اعجاز القران العلمي اعظم معجزات

بالصور اعجاز القران العلمي اعظم معجزات 20160625 31

يؤمن المسلمون ن القرن معجزه النبى محمد للعالمين،

و ن ياته تتحدي العالمين بن يتوا بمثله و بسوره مثله،[1] كما يعتبرونه دليلا على نبوته،[2] يقول بعض الباحثين و عدد من علماء الشريعه المختصين يضا بمجالات علميه متنوعه،

ن القرن يشير لي معلومات علميه كثيره في عدد من اليات و هو ما يسمي بالعجاز العلمى في القرن،[3] و ن هذا يشكل الدليل القاطع على ن مصدره الله العليم و العارف بكل شيء.[4] و قد انتشر الاعتقاد بن القرن بين عده نظريات علميه معروفه،

قبل اكتشافها بمئات السنين،

فى مختلف نحاء العالم السلامي،[5][6] و قد يختلفون حول ما هيتها،

فالعجاز يعنى ضمنا التحدى مع عجز الجهه التى تم تحديها،

و هذا ما يعتبره البعض خاصا ببلاغه القرن و سلوبه،

و لكن خرين يؤمنون بشموليه العجاز في القرن للعلوم بشكل مطلق،

فيؤمن المسلمين ن الله هو خالق الكون و بما ن القرن هو كلامه فنه من المستحيل ن يتعارض مع الحقائق العلميه التى تم و سيتم اكتشافها بعد نزول القرن و لهذا فن العجاز العلمى يعنى توافق النص القرنى مع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنه تؤكد حقائق علميه عرفت لاحقا،

و شهر من عمل بطريقه منهجيه على توضيح هذا هو الطبيب الفرنسى موريس بوكاي،

حيث لف في نهايه تجربته التى علن سلامه كثمره لها كتابه المشهور الذى ترجم لي سبع عشره لغه التوراه و الناجيل و القرن الكريم بمقياس العلم الحديث.[7][8] وقد برز عدد من الدعاه و العلماء ليؤكدوا العجاز العلمى في القرن،

و من شهرهم زغلول النجار،

الذى ربط في عده محاضرات جامعيه و تلفازيه بين ما جاء في بعض اليات و ما قرته نظريات علميه في القرن العشرين و ما سبقه.

و من برز ما قيل في هذا المجال على سبيل المثال،

ن اليه السابعه و الستين من سوره النعام: Ra bracket.png لكل نب مستقر و سوف تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لي ن ما و رد في القرن من معلومات علميه سوف يكتشف مع مرور الزمن،[5] و ن الكون خلق فعلا من انفجار عظيم،[9] و ن دني نقطه على سطح الرض هى البحر الميت،[10] و ن الجنين يخلق في طوار،[11] و غير ذلك من المور.

كذلك يقول علماء التفسير ن القرن تنب ببعض الحوادث التى ستقع مستقبلا،

من شهرها هزيمه الفرس على يد الروم البيزنطيين خلال عقد العشرينيات من القرن السابع،[12] بعد ن كان الفرس قد هزموا الروم قبلا و فتحوا قسما من مبراطوريتهم: Ra bracket.png الم Aya-1.png غلبت الروم Aya-2.png في دني الرض و هم من بعد غلبهم سيغلبون Aya-3.png في بضع سنين لله المر من قبل و من بعد و يومئذ يفرح المؤمنون Aya-4.png بنصر الله ينصر من يشاء و هو العزيز الرحيم Aya-5.png La bracket.png فقد نزلت هذه اليه في سنه 615،

ى قبل 6 و 7 سنوات من انقلاب ميزان القوي لصالح البيزنطيين.[13] بالمقابل،

هناك عدد من العلماء الذين يعارضون فكره وجود عجاز علمى في القرن،

قائلين نه ليس بكتاب علوم،

و من السباب التى جعلت العلماء يقولون بعدم وجود عجاز علمى في القرن،

هو وجود عده تفسيرات علميه لظاهره طبيعيه وحيده،

فالعلم دائما ما يتغير و النظريات دائما ما تتبدل و تدحض،

فلا يمكن القول بصحه حداها طيله الزمن.[5][14] كما درج عدد من العلماء و المجلات العلميه المختصه العجاز العلمى في القرن ضمن العلوم الزائفه،[15][16] حيث يعتبرونه منهجا يخالف المنهجيه العلميه.[17][18] تعرضت حركه ربط الدين بالعلوم الحديثه التى يتبعها عدد من كتاب العجاز العلمى لنتقادات و اسعه من قبل علماء و باحثين غربيين معتبرين هذه المنهجيه غير موضوعيه و غير علميه.[19][20][21] كما و تم انكار بعض المعجزات التى يعتبرها المسلمون عجاز علمى مثل انشقاق القمر.[22][23][24] محتويات [خف] 1 معنى العجاز العلمي
2 السبق العلمي
3 علوم العجاز القرني
3.1 التفصيل التريخى لحداث الرسل و النبياء
3.2 الكشف عما يدور في صدور الناس و خاصه المنافقين
3.3 الخبار عن غيوب و مسائل تكون في المستقبل القريب و البعيد
3.3.1 غلبت الروم
3.3.2 موت بى لهب على الكفر
3.4 الخبار عن العلوم الحديثه و عن حقائق
4 العجاز اللغوى في القرن
4.1 الجده الدائمه
4.2 الكلام الفريد
5 العجاز العلمى في القرن
6 مثله العجاز العلمى في القرن
6.1 انفصال الرض في علم الفلك
6.2 الماء و الحياه
6.3 الفرث و الدم في علم التشريح للنسجه
6.4 انخفاض نسبه الوكسجين عند الصعود لي العلي نحو السماء
6.5 الظلمات المتعدده في عماق البحار السحيقه و المواج التى تغشاها
6.6 الموج البحرى و من فوقه موج خر
6.7 طبيعه الجبال كالوتاد في علم الجيولوجيا
6.8 الرياح و التلقيح و المطر
6.9 دوران الرض حول نفسها
6.10 الطارق
6.11 الفساد في البيئه
6.12 العنكبوت
6.13 الغراب
6.14 علم النباتات
6.15 التراكب في الحب و الثمار في النباتات و الصبغه الخضراء
6.16 مواقع النجوم في الفيزياء الفلكيه و هى ليست كما ترى
6.17 البرد من فوق كالجبال في السحب الركاميه
6.18 السدم و تكونها في الفلك خارج المجره
6.19 القوي الجاذبيه بين النجوم و الكواكب
6.20 رتفاع السماء و دحى الرض
6.21 طوار القمر
6.22 جريان الشمس
6.23 الحديد
6.24 علم الجنه و الولاده و الظلمات الثلاث التى يحيط بها الجنين
6.25 تحريم الميته و الدم و لحم الخنزير
7 المعارضه
7.1 نقد
7.2 لقاء الزندانى بالعلماء
7.3 مقابلات حمزه تزورتزس
7.4 محاضرات ذاكر نايك
7.5 انكار
8 طالع يضا
9 المصادر
10 المراجع
11 وصلات خارجيه
معني العجاز العلمي[عدل] العجاز مشتق من العجز و الضعف و عدم القدره و العجاز مصدره عجز و هو بمعني الفوت و السبق و المعجزه في اصطلاح العلماء مر خارق للعاده،

مقرون بالتحدي،

سالم من المعارضه و عجاز القرن يقصد به عجاز القرن الناس ن يتوا بمثله.

ى نسبه العجز لي الناس بسبب اعتقاد المسلمين بعدم قدره ى شخص على التيان بمثله.
العجاز العلمى هو خبار القرن و السنه النبويه بحقيقه ثبتها العلم التجريبى و ثبت عدم مكانيه دراكها بالوسائل البشريه في زمن الرسول محمد مما يظهر صدقه فيما خبر به عن ربه،

و فق اصطلاح الهيئه العالميه للعجاز العلمى في القرن و السنه.

فالعجاز العلمى للقرن يقصد به سبقه بالشاره لي عدد من حقائق الكون و ظواهره التى لم تتمكن العلوم المكتسبه من الوصول لي فهم شيء منها لا بعد قرون متطاوله من تنزل القرن بحسب تعريف زغلول النجار.
Ra bracket.png قل لئن اجتمعت النس و الجن على ن يتوا بمثل هذا القرن لا يتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا Aya-88.png La bracket.png سوره السراء،

اليه 88.
Ra bracket.png م يقولون افتراه قل فتوا بعشر سور مثله مفتريات و ادعوا من استطعتم من دون الله ن كنتم صادقين Aya-13.png La bracket.png سوره هود،

اليه 13.
و حتى بسوره قصيره مثله فقال: Ra bracket.png م يقولون افتراه قل فتوا بسوره مثله و ادعوا من استطعتم من دون الله ن كنتم صادقين Aya-38.png La bracket.png سوره يونس،

اليه 38.
علي الرغم من مرور الكثير من الوقت منذ قديم الزمن لي الوقت الحاضر،

لا ن هل اللغه لي الن ما زالوا يقرون بقوه السلوب القرني،

و عليه فقد شار بو سليمان الخطابى لي عدم قدره العلماء عن براز تفاصيل وجوه العجاز فقال:«ذهب الكثرون من علماء النظر لي وجوه العجاز من جهه البلاغه لكن صعب عليهم تفصيلها و صغوا فيه لي حكم الذوق.» و قال العلامه ابن خلدون:«العجاز تقصر الفهام عن دراكه و نما يدرك بعض الشيء منه من كان له ذوق بمخالطه اللسان العربى و حصول ملكته،

فيدرك من عجازه على قدر ذوقه.».[25] السبق العلمي[عدل] كلمه السبق العلمى تطلق كما تطلق كلمه السبق الصحفي،

فالقرن ليس كتاب فيزياء فلكيه و لا علوم كيمياء و طب و زراعه،

و غيرها من علوم الاستخلاف الرضى التى فوضها الله لي النسان،

الذى جعله خليفه في الرض،

حسب قول القرن.

و لقد حث القرن على طلب العلم و الدراسه: Ra bracket.png اقر و ربك الكرم Aya-3.png الذى علم بالقلم Aya-4.png علم النسان ما لم يعلم Aya-5.png La bracket.png ذن ليس القرن كتابا علميا بحتا لهذه العلوم فيجب ن نجد فيه كل ما نشاء من الحقائق العلميه في شتي الميادين كما يتصور،

بل هو كتاب هدايه و تعريف لهويه النسان،

فالتعريف لماذا خلق النسان و ما هو دور النسان في هذه الحضاره،

و ما سيكون حاله و ما ينتهى ليه و ما ينتظره بعد موته.

فهو كتاب علمى للسلوك البشرى و الخلاق و المعاملات Ra bracket.png ن هذا القرن يهدى للتى هى قوم و يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ن لهم جرا كبيرا Aya-9.png La bracket.png ما جانب السبق العلمى ففى قوله Ra bracket.png سنريهم ياتنا في الفاق و في نفسهم حتى يتبين لهم نه الحق و لم يكف بربك نه على كل شيء شهيد Aya-53.png La bracket.png و لقد صطلح العلماء الشريعه على تسميه هذا السبق العلمى بالعجاز العلمى في القرن و السنه.
علوم العجاز القرني[عدل] التفصيل التريخى لحداث الرسل و النبياء[عدل] لقد حتوي القرن على تفصيل تريخى للنبياء و المرسلين السابقين و هو التاريخ الذى لم يكن يعرف العرب عنه شيئا سوي الحبار و الرهبان،

و كانوا على خلاف فيما بينهم،

ما مه العرب فقد كانوا ميين لايعلمون شيئا عنه،

فلما جاءهم النبى محمد بتاريخ الرسل و النبياء مفصلا،

عترف به الرهبان و الحبار و صدقوه فيما روي عن ربه و اضحا جليا،

و خرجوا من دين كانوا علماءه و تبعوا محمدا.

Ra bracket.png تلك من نباء الغيب نوحيها ليك ما كنت تعلمها نت و لا قومك من قبل هذا فاصبر ن العاقبه للمتقين Aya-49.png La bracket.png
الكشف عما يدور في صدور الناس و خاصه المنافقين[عدل] وحصل هذا في عده مناسبات في عهد النبى محمد بن عبدالله،

و منها حيث كان اليهود يبشرون بظهور نبى قرب زمانه يخرج من بلاد العرب،

و كانوا يتهددون العرب بنهم سيتبعونه و يقتلونهم معه قتل عاد ورم.

فلما ظهر محمد بن عبدالله،

و قام في المدينه كان العرب المؤمنون يلقون اليهود و يذكرونهم بما كانوا يقولون من بشارات فيعترفون و يعلنون يمانهم ثم ذا خلا بعضهم ببعض نكر بعضهم على بعض العتراف بما يعلمون من مر النبى محمد،

لن ذلك سيجعل العرب شاهدين عليهم يوم القيامه و ظنا منهم ن الحساب سيكون على الشهاده فقط.

فاخبر القرن حاكيا حالهم و كشف قولهم الذى قالوه سرا بينهم،

فما كذبوا ما قاله و دخل منهم جماعه في السلام.Ra bracket.png و ذا لقوا الذين منوا قالوا منا و ذا خلا بعضهم لي بعض قالوا تحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحجوكم به عند ربكم فلا تعقلون Aya-76.png و لا يعلمون ن الله يعلم ما يسرون و ما يعلنون Aya-77.png La bracket.png
الخبار عن غيوب و مسائل تكون في المستقبل القريب و البعيد[عدل] كما خبر القرن عن حداث ستكون في المستقبل و في عهد النبى محمد،

و بعده،

فجاء مرور اليام تفسيرا لما نبنا به و من مثله هذا:
غلبت الروم[عدل] الخبار بن الروم ستغلب الفرس في بضع سنين ى قل من عشر سنوات،

بعد ن فرح الوثنيين الكفار في مكه بانتصار الفرس على الروم،

و تهبوا على كذب ما و عد الله في كتابه فما مرت السبع سنوات لا و تحقق ما و عد الله: Ra bracket.png الم Aya-1.png غلبت الروم Aya-2.png في دني الرض و هم من بعد غلبهم سيغلبون Aya-3.png في بضع سنين لله المر من قبل و من بعد و يومئذ يفرح المؤمنون Aya-4.png بنصر الله ينصر من يشاء و هو العزيز الرحيم Aya-5.png La bracket.png.

و قد عرف العصر الحديث ن منطقه البحر الميت هى كثر الراضى انخفاضا في العالم في دني الرض و هم من بعد غلبهم سيغلبون.
وقد جرت المعركه الثانيه التى انتصر فيها الروم على الفرس في منطقه البحر الميت،

و هى منخفض رضى يعتبره علماء الجيولوجيا خفض منطقه على اليابسه،

و هى كما عبر القرن بقوله: بدني الرض،

و حدث ما و عد الله بانتصار الروم.
موت بى لهب على الكفر[عدل] خبر القرن ن با لهب سيصلى نارا ذات لهب في سوره المسد Ra bracket.png سيصلي نارا ذات لهب Aya-3.png La bracket.png ى نه لن يدخل السلام و سيموت على الكفر هو و زوجته ،



و قد ما ت بو لهب على الكفر بعد غزوه بدر بسبع ليال ،

ولم يفكر ن يسلم و لو نفاقا كما ظهر بعض المنافقين السلام بينما سلم و لديه عتبه و متعب بعد فتح مكه.
الخبار عن العلوم الحديثه و عن حقائق[عدل] وهو العجاز العلمى الذى لايمكن ن نبينه سوي قولنا نه خبار سابق للمحدثات العلميه في عصرنا و من ذلك قوله:Ra bracket.png مرج البحرين يلتقيان Aya-19.png بينهما برزخ لا يبغيان Aya-20.png La bracket.png و قد اكتشف الباحثون ن مياه البحار لا تمتزج مع بعضها البعض،

بل لقد و جدوا ن مياه البحر البيض المتوسط لا تمتزج بمياه المحيط الطلنطى عند جبل طارق.[26] فهناك التقاء و بينهما حاجز Ra bracket.png من جعل الرض قرارا وجعل خلالها نهارا وجعل لها رواسى وجعل بين البحرين حاجزا ئله مع الله بل كثرهم لا يعلمون Aya-61.png La bracket.png
العجاز اللغوى في القرن[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله: العجاز اللغوى في القرن
الجده الدائمه[عدل] ن كل كلام بشرى يبلي ذا تكرر،

و بقدر ترديده بقدر ما يبلى،

و تسقط مكانته،

و لكن القرن يعرف عنه بجدته الدائمه،

التى لا يؤثر فيها ترديد و تكرار،

فكم كرر المسلمون و يكررون سوره الفاتحه و قصار السور كل يوم و كم عادوا تلاوه القرن و كلهم يثبتون نه لا زال جديدا على لسنتهم،

و هذه علامه عجازيه تخضع للتجربه من كل من يعرف اللغه العربيه في ى زمان و مكان،

و بث معانيه بكل اللغات،

و لو خذنا ببعض الراء الحياديه في هذا الموضوع مثل رى المستشرق ليون حيث قال:«حسب القرن جلاله و مجدا ن الربعه عشر قرنا التى مرت عليه لم تستطع ن تخفف و لو بعض الشيء من سلوبه الذى لا يزال غضا كن عهده بالوجود مس.[27]»
الكلام الفريد[عدل] ن ى كلام من ى نسان على وجه هذه الرض يمكن دماجه بغيره من الكلام فلا يستطيع حد ن يميز كلامه الذى دمج فيه؛

لنه بالمكان ن يقلد الناس كلام ى ديب و شاعر،

غير ن الوجه العجازى هنا ذا خذنا سوره من القرن و حاولنا دماجها في ى كلام لابد ن تتميز و حدها و تظهر على ذلك الكلام،

و لهذا قال عنه طه حسين:«ن القرن ليس نثرا كما نه ليس بشعر نما هو قرن و لا يمكن ن يسمي بغير هذا الاسم،

ليس شعرا و هذا و اضح فهو لم يقيد بقيود الشعر،

و ليس نثرا لنه مقيد بقيود خاصه به و حده لا توجد في غيره و هى التى يتصل بعضها بواخر اليات،

بنغمه صوتيه خاصه.[28]» و قد درك ذلك المستشرق الفرنسى موريس فقال:«ن القرن فضل كتاب خرجته العنايه اللهيه لبنى البشر،

و نه كتاب لا ريب فيه.» و كان مما قاله المستشرق جيمس متشز في مقاله «لعل القرن هو كثر الكتب التى تقر في العالم،

و هو بكل تكيد يسرها حفظا،

و شدها ثرا في الحياه اليوميه لمن يؤمن به.»
العجاز العلمى في القرن[عدل] يعتقد نصار العجاز العلمى في القرن ن القرن يشير لي معلومات علميه كثيره و ذلك في عدد من اليات و التى تم اكتشافها في العصور الحديثه.

لاحقا و نتيجه لذلك ظهر ما يعرف بالدب العجازي.

ذ تم نشر العديد من الكتب و المواد التى توضح توافق النص القرنى مع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنه تؤكد حقائق علميه عرفت لاحقا.

من برز كتاب العجاز العلمى موريس بوكاى و زغلول النجار و على منصور كيالي.

يذكر ن هذه النوعيه من الكتب و المنهجيه تعرضت لانتقادات من مؤسسات و خويات علميه مختلفه.[29] قدم موريس بوكاى في كتاباته بعض التفسيرات من اليات القرنيه التى و فقا لمنهجه تتفق مع العلم الحديث و التى لم تكن تعرف في الماضي.

لف في نهايه تجربته كتابه المشهور الذى ترجم لي سبع عشره لغه التوراه و الناجيل و القرن الكريم بمقياس العلم الحديث.
يربط كتاب العجاز العلمى للقرن بين ما جاء في بعض اليات القرنيه و ما قرته نظريات علميه في القرن العشرين و ما سبقه.

و من برز ما قيل في هذا المجال على سبيل المثال،

ن اليه السابعه و الستين من سوره النعام: Ra bracket.png لكل نب مستقر و سوف تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لي ن ما و رد في القرن من معلومات علميه سوف يكتشف مع مرور الزمن،[5] و ن الكون خلق فعلا من انفجار عظيم،[9] و ن دني نقطه على سطح الرض هى البحر الميت،[10] و ن الجنين يخلق في طوار،[11] و غير ذلك من المور.
هناك عدد من العلماء المسلمين الذين يعارضون فكره وجود عجاز علمى في القرن،

قائلين نه ليس بكتاب علوم،

يعارض هذا الفريق وجود عجاز علمى في القرن،

بسبب وجود عده تفسيرات علميه لظاهره طبيعيه وحيده،

فالعلم دائما ما يتغير و النظريات دائما ما تتبدل و تدحض،

فلا يمكن القول بصحه حداها طيله الزمن.[30] مثله العجاز العلمى في القرن[عدل] Question book-new.svg تحتاج هذه المقاله و المقطع لي مصادر و مراجع ضافيه لتحسين و ثوقيتها.

قد ترد فيها فكار و معلومات من مصادر معتمده دون ذكرها.
رجاء،

ساعد في تطوير هذه المقاله بدراج المصادر المناسبه.

هذه المقاله معلمه منذ كتوبر 2019.
Emblem-scales-red.svg ن حياديه و صحه هذه المقاله و هذا القسم مختلف عليها.

رجاء طالع الخلاف في صفحه النقاش.

(مايو 2019)
Dislike-157252.png مصداقيه هذه المقاله محل شك.

يعتقد ن بعض و كل محتوياتها قد بنى على ساس نوع من التدليس.

الرجاء مناقشه هذا المر في صفحه النقاش.
انفصال الرض في علم الفلك[عدل] يعتقد نصار العجاز العلمى في القرن ن القرن يشير لي معلومات علميه كثيره و ذلك في عدد من اليات و التى تم اكتشافها في العصور الحديثه.

لاحقا و نتيجه لذلك ظهر ما يعرف بلدب العجازي.

ذ تم نشر العديد من الكتب و المواد التى توضح توافق النص القرنى مع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنه تؤكد حقائق علميه عرفت لاحقا.

من برز كتاب العجاز العلمى موريس بوكاى و زغلول النجار.

يذكر ن هذه النوعيه من الكتب و المنهجيه تعرضت لنتقادات من مؤسسات و خويات علميه مختلفه.[29] ون السماوات و الرض كانتا و حده واحده ثم انفصلا ،

حيث ن الكون قد بد من انفجار “ذره بدائيه”،

و التى تمتاز بالكثافه اللا نهائيه و درجه الحراره العظيمه جدا و التى هى سخن من مليون مليون مليون درجه حراره نواه الشمس،

و هذا ما سمى لاحقا بالانفجار العظيم بالنجليزيه:Big Bang)،

يعتقد نصار العجاز العلمى للقرن ان هذه الحقيقه العلميه تم ذكرها في القرن في اليه:Ra bracket.png و لم ير الذين كفروا ن السماوات و الرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حى فلا يؤمنون Aya-30.png La bracket.png
الماء و الحياه[عدل] ولقد تضمنت اليه القرنيه علاه حقيقه علميه خري لا تحتاج لي توضيح و هى ن سائل الماء شيء مهم و ساسى لوجود الحياه على كوكب الرض،

و لا يوجد حاليا سائل في الرض يصلح ن يكون و سطا صالحا للتفاعلات الحيويه في جسم الحياء غير الماء،

و لقد اكتشف حد الباحثين ن بعض الحياء المجهريه كالبكتريا تستطيع العيش بدون هواء لفتره زمنيه و لكنها لا تستطيع الستغناء عن الماء مطلقا كما تشير اليه لي ذلك من قبل ن يعرف البشر هذا،

و ن كانت اليه تشير لي حقيقتان علميتان.
الفرث و الدم في علم التشريح للنسجه[عدل] بعد تقدم العلم و كتشاف كيفيه تكون اللبن في النعام،

و وجد الباحثين ن النزيمات الهاضمه تحول الطعام لي فرث يسير في المعاء الدقيقه حيث تمتص العروق الدمويه – الخملات – المواد الغذائيه الذائبه من بين الفرث فيسرى الغذاء في الدم،

حتي يصل لي الغدد اللبنيه و هناك تمتص الغدد اللبنيه المواد اللبنيه التى سيكون منها اللبن من بين الدم فيتكون اللبن،

الذى خرج من بين فرث و لا،

و من بين دم ثانيا،

و ذلك نص صريح تنطق به اليه في القرن:Ra bracket.png و ن لكم في النعام لعبره نسقيكم مما في بطونه من بين فرث و دم لبنا خالصا سائغا للشاربين Aya-66.png La bracket.png
انخفاض نسبه الوكسجين عند الصعود لي العلي نحو السماء[عدل] بعد تمكن النسان من بلوغ السماء بالطيران بوسائل النقل الحديثه عرف نه كلما رتفع لي العلي في الجو قل الوكسجين و الضغط الجوي،

مما يسبب ضيقا شديدا في الصدور و عمليه التنفس،

و ذلك عين ما تنطق به اليه قبل طيران النسان بثلاثه عشر قرنا من الزمان كما و رد في القرن:Ra bracket.png فمن يرد الله ن يهديه يشرح صدره للسلام و من يرد ن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون Aya-125.png La bracket.png و الحرج شده الضيق،

و اليه تبين نه من عمل ما يستحق به ن يعاقبه الله بضلاله.

فمثل حاله عند سماعه الموعظه و ما يتصل بها من اليمان بالسلام،وما يصيبه من ضيق شديد كمثل الذى يتصعد في السماء،

فما دري الرجل المى بهذه الحقيقه التى لا يعرفها لا من صعد للسماء.
الظلمات المتعدده في عماق البحار السحيقه و المواج التى تغشاها[عدل] كشفت العلوم الحديثه ن في قاع البحار العميقه الكثيره الماء – البحر اللجى – ظلمات شديده،

حتي ن المخلوقات الحيه تعيش في هذه الظلمات بلا دوات بصريه و نما تعيش مستخدمه حواسها الخري كالسمع،

و لا توجد هذه الظلمات الحالكه في ماء البحر الذى يحيط بالجزيره العربيه و نما اكتشفوها في المحيطات البعيده عنها ذات الماء الكثير – البحر اللجى – كما اكتشف العلماء موجا بحريا داخليا يغشي البحر و هو طول و عرض من الموج السطحى و تم كشفه كذلك بواسطه القمار الصناعيه،

و اليه القرنيه تقول:Ra bracket.png و كظلمات في بحر لجى يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض ذا خرج يده لم يكد يراها و من لم يجعل الله له نورا فما له من نور Aya-40.png La bracket.png فتكونت هذه الظلمات نتيجه البحر العميق اللجى و لا،

ثم الموج الداخلى الذى يعكس شعه ضوء الشمس فلا يسمح لها بالنفاذ لي السفل ثانيا،

و الموج السطحى ثالثا الذى يعكس جزءا من الشعه،

و السحاب الذى يحجب كثيرا من شعه الشمس فلا يسمح لها بالنفاذ لي السفل رابعا،

فهى ظلمات بعضها فوق بعض و سبابها المنشئه لها بعضها فوق بعض.
الموج البحرى و من فوقه موج خر[عدل] مسله خري تبينها هذه اليه و هى الموج البحرى الذى كان الناس جميعا لا يعرفون سوي موج واحد في البحار،

فاليه علاه تقول هنالك موجا خر في عماق البحار،

و اكتشف الغواصون في بدايه القرن العشرين حقيقه كانت مخبوءه في عماق البحار تلك الحقيقه التى تبين موجا خر يقذف بالغائصين فيه كما يقذف بالسابحين عليه،

و اكتشف هذا الموج الغواصين السكندنافيين.

و تم توثيق اول دعاء حول هذا الموج البحرى في نهايه الحرب العالميه الثانيه بواسطه الغواصات العسكريه التى كان يستخدمها الحلفاء،

ذ كانت تنعكس عندهم موجات جهزه السونار المستخدم،

ثم تبين حقيقتها في نهايه القرن العشرين عبر بحوث حديثه.

ذكرها العالم عبدالمجيد الزندانى في كتابه حول الاعجاز توحيد الخالق).
طبيعه الجبال كالوتاد في علم الجيولوجيا[عدل] الوتد يغرس في الرمل لتثبيت الخيمه،

و هكذا الجبال فقد خترقت بامتداداتها الطبقه اللزجه التى تقع في سفل الطبقه الصخريه التى تكون القارات،

فصبحت بالنسبه للقارات كالوتد للخيمه،

فالوتد يثبت الخيمه بالجزء الذى يغرس في الصحراء و هكذا الجبال تثبت القارات بالجزء المغروس منها في الطبقه اللزجه التى تقع تحت الطبقه الصخريه التى تتكون منها القارات.

و لقد تكد للعلماء هذه الحقيقه العلميه في علوم الرض عام 1965 و علموا نه لولا خلقت الجبال هكذا كالوتاد لطافت القارات Ra bracket.png و الجبال و تادا Aya-7.png La bracket.png،

و ما دت الرض و ضطربت من تحت قدامنا،

فالقرن يذكرنا بهذه الحقيقه بقوله:Ra bracket.png و لقي في الرض رواسى ن تميد بكم و نهارا و سبلا لعلكم تهتدون Aya-15.png La bracket.png.
الرياح و التلقيح و المطر[عدل] Ra bracket.png و رسلنا الرياح لواقح فنزلنا من السماء ماء فسقيناكموه و ما نتم له بخازنين Aya-22.png La bracket.png تقوم الرياح بالتلقيح الريحى للنباتات بنقل حبوب اللقاح لي عضاء التنيث في الزهار ليتم الخصاب و تكوين الثمار ،



و تثير الرياح كذلك السحاب بتزويد الهواء بالرطوبه اللازمه،

و ن رسال الرياح بنوي التكثف المختلفه يعين بخار الماء الذى بالسحاب على التكثف،

كما يعين قطيرات الماء المتكثفه في السحاب على مزيد من النمو حتى تصل لي الكتله التى تسمح لها بالنزول مطرا.[31] دوران الرض حول نفسها[عدل] Ra bracket.png و تري الجبال تحسبها جامده و هى تمر مر السحاب صنع الله الذى تقن كل شيء نه خبير بما تفعلون Aya-88.png La bracket.png ن الجبال تدور دورانا سريعا كالسحاب لكن النسان يراها ثابته مستقره،

و هناك اختلاف في المقصود من اليه حين قال ابن عثيمين ن اليه تتحدث عن يوم القيامه و ليس في الدنيا[32] الطارق[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله: نباض

دوره صدار النباض فيلا Vela pulsar.
قسم الله تعالى بنجوم عظيمه فقال Ra bracket.png و السماء و الطارق Aya-1.png و ما دراك ما الطارق Aya-2.png النجم الثاقب Aya-3.png La bracket.png و يعتقد[33] نها النجوم النابضه بالنجليزيه: pulsating star لنها تصدر صواتا مثل صوت الطرق [34] و يؤكد علماء و كاله ناسا ن هذه النجوم تصدر صوات نبض و خفقان.[35] يؤكد البروفسور RICHARD ROTHSCHILD من جامعه كاليفورنيا ن النجوم النابضه تنتج عن انفجارات النجوم و تبث كميات هائله من الشعاعات التى تعتبر الشد لمعانا و هى تعمل مثل المطرقه التى تدق،

فيقول “هذا الانفجار كان شبيها بضرب نجم نيوترونى بمطرقه عملاقه و هذا ما يجعل النجم يدق مثل الجرس”.

و يؤكد هذا الباحث ن الضوء الصادر عن مثل هذه الانفجارات عظيم جدا فقد بث هذا النجم خلال عشر ثانيه ما تبثه الشمس خلال 150000 سنه من الضوء.[36] الفساد في البيئه[عدل] ظهور الفساد الذى يشمل البر و البحر،

و قد عبر القرن عن ذلك بقوله Ra bracket.png ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت يدى الناس ليذيقهم بعض الذى عملوا لعلهم يرجعون Aya-41.png La bracket.png و وصفها بالماضى لن القرن لا ينطق لا بالحق فالمستقبل بالنسبه لله هو حقيقه و اقعه لا مفر منها و كنها و قعت في الماضى و انتهي المر،

و لذلك جاء التعبير عن هذه الحقيقه العلميه بالفعل الماضي.

و كذلك تحدثت اليه عن المسؤول عن هذا الفساد البيئى و حددت الفاعل و هو النسان،

و تحدثت عن مكانيه الرجوع لي العقل و المنطق و لي العمل على عاده التوازن للرض.
العنكبوت[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله: العجاز العلمى في بيت العنكبوت
Ra bracket.png مثل الذين اتخذوا من دون الله و لياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا و ن و هن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون Aya-41.png La bracket.png معامله العنكبوت معامله المؤنث مع ن لفظ العنكبوت مذكر في اللغه العربيه ،



و فيها ن التى تقوم ببناء البيت هى نثي العنكبوت فقط من خلال مغزل خاص موجود في نهايه بطنها،

و لا يوجد مثله عند الذكر.وايضا شبه الله الذين يتخذون اولياء غير الله كمثل الذين تخذوا بيت العنكبوت ،

حيث كشف العلم مؤخرا سر ذلك التشبيه،

حيث ان بيت العنكبوت هو ابعد البيوت عن صفه البيت بما يلزم البيت من امان و سكينه و طمنينه .



فالعنكبوت الانثى هى التى تبنى البيت و تغزل خيوطه و هى الحاكمه عليه و هى تقتل الذكر بعد ان يلقحها و تكله..والابناء يكل بعضهم بعضا بعد الخروج من البيض ،



و لهذا يعمد الذكر الى الفرار بجلده بعد ان يلقح انثاه و لا يحاول ان يضع قدمه في بيتها .



و تغزل انثى العنكبوت بيتها ليكون فخما و كمينا و مقتل للحشرات ،



و كل من يدخل البيت من زوار و ضيوف يقتل و يلتهم.

فنه لوهن البيوت لمن يحاول ن يتخذ منه ملج
الغراب[عدل] Ra bracket.png فبعث الله غرابا يبحث في الرض ليريه كيف يوارى سوءه خيه قال يا و يلتا عجزت ن كون مثل هذا الغراب فوارى سوءه خى فصبح من النادمين Aya-31.png La bracket.png اختصاص الغراب بخفاء جريمته ،



ثبتت الدراسات العلميه ن الغراب هو ذكي الطيور و مكرها ،

ويعلل ذلك بن الغراب يملك كبر حجم لنصفى دماغ بالنسبه لي حجم الجسم في كل الطيور المعروفه.

و من بين المعلومات التى ثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان محاكم الغربان و فيها تحاكم الجماعه ى فرد يخرج على نظامها ،

ولكل جريمه عند جماعه الغربان عقوبتها الخاصه بها.[37] علم النباتات[عدل] لقد كان معلوما للناس قديما ن الذكوره و النوثه لا توجد لا في النسان و الحيوان،

ما في النباتات فلم يعلم الناس حقيقه هذا المر لا في الوقت الراهن بعلم النبات،

و تقدم علم التشريح للنبات و قد ذكر القرن ذلك Ra bracket.png سبحان الذى خلق الزواج كلها مما تنبت الرض و من نفسهم و مما لا يعلمون Aya-36.png La bracket.png كما كان الناس قديما يجهلون حقيقه النباتات و تكوينها و كشفت العلوم الحديثه ن النباتات تتكون من مواد ساسيه واحده هى (كربون،

و هيدروجين،

و نتروجين،

و كبريت و فسفور و بعض المواد الضئيله الخرى،

غير ن سبب ختلاف نسبه التراكيب الكيمياويه في النبات يرجع لي ختلاف و زان النبات في كل منها،

و ن جذر كل نبات لا يمتص من المواد في الرض لا بمقادير موزونه محدده،

و بهذا تكلم القرن لنا عن هذه الحقيقه العلميه:Ra bracket.png و الرض مددناها و لقينا فيها رواسى و نبتنا فيها من كل شيء موزون Aya-19.png La bracket.png
التراكب في الحب و الثمار في النباتات و الصبغه الخضراء[عدل] جهل الناس عموما كيف يتكون الحب و الثمار في النبات،

كما جهلوا كيف تتكون جزاء النبات المختلفه،

و خذ العلماء يدرسون علم النبات و كيف يكون النبات حبوبه و ثماره و لعلنا نقدر على محاكاه هذه الحقيقه الغائبه عن تصورنا،

ثم كتشف علماء النباتات التمثيل الضوئى و – التمثيل الكلوروفيلى – حيث و جدوا ن في النبات مصانع خضراء صغيره – بلاستيدات خضراء – هى التى تعطى النبات لونه الخضر و منها تخرج المواد الغذائيه التى تتكون منها الحبوب و الثمار،

و سائر جزاءه.

و بعد سقيه بالماء يخرج النبات من البذور في الرض و هذه المصانع الخضراء هى و ل من يخرج من الحبه عند بدء نموها،

و كما قالت اليه في القرن:Ra bracket.png و هو الذى نزل من السماء ماء فخرجنا به نبات كل شيء فخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا و من النخل من طلعها قنوان دانيه و جنات من عناب و الزيتون و الرمان مشتبها و غير متشابه انظروا لي ثمره ذا ثمر وينعه ن في ذلكم ليات لقوم يؤمنون Aya-99.png La bracket.png فاليه شارت لحقيقه الماده الخضراء بنه يخرج منها الحبوب و الثمار متراكبه فالحديث هنا عن الصبغه الخضراء المعروفه بالكلوروفيل لا عن النبات.
مواقع النجوم في الفيزياء الفلكيه و هى ليست كما ترى[عدل] ن الناظر للسماء يظن النجوم قريبه،

غير ن التقدم العلمى في علوم الفيزياء الفلكيه جاء ليبين لنا ن البعاد فيما بين النجوم و مواقعها كبيره جدا لا يتخيلها و يتصورها عقل بشر،

و هذه النجوم قد خرج منها ضوءها قبل فتره طويله فمنها ما يبعد سنوات ضوئيه.

عن الرض و منها ما يبعد عده ملايين من السنين الضوئيه.

و ما نري في الحقيقه سوي مواقعها التى غادرتها في غابر الزمان،

و هذه الحقيقه بقيت مجهوله حتى مطلع القرن العشرين،

حيث بينت المراصد الفلكيه بعد المسافه لي هذه الجرام السماويه و كوننا لا نري سوي مواقعها التى غادرتها و هذه النجوم تنطلق في الفضاء بسرعه كبيره لا يعلم مداها و هى تضيء وينطلق ضوءها من حولها،

و هى كما قالت اليه:Ra bracket.png فلا قسم بمواقع النجوم Aya-75.png و نه لقسم لو تعلمون عظيم Aya-76.png La bracket.png
البرد من فوق كالجبال في السحب الركاميه[عدل] ومن مزايا السحب الركاميه نها تمتد رسيا لي علو خمسه عشر كيلومترا و كثر،

و بذلك تظهر لمن ينظر ليها عن بعد كالجبال الشاهقه.

و تتيح فرصه النمو في التجاه الرسى نشوء السحب الركاميه عبر طبقات من الجو تختلف درجاتها الحراريه ختلافا بينا،

فتنش بذلك الدوامات الرسيه و تتولد حبيبات البرد،

و لهذا فن السحاب الركامى هو و حده قادر على توليد حبيبات البرد الثلجيه و هذه حقيقه علميه بحد ذاتها تفسرها اليه:Ra bracket.png لم تر ن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء و يصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالبصار Aya-43.png La bracket.png و هكذا يقرر الجزء