوكاي وزغلول النجار وعلي منصور كيالي.

يذكر ن هذه النوعيه من الكتب والمنهجيه تعرضت لانتقادات من مؤسسات وخويات علميه مختلفه.[29] قدم موريس بوكاي في كتاباته بعض التفسيرات من اليات القرنيه التي وفقا لمنهجه تتفق مع العلم الحديث والتي لم تكن تعرف في الماضي.

لف في نهاية تجربته كتابة المشهور الذي ترجم لى سبع عشره لغه التوراه والناجيل والقرن الكريم بمقياس العلم الحديث.
يربط كتاب العجاز العلمي للقرن بين ما جاء في بعض اليات القرنيه وما قرته نظريات علميه في القرن العشرين وما سبقه.

ومن برز ما قيل في هذا المجال على سبيل المثال،

ن اليه السابعة والستين من سورة النعام:

Ra bracket.png لكل نب مستقر وسوف تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لى ن ما ورد في القرن من معلومات علميه سوف يكتشف مع مرور الزمن،[5] ون الكون خلق فعلا من انفجار عظيم،[9] ون دنى نقطه على سطح الرض هي البحر الميت،[10] ون الجنين يخلق في طوار،[11] وغير ذلك من المور.
هناك عدد من العلماء المسلمين الذين يعارضون فكرة وجود عجاز علمي في القرن،

قائلين نه ليس بكتاب علوم،

يعارض هذا الفريق وجود عجاز علمي في القرن،

بسبب وجود عده تفسيرات علميه لظاهره طبيعية وحيده،

فالعلم دائما ما يتغير والنظريات دائما ما تتبدل وتدحض،

فلا يمكن القول بصحة حداها طيله الزمن.[30] مثله العجاز العلمي في القرن[عدل] Question book-new.svg تحتاج هذه المقاله و المقطع لى مصادر ومراجع ضافيه لتحسين وثوقيتها.

قد ترد فيها فكار ومعلومات من مصادر معتمدة دون ذكرها.
رجاء،

ساعد في تطوير هذه المقاله بدراج المصادر المناسبه.

هذه المقاله معلمه منذ كتوبر 2019.
Emblem-scales-red.svg ن حياديه وصحة هذه المقاله و هذا القسم مختلف عليها.

رجاء طالع الخلاف في صفحة النقاش.

(مايو 2019)
Dislike-157252.png مصداقيه هذه المقاله محل شك.

يعتقد ن بعض و كل محتوياتها قد بني على ساس نوع من التدليس.

الرجاء مناقشه هذا المر في صفحة النقاش.
انفصال الرض في علم الفلك[عدل] يعتقد نصار العجاز العلمي في القرن ن القرن يشير لى معلومات علميه كثيرة وذلك في عدد من اليات والتي تم اكتشافها في العصور الحديثه.

لاحقا ونتيجة لذلك ظهر ما يعرف بلدب العجازي.

ذ تم نشر العديد من الكتب والمواد التي توضح توافق النص القرني مع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنه تؤكد حقائق علميه عرفت لاحقا.

من برز كتاب العجاز العلمي موريس بوكاي وزغلول النجار.

يذكر ن هذه النوعيه من الكتب والمنهجيه تعرضت لنتقادات من مؤسسات وخويات علميه مختلفه.[29] ون السماوات والرض كانتا وحده واحده ثم انفصلا ،

حيث ن الكون قد بد من انفجار “ذره بدائيه”،

والتي تمتاز بالكثافه اللا نهائيه ودرجه الحراره العظيمه جدا والتي هي سخن من مليون مليون مليون درجه حراره نواه الشمس،

وهذا ما سمي لاحقا بالانفجار العظيم بالنجليزيه:Big Bang)،

يعتقد نصار العجاز العلمي للقرن ان هذه الحقيقة العلميه تم ذكرها في القرن في اليه:Ra bracket.png ولم ير الذين كفروا ن السماوات والرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي فلا يؤمنون Aya-30.png La bracket.png
الماء والحياه[عدل] ولقد تضمنت اليه القرنيه علاه حقيقة علميه خرى لا تحتاج لى توضيح وهي ن سائل الماء شيء مهم وساسي لوجود الحياة على كوكب الرض،

ولا يوجد حاليا سائل في الرض يصلح ن يكون وسطا صالحا للتفاعلات الحيوية في جسم الحياء غير الماء،

ولقد اكتشف حد الباحثين ن بعض الحياء المجهريه كالبكتريا تستطيع العيش بدون هواء لفتره زمنيه ولكنها لا تستطيع الستغناء عن الماء مطلقا كما تشير اليه لى ذلك من قبل ن يعرف البشر هذا،

ون كانت اليه تشير لى حقيقتان علميتان.
الفرث والدم في علم التشريح للنسجه[عدل] بعد تقدم العلم وكتشاف كيفية تكون اللبن في النعام،

ووجد الباحثين ن النزيمات الهاضمه تحول الطعام لى فرث يسير في المعاء الدقيقة حيث تمتص العروق الدمويه – الخملات – المواد الغذائية الذائبه من بين الفرث فيسري الغذاء في الدم،

حتى يصل لى الغدد اللبنيه وهناك تمتص الغدد اللبنيه المواد اللبنيه التي سيكون منها اللبن من بين الدم فيتكون اللبن،

الذي خرج من بين فرث ولا،

ومن بين دم ثانيا،

وذلك نص صريح تنطق به اليه في القرن:Ra bracket.png ون لكم في النعام لعبره نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين Aya-66.png La bracket.png
انخفاض نسبة الوكسجين عند الصعود لى العلى نحو السماء[عدل] بعد تمكن النسان من بلوغ السماء بالطيران بوسائل النقل الحديثه عرف نه كلما رتفع لى العلى في الجو قل الوكسجين والضغط الجوي،

مما يسبب ضيقا شديدا في الصدور وعملية التنفس،

وذلك عين ما تنطق به اليه قبل طيران النسان بثلاثه عشر قرنا من الزمان كما ورد في القرن:Ra bracket.png فمن يرد الله ن يهديه يشرح صدره للسلام ومن يرد ن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون Aya-125.png La bracket.png والحرج شده الضيق،

واليه تبين نه من عمل ما يستحق به ن يعاقبه الله بضلاله.

فمثل حالة عند سماعه الموعظه وما يتصل بها من اليمان بالسلام،وما يصيبه من ضيق شديد كمثل الذي يتصعد في السماء،

فما درى الرجل المي بهذه الحقيقة التي لا يعرفها لا من صعد للسماء.
الظلمات المتعدده في عماق البحار السحيقه والمواج التي تغشاها[عدل] كشفت العلوم الحديثه ن في قاع البحار العميقه الكثيرة الماء – البحر اللجي – ظلمات شديده،

حتى ن المخلوقات الحيه تعيش في هذه الظلمات بلا دوات بصريه ونما تعيش مستخدمة حواسها الخرى كالسمع،

ولا توجد هذه الظلمات الحالكه في ماء البحر الذي يحيط بالجزيره العربية ونما اكتشفوها في المحيطات البعيده عنها ذات الماء الكثير – البحر اللجي – كما اكتشف العلماء موجا بحريا داخليا يغشى البحر وهو طول وعرض من الموج السطحي وتم كشفه كذلك بواسطه القمار الصناعيه،

واليه القرنيه تقول:Ra bracket.png و كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض ذا خرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور Aya-40.png La bracket.png فتكونت هذه الظلمات نتيجة البحر العميق اللجي ولا،

ثم الموج الداخلي الذي يعكس شعه ضوء الشمس فلا يسمح لها بالنفاذ لى السفل ثانيا،

والموج السطحي ثالثا الذي يعكس جزءا من الشعه،

والسحاب الذي يحجب كثيرا من شعه الشمس فلا يسمح لها بالنفاذ لى السفل رابعا،

فهي ظلمات بعضها فوق بعض وسبابها المنشئه لها بعضها فوق بعض.
الموج البحري ومن فوقه موج خر[عدل] مسله خرى تبينها هذه اليه وهي الموج البحري الذي كان الناس جميعا لا يعرفون سوى موج واحد في البحار،

فاليه علاه تقول هنالك موجا خر في عماق البحار،

واكتشف الغواصون في بداية القرن العشرين حقيقة كانت مخبوءه في عماق البحار تلك الحقيقة التي تبين موجا خر يقذف بالغائصين فيه كما يقذف بالسابحين عليه،

واكتشف هذا الموج الغواصين السكندنافيين.

وتم توثيق اول دعاء حول هذا الموج البحري في نهاية الحرب العالمية الثانية بواسطه الغواصات العسكريه التي كان يستخدمها الحلفاء،

ذ كانت تنعكس عندهم موجات جهزه السونار المستخدم،

ثم تبين حقيقتها في نهاية القرن العشرين عبر بحوث حديثه.

ذكرها العالم عبدالمجيد الزنداني في كتابة حول الاعجاز توحيد الخالق).
طبيعه الجبال كالوتاد في علم الجيولوجيا[عدل] الوتد يغرس في الرمل لتثبيت الخيمه،

وهكذا الجبال فقد خترقت بامتداداتها الطبقه اللزجه التي تقع في سفل الطبقه الصخريه التي تكون القارات،

فصبحت بالنسبة للقارات كالوتد للخيمه،

فالوتد يثبت الخيمه بالجزء الذي يغرس في الصحراء وهكذا الجبال تثبت القارات بالجزء المغروس منها في الطبقه اللزجه التي تقع تحت الطبقه الصخريه التي تتكون منها القارات.

ولقد تكد للعلماء هذه الحقيقة العلميه في علوم الرض عام 1965 وعلموا نه لولا خلقت الجبال هكذا كالوتاد لطافت القارات Ra bracket.png والجبال وتادا Aya-7.png La bracket.png،

ومادت الرض وضطربت من تحت قدامنا،

فالقرن يذكرنا بهذه الحقيقة بقوله:Ra bracket.png ولقى في الرض رواسي ن تميد بكم ونهارا وسبلا لعلكم تهتدون Aya-15.png La bracket.png.
الرياح والتلقيح والمطر[عدل] Ra bracket.png ورسلنا الرياح لواقح فنزلنا من السماء ماء فسقيناكموه وما نتم له بخازنين Aya-22.png La bracket.png تقوم الرياح بالتلقيح الريحي للنباتات بنقل حبوب اللقاح لى عضاء التنيث في الزهار ليتم الخصاب وتكوين الثمار ،



وتثير الرياح كذلك السحاب بتزويد الهواء بالرطوبه اللازمه،

ون رسال الرياح بنوى التكثف المختلفة يعين بخار الماء الذي بالسحاب على التكثف،

كما يعين قطيرات الماء المتكثفه في السحاب على مزيد من النمو حتى تصل لى الكتله التي تسمح لها بالنزول مطرا.[31] دوران الرض حول نفسها[عدل] Ra bracket.png وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي تقن كل شيء نه خبير بما تفعلون Aya-88.png La bracket.png ن الجبال تدور دورانا سريعا كالسحاب لكن النسان يراها ثابته مستقره،

وهناك اختلاف في المقصود من اليه حين قال ابن عثيمين ن اليه تتحدث عن يوم القيامه وليس في الدنيا[32] الطارق[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله:

نباض

دوره صدار النباض فيلا Vela pulsar.
قسم الله تعالى بنجوم عظيمه فقال Ra bracket.png والسماء والطارق Aya-1.png وما دراك ما الطارق Aya-2.png النجم الثاقب Aya-3.png La bracket.png ويعتقد[33] نها النجوم النابضه بالنجليزيه:

pulsating star لنها تصدر صواتا مثل صوت الطرق [34] و يؤكد علماء وكاله ناسا ن هذه النجوم تصدر صوات نبض و خفقان.[35] يؤكد البروفسور RICHARD ROTHSCHILD من جامعة كاليفورنيا ن النجوم النابضه تنتج عن انفجارات النجوم وتبث كميات هائله من الشعاعات التي تعتبر الشد لمعانا وهي تعمل مثل المطرقه التي تدق،

فيقول “هذا الانفجار كان شبيها بضرب نجم نيوتروني بمطرقه عملاقه وهذا ما يجعل النجم يدق مثل الجرس”.

ويؤكد هذا الباحث ن الضوء الصادر عن مثل هذه الانفجارات عظيم جدا فقد بث هذا النجم خلال عشر ثانية ما تبثه الشمس خلال 150000 سنه من الضوء.[36] الفساد في البيئه[عدل] ظهور الفساد الذي يشمل البر والبحر،

وقد عبر القرن عن ذلك بقوله

Ra bracket.png ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت يدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون Aya-41.png La bracket.png ووصفها بالماضي لن القرن لا ينطق لا بالحق فالمستقبل بالنسبة لله هو حقيقة واقعه لا مفر منها وكنها وقعت في الماضي وانتهى المر،

ولذلك جاء التعبير عن هذه الحقيقة العلميه بالفعل الماضي.

وكذلك تحدثت اليه عن المسؤول عن هذا الفساد البيئي وحددت الفاعل وهو النسان،

وتحدثت عن مكانيه الرجوع لى العقل والمنطق ولى العمل على عاده التوازن للرض.
العنكبوت[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله:

العجاز العلمي في بيت العنكبوت
Ra bracket.png مثل الذين اتخذوا من دون الله ولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا ون وهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون Aya-41.png La bracket.png معامله العنكبوت معامله المؤنث مع ن لفظ العنكبوت مذكر في اللغه العربية ،



وفيها ن التي تقوم ببناء البيت هي نثى العنكبوت فقط من خلال مغزل خاص موجود في نهاية بطنها،

ولا يوجد مثله عند الذكر.وايضا شبه الله الذين يتخذون اولياء غير الله كمثل الذين تخذوا بيت العنكبوت ،

حيث كشف العلم مؤخرا سر ذلك التشبيه،

حيث ان بيت العنكبوت هو ابعد البيوت عن صفه البيت بما يلزم البيت من امان و سكينه وطمنينه .



فالعنكبوت الانثي هي التي تبني البيت وتغزل خيوطه وهي الحاكمه عليه وهي تقتل الذكر بعد ان يلقحها وتكله..والابناء يكل بعضهم بعضا بعد الخروج من البيض ،



ولهذا يعمد الذكر الى الفرار بجلده بعد ان يلقح انثاه ولا يحاول ان يضع قدمه في بيتها .



وتغزل انثي العنكبوت بيتها ليكون فخما وكمينا ومقتل للحشرات ،



وكل من يدخل البيت من زوار وضيوف يقتل ويلتهم.

فنه لوهن البيوت لمن يحاول ن يتخذ منه ملج
الغراب[عدل] Ra bracket.png فبعث الله غرابا يبحث في الرض ليريه كيف يواري سوءه خيه قال يا ويلتا عجزت ن كون مثل هذا الغراب فواري سوءه خي فصبح من النادمين Aya-31.png La bracket.png اختصاص الغراب بخفاء جريمته ،



ثبتت الدراسات العلميه ن الغراب هو ذكى الطيور ومكرها ،

ويعلل ذلك بن الغراب يملك كبر حجم لنصفي دماغ بالنسبة لى حجم الجسم في كل الطيور المعروفه.

ومن بين المعلومات التي ثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان محاكم الغربان وفيها تحاكم الجماعة ي فرد يخرج على نظامها ،

ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها.[37] علم النباتات[عدل] لقد كان معلوما للناس قديما ن الذكوره والنوثه لا توجد لا في النسان والحيوان،

ما في النباتات فلم يعلم الناس حقيقة هذا المر لا في الوقت الراهن بعلم النبات،

وتقدم علم التشريح للنبات وقد ذكر القرن ذلك

Ra bracket.png سبحان الذي خلق الزواج كلها مما تنبت الرض ومن نفسهم ومما لا يعلمون Aya-36.png La bracket.png كما كان الناس قديما يجهلون حقيقة النباتات وتكوينها وكشفت العلوم الحديثه ن النباتات تتكون من مواد ساسيه واحده هي

(كربون،

وهيدروجين،

ونتروجين،

وكبريت و فسفور وبعض المواد الضئيله الخرى،

غير ن سبب ختلاف نسبة التراكيب الكيمياويه في النبات يرجع لى ختلاف وزان النبات في كل منها،

ون جذر كل نبات لا يمتص من المواد في الرض لا بمقادير موزونه محدده،

وبهذا تكلم القرن لنا عن هذه الحقيقة العلميه:Ra bracket.png والرض مددناها ولقينا فيها رواسي ونبتنا فيها من كل شيء موزون Aya-19.png La bracket.png
التراكب في الحب والثمار في النباتات والصبغه الخضراء[عدل] جهل الناس عموما كيف يتكون الحب والثمار في النبات،

كما جهلوا كيف تتكون جزاء النبات المختلفه،

وخذ العلماء يدرسون علم النبات وكيف يكون النبات حبوبه وثماره ولعلنا نقدر على محاكاه هذه الحقيقة الغائبه عن تصورنا،

ثم كتشف علماء النباتات التمثيل الضوئي و – التمثيل الكلوروفيلي – حيث وجدوا ن في النبات مصانع خضراء صغيرة – بلاستيدات خضراء – هي التي تعطي النبات لونه الخضر ومنها تخرج المواد الغذائية التي تتكون منها الحبوب والثمار،

وسائر جزاءه.

وبعد سقيه بالماء يخرج النبات من البذور في الرض وهذه المصانع الخضراء هي ول من يخرج من الحبه عند بدء نموها،

وكما قالت اليه في القرن:Ra bracket.png وهو الذي نزل من السماء ماء فخرجنا به نبات كل شيء فخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانيه وجنات من عناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا لى ثمره ذا ثمر وينعه ن في ذلكم ليات لقوم يؤمنون Aya-99.png La bracket.png فاليه شارت لحقيقة المادة الخضراء بنه يخرج منها الحبوب والثمار متراكبه فالحديث هنا عن الصبغه الخضراء المعروفة بالكلوروفيل لا عن النبات.
مواقع النجوم في الفيزياء الفلكيه وهي ليست كما ترى[عدل] ن الناظر للسماء يظن النجوم قريبه،

غير ن التقدم العلمي في علوم الفيزياء الفلكيه جاء ليبين لنا ن البعاد فيما بين النجوم ومواقعها كبيرة جدا لا يتخيلها و يتصورها عقل بشر،

وهذه النجوم قد خرج منها ضوءها قبل فتره طويله فمنها ما يبعد سنوات ضوئيه.

عن الرض ومنها ما يبعد عده ملايين من السنين الضوئيه.

ومانرى في الحقيقة سوى مواقعها التي غادرتها في غابر الزمان،

وهذه الحقيقة بقيت مجهوله حتى مطلع القرن العشرين،

حيث بينت المراصد الفلكيه بعد المسافه لى هذه الجرام السماويه وكوننا لا نرى سوى مواقعها التي غادرتها وهذه النجوم تنطلق في الفضاء بسرعه كبيرة لا يعلم مداها وهي تضيء وينطلق ضوءها من حولها،

وهي كما قالت اليه:Ra bracket.png فلا قسم بمواقع النجوم Aya-75.png ونه لقسم لو تعلمون عظيم Aya-76.png La bracket.png
البرد من فوق كالجبال في السحب الركاميه[عدل] ومن مزايا السحب الركاميه نها تمتد رسيا لى علو خمسه عشر كيلومترا و كثر،

وبذلك تظهر لمن ينظر ليها عن بعد كالجبال الشاهقه.

وتتيح فرصه النمو في التجاه الرسي نشوء السحب الركاميه عبر طبقات من الجو تختلف درجاتها الحرارية ختلافا بينا،

فتنش بذلك الدوامات الرسيه وتتولد حبيبات البرد،

ولهذا فن السحاب الركامي هو وحده قادر على توليد حبيبات البرد الثلجيه وهذه حقيقة علميه بحد ذاتها تفسرها اليه:Ra bracket.png لم تر ن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالبصار Aya-43.png La bracket.png وهكذا يقرر الجزء الول من اليه مراحل تكون السحب الركاميه الممطره بالرغم من ن النسان لم يتوصل لهذه الحقيقة لا في الماضي القريب،

وعندما ستخدم العلماء الرادار في عقاب الحرب العالمية الثانية تبين لهم ن السحب نما تبد على هيئه عده خلايا و وحدات من السحب التي تثيرها تيارات الهواء فتتوحد وتكون السحب الركاميه،

ثم يخصصها بالنمو الرسي حتى تصير كالجبال فعندئذ تجود دون غيرها من السحب بالبرد،

وليس من اللازم ن يتساقط البرد من السحابه بمجرد تكونه،

ذ ربما يحول التيار الهوائي الصاعد دون نزوله في مكان معين حتى ذا ما ضعف هذا التيار هوى البرد على هيئه ركام لا هواده فيه،

وكنما نفجرت السحابه وهذا يفسر لنا المراد بقوله:

(فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء).
السدم وتكونها في الفلك خارج المجره[عدل] حقيقة اتساع الكون،

ويظهر ذلك في القرن:Ra bracket.png والسماء بنيناها بيد ونا لموسعون Aya-47.png La bracket.png وفي هذه اليه معجزتان علميتان،

فقد تحدثت اليه عن حقيقة الكون:(والسماء بنيناها وقد ثبت ن الكون منظم،

ون في الكون هندسه مبهره فالكون يحوي عمدة من السدم،

ويحوي جسورا من المجرات،

ويحوي كذلك خيوطا عظمى كل خيط يتلف من لاف المجرات ويمتد لمئات البلايين من السنوات الضوئيه.
القوى الجاذبيه بين النجوم والكواكب[عدل] Ra bracket.png الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لجل مسمى يدبر المر يفصل اليات لعلكم بلقاء ربكم توقنون Aya-2.png La bracket.png وتشير الدراسات الكونيه لى وجود قوى مستتره‏،

في اللبنات الوليه للماده،

تحكم بناء الكون،

وتمسك بطرافه،

ومن القوى التي تعرف عليها العلماء في كل من الرض والسماء ربع صور‏ يعتقد بنها وجه متعدده لقوه عظمى واحده،

تسري في مختلف جنبات الكون؛

لتربطه برباط وثيق،

ولا لانفرط عقده،

وهذه القوى هي‏:‏ 1)‏ القوه النوويه الشديده 2)‏ القوه النوويه الضعيفه 3)‏ القوه الكهربائيه المغناطيسيه‏ ‏الكهرومغناطيسيه‏ 4)‏ قوه الجاذبيه‏‏.

وهذه القوى الربع هي الدعائم الخفيه،

التي يقوم عليها بناء الكون،

وقد دركها العلماء من خلال ثارها الظاهره والخفيه في كل شياء الكون المدركه‏.‏
وتعتبر قوه الجاذبيه على المدى القصير ضعف القوى المعروفة لنا‏،‏ وتساوي:(‏10‏ 39)‏ من القوه النوويه الشديده‏،‏ ولكن على المدى الطويل تصبح القوه العظمى في الكون‏،

نظرا لطبيعتها التراكميه،

فتمسك بكافه جرام السماء‏،‏ وبمختلف تجمعاتها‏.‏ ولولا هذا الرباط الحاكم،

الذي ودعه الله‏‏ في الرض،

وفي جرام السماء ما كانت الرض،

ولا كانت السماء.

ولو زال هذا الرباط،

لانفرط عقد الكون،

وانهارت مكوناته‏.‏
رتفاع السماء ودحي الرض[عدل] Ra bracket.png والرض بعد ذلك دحاها Aya-30.png La bracket.png ومعنى دحاها ي بسطها لتكون صالحه للنسان والنبات،

ومن معاني الدحيه البيضه،

ومن معاني دحا:

دحرج.

ويظهر ن الرض عند نفصالها خذت تدور وتتدحرج في مسارها ولا تزال تتدحرج وتتقلب وهي تجري في فلكها،

فهل هناك تفسير وضح لهذه الحقيقة العلميه من غير كلمه دحاها.
طوار القمر[عدل] مراحل وشكال القمر والتنقل في منازل معلومه والتفرقه بين ضوء الشمس ونور القمر حسب ما جاءنا في العلم الحديث.

Ra bracket.png والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم Aya-39.png La bracket.png حيث تقرر هذه اليه الحقيقة في سبب تغيير شكل القمر في كل شهر وهو تنقله في منازل مواقع معلومه حتى يعود هلالا كما بد والعرجون تعبير عن شكل الهلال المقوس.

Ra bracket.png وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا Aya-16.png La bracket.png حيث نجد في هذه اليه التفريق بين ضوء القمر والشمس،

وهكذا كل يات القرن تصف الشمس بالسراج المنير الوهاج المضيء،

بينما تصف اليات القرنيه القمر بالنور،

فالفرق واضح في التعبير ويدل على حقيقة علميه واضحه وهي ن التقدم العلمي ثبت ن ضوء الشمس من ذاتها ينبع فهي كالسراج المشتعل،

بينما القمر فليس ضوؤه لا انعكاسا من الشمس فليس من ذاته ولقد نار بنور الشمس.
جريان الشمس[عدل] Ra bracket.png والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم Aya-38.png La bracket.png لقد اعتقد العلماء في القرن الماضي ن الشمس هي مركز الكون ونها ثابته في حجمها وكتلتها ومكانها،

ون كل شيء يتحرك حولها،

لكن الشمس تجري وتتحرك .



[38] الحديد[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله:

العجاز العلمي ليات الحديد
Ra bracket.png لقد رسلنا رسلنا بالبينات ونزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ونزلنا الحديد فيه بس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ن الله قوي عزيز Aya-25.png La bracket.png بينت اليه 25 من سورة الحديد حقائق كثيرة منها انزال الحديد من السماء عن طريق النيازك الساقطه على الرض وفي الكتاب تفصيل خر.
علم الجنه والولاده والظلمات الثلاث التي يحيط بها الجنين[عدل] يربط كتاب العجاز العلمي للقرن بين ما جاء في بعض اليات القرنيه وما قرته نظريات علميه في القرن العشرين وما سبقه.

ومن برز ما قيل في هذا المجال على سبيل المثال،

ن اليه السابعة والستين من سورة النعام:

Ra bracket.png لكل نب مستقر وسوف تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لى ن ما ورد في القرن من معلومات علميه سوف يكتشف مع مرور الزمن،[5] ون الكون خلق فعلا من انفجار عظيم،[9] ون دنى نقطه على سطح الرض هي البحر الميت،[10] ون الجنين يخلق في طوار،[11] وغير ذلك من المور.
تحريم الميته والدم ولحم الخنزير[عدل] لقد حرم القرن لحم الخنزير،

ونفذها المتدينون امتثالا لمر الله الخالق للبشر،

وطاعه له دون ن يناقشوا العله من التحريم،

وقد وجد العلماء في عصرنا الحاضر من الدله العلميه على وجود المراض في لحوم الخنازير ما يكفي ليوصوا بترك تناوله و القلال منه حسب المراض التي وجدوها فيه،

ويتساؤل البعض لم لا تربى الخنازير تربيه صحية نظيفه,

ولم لا تتخذ الوسائل لاكتشاف اللحوم المصابه وتلافها,

وذا كان ذلك ممكنا في مكان وظروف معينين فهل يمكن تحقيقة في كل الظروف,

وليس الولى عدم المخاطره وتجنب المهالك,

بل الحقيقة ن هذه الوسائل كلها لم تكن مجديه في واقع الحال في ي زمان ومكان.
المعارضه[عدل] بالمقابل،

هناك عدد من العلماء الذين يعارضون فكرة وجود عجاز علمي في القرن،

قائلين نه ليس بكتاب علوم،

ومن برز الذين قالوا بذلك بو الريحان البيروني،

الذي وضع القرن في تصنيف خاص به وحده،

وقال نه “لا يتدخل في شن العلم ولا يخالطه”،[5] ومن السباب التي جعلت البيروني وغيره من علماء عصره،

ومن تلاهم،

يقولون بعدم وجود عجاز علمي في القرن،

وجود عده تفسيرات علميه لظاهره طبيعية وحيده،

فالعلم دائما ما يتغير والنظريات دائما ما تتبدل وتدحض،

فلا يمكن القول بصحة حداها طيله الزمن.[5][14] وعتبر العديد من الباحثين والعلماء ن العجاز العلمي ما هو الا عجاز لغوي لا صله له بالعلوم ويصنف ضمن العلوم الزائفه.[39]،

كما درج عدد من العلماء والمجلات العلميه المختصه العجاز العلمي في القرن ضمن العلوم الزائفه،[15][16] حيث يعتبرونه منهجا يخالف المنهجيه العلميه.[17][18] كما تعرضت حركة ربط الدين بالعلوم الحديثه التي يتبعها عدد من كتاب العجاز العلمي لنتقادات واسعه من قبل علماء وباحثين غربيين معتبرين هذه المنهجيه غير موضوعيه وغير علميه.[19][20][21] كما وتم انكار بعض المعجزات التي يعتبرها المسلمون عجاز علمي مثل انشقاق القمر.[22][23][24] كما ينكر علماء الفضاء وجود دليل علمي على حدوث انشقاق في القمر.[22] كما تعرض كتاب ومنهج موريس بوكاي لانتقادات واسعه هو الخر من قبل علماء وباحثين غربيين معتبرين الكتاب غير موضوعي وغير علمي.[19][20][21] بالمقابل،

درجت مجلة سكبتك المختصه بتعليم العلوم ومجلات علميه خرى ما يتعلق بالعجاز والمعجزات المنصوص بها في المعتقدات وما يخالف المنهجيه العلميه ضمن العلوم الزائفه.[17][18] نقد[عدل] المجتمع العلمي ينظر للمعجزات على نها نوع من المغالطات والترويج الديني ولا تختلف كثيرا عن العلم الزائف.

يقول فيتالي غينزبورغ في كتابة “About Science,

Myself and Others”:[40] «بالنسبة لي فن الديانه التي تعتقد بالمعجزات والعلم الزائف كالتنجيم متشابهان.»
في الوجه الخر،

يقف بعض علماء التفسير في دور محايد لا يستطيعون الجزم بشرعيه علوم العجاز م نكار شرعيتها[41] بينما يرفض خرون تقبل هذا النوع من العلوم رفضا قاطعا ويرون بن الكثير من ساليب البحث في العجاز العلمي في القرن ليس سوى نوعا من الترويج الديني والذي يندرج ضمن طار العلوم الزائفه.

من برز العلماء العرب الذين وقفوا ضد فكرة العجاز العلمي كان شيخ الزهر محمود شلتوت،

عائشه عبدالرحمن وخالد منتصر.

العديد من العلماء العرب والمسلمين بان الحضارة السلاميه والذين لقب بعضهم بالزنادقه وكفر البعض الخر [42] – رفضوا فكرة الربط بين العلوم المجرده وبين ما قد يوجد في النصوص القرنيه.

من المثله التي يعجز باحثوا العجاز العلمي عن الرد عنها ويحرمون البت فيها حيانا:

قصة الخلق والسته يام والعرش والماء.

علميا لا تتفق اليات القرنيه التي تحدثت عن هذه القصة بتاتا مع النظريات العلميه الحديثه والتي حاول فقهاء العجاز الاستدلال بسبق القرن لها.

الجدير بالذكر ن هذه القصة ذكرت يضا في كتب ديانات سابقه.

على سبيل المثال يقول القرن في:Ra bracket.png ن ربكم الله الذي خلق السماوات والرض في سته يام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بمره لا له الخلق والمر تبارك الله رب العالمين Aya-54.png La bracket.png
يتحدث القرن – والكتب السماويه – عن الفتره التي مرت بها عملية الخلق مقدره باليام.

ذا ما حاول المفسرون نسبتها لى اليوم الرضي فمن المعلوم ن الرض لم تكن قد خلقت بعد لتكون مقياسا زمنيا.

وذا حاول المفسرون اعتماد نظم القياس الحديثه والتي تم بواسطتها تقييم عمر الكون فسيلاحظون يضا اختلاف كبير حيث ن الكون استغرق كثر من 13 مليار سنه للوصول لليوم الحالي.

الماء والعرش يضا كما هو مستشف من اليه القرنيه كانا متواجدين قبل الخلق وهذا يناقض تماما التفسير العلمي لوجود الماء كمركب كيميائي نش بعد ملايين السنوات من بداية الانفجار.

يقول القرن:Ra bracket.png قل ئنكم لتكفرون بالذي خلق الرض في يومين وتجعلون له ندادا ذلك رب العالمين Aya-9.png فن عرضوا فقل نذرتكم صاعقه مثل صاعقه عاد وثمود Aya-13.png La bracket.png
بالطبع فن اليات الخيره ثارت تساؤلات البعض عن تناقض العدد المحسوب ن كان 6 يام م 8 فذهب غلب المفسرين لى نها سته يام ضمن منها يومان في ربعه يام عند حساب اليات الخيره.

من جهه خرى،

يلاحظ ن غالبيه مواضيع العجاز العلمي هي محاولات للربط بين المكتشفات الحديثه وبين ما قد يتشابه مع يات قرنيه لدرجه عاده تفسير يات بشكل مختلف جذريا عم كانت عليه في تفسير الكتب السابقة كتفسير ابن كثير وغيرها.
يتفق البعض الخر من علماء الدين بن السبب وراء بروز هذا المجال من التفسير يرجع لى اكتشاف العالم السلامي الهوه الساحقه بينه وبين الغرب في مجال العلوم خصوصا،

فتمت العوده لى القرن كوسيله لاستعاده الثقه بالذات والتعويض عن التخر العلمي لدى المسلمين.[43] ويرى معظم المؤرخين الغربيين عدم مصداقيه هذه العجازات مثل معجزه انشقاق القمر محتجين نكار القرن نفسه بحدوث معجزات.[23][24] كما ينكر علماء الفضاء وجود دليل علمي على حدوث انشقاق في القمر.[22] لقاء الزنداني بالعلماء[عدل] تبين لاحقا ن العديد من المقابلات التي جراها الشيخ الزنداني مع علماء غربيين كانت ما غير صحيحة و غير دقيقة حيث كان يتم اقتباس قوال العلماء في مواضع غير علميه لربطها بما ينص عليه القرن كما حدث مع كل قصة عذاب القبر والتي اتضح نها قصة مفبركة تعرض لها الزنداني في التسعينات لتبيان عدم مصداقيه ما يرويه على المل[44]،

وقصة لقائه بعالم ناسا البروفسور توم رم سترونغ [45] والتي تبين ساءه استعمال الزنداني لخطابات رم سترونغ.

نفس التضليل حدث مع عالم خر يدعى البروفسور بالمر.[46]،

وعالم ثالث يدعى الفريد[47] وعالم رابع يدعى ويليم هاي[48] وذلك خلال نقاش مواضيع متنوعه في الانفجار العظيم والثقوب السوداء وسرعه الضوء والمجرات وتكون الحديد.
مقابلات حمزه تزورتزس[عدل] بالمثل حاول الداعيه حمزه تزورتزس التعريف بفكرة العجاز العلمي في مقابلاته مع علماء غربيين ووقع في الخط في عديد من المواقف برزها التعريف بعلم الجنه من القرن ثناء لقائه بعالم الجنه بول زاكري مايرز حيث وضح له مايرز ن ما ذكر في القرن كان قد ذكره رسطو قبلا ولا يعكس يه علوم دقيقة بقدر ما يعكس معلومات بسيطة تتناقلها الجيال بالخبره كما بين له بعض الخطاء في تراتيب الخلق في القرن،

كما بين له يضا الخط العلمي في الاعتقاد بن الجبال تثبت الرض من الزلازل.[49] محاضرات ذاكر نايك[عدل] في رد علمي على حدى محاضرات ذاكر نايك التي لقاها للتشديد على تنبؤ القرن بالانفجار العظيم ورتق الرض والسماوات يشرح بيت الخطاء العلميه الوارده كما يلي:[50] عندما يتحدث القرن بن السماوات والرض كانتا متصلتين ثم انفصلتا فهذا خط علمي واضح حيث نه وذا اعتبرنا المقصود بالسماوات ما يتلف منه كوننا الحالي فن الرض والسماوات لا تزالان مكونا واحدا حتى اللحظه ولا يمكن القول بي حال من الحوال عن التصاقهما و انفصالهما.

المر يشبه ن ننظر نحو السماء من الرض فنشاهد القمر و ن ننظر للسماء من القمر فنشاهد الرض.
الاعتقاد بن عملية الفصل من الخليط حدثت معا في ن واحد هي يضا خاطئة ن كان المقصود تكون الرض حيث ن عملية تشكل الكون مرت ببلايين السنوات من غبار كوني وذرات وسديم حتى جاء دور الرض للتتكون بعد ذلك.
العتقاد بطريقة التوسع الكوني هو مفهوم خاطئ في القرن حيث ينظر ليه كازدياد في البنيان وليس ازدياد حجمي فقط.
الكثير من النص القرني يبدو مقتبسا بطريقة و بخرى من سفر التكوين.
انكار[عدل] ويرى خالد منتصر في كتابة وهم العجاز العلمي ن العجاز العلمي هو عجاز لغوي لا صله له بالعلوم ويصنفه ضمن العلوم الزائفه.[39]،

يقول في مقدمته بعنوان:

العجاز العلمي في القرن وهم صنعته عقده النقص عند المسلمين[39] يقول خالد منتصر في كتابة وهم العجاز العلمي:
العجاز العلمي في القرن القرن كتاب دين وهدايه وليس كتاب كيمياء و فيزياء،

ونكار العجاز العلمي في القرن ليس كفرا ولا هو نكار لما هو معلوم من الدين بالضروره،

فالقرن ليس مطلوب منه ولا ينبغي له ن يكون مرجعا في الطب و رساله دكتوراه في الجيولوجيا،

والن نستطيع ن نقول وبكل راحه ضمير وانطلاقا من خوفنا سواء على الدين و على العلم ن العجاز العلمي في القرن و الحاديث النبويه وهم وكذوبه كبرى يسترزق منها البعض ويجعلون منها “بيزنس”،

ون عدم وجود عجاز علمي لا ينتقص من قدر القرن ككتاب مقدس وعظيم ومعجز يضا ولكنه عجاز الفكار العظيمه التي تحدث عنها،

والقيم الجليلة التي بشر بها،

والثوره التي صنعها والتي كانت شرارتها الولى العقل واحترامه وتبجيله،

ومن يروجون للعجاز لا يحترمون هذا العقل،

بل يتعاملون معنا كبلهاء ومتخلفين ما علينا لا ن نفتح فواهنا مندهشين ومسبحين بمعجزاتهم بعد كلامهم الملفوف الغامض الذي يعجب معظم المسلمين بسبب الدونيه التي يحسون بها وعقده النقص التي تتملكهم والفجوه التي ما زالت تتسع بيننا وبين الغرب فلم نعد نملك من متاع الحياة لا ن نغيظهم بننا الجدع والفضل ون كل ما ينعمون به وما يعيشون فيه من علوم وتكنولوجيا تحدث عنها قرننا قبلهم بلف وربعمائه سنه،… العجاز العلمي في القرن
يعلل برويز ميرالي هودبوي،

ستاذ الفيزياء في جامعة كاديدي عظم الباكستانية في سلام باد،

بن حد هم سباب تراجع مساهمه العالم السلامي في النجازات العلميه تمثل في تركيز علماء المسلمين على البحث في الدين والعباده والصلاة والشريعه والابتعاد عن البحث في العلوم الحديثه.[51] يقول البروفسور في كتابة السلام والعلوم:

ورثودكسيه دينيه ومعركه عقلانيه بنه ينبغي على المسلمين تفهم الحقيقة القائله بن القرن الكريم هو منهج ديني وليس منهجا علميا،

وبين كيف ن الدوله والقائمين عليها قد يشاركون في الترويج بحسن نيه لما قد يدعى بالعجاز العلمي في القرن مشوهين بذلك عظمته.[15][16] كما وتم انكار بعض المعجزات التي يعتبرها المسلمون عجاز علمي مثل انشقاق القمر فيرى معظم المؤرخين الغربيين عدم مصداقيه هذه المعجزات.[23][24] كما ينكر علماء الفضاء وجود دليل علمي على حدوث انشقاق في القمر.[22]

  • ا عجاز القران
  • اجمل تلاوه في العالم السلامي
  • اعظم معجزات النبي
  • المعجزات القرنية
  • اليات ونه من سليمان
  • بروز يام برويز
  • صور معجزات
582 views

اعجاز القران العلمي اعظم معجزات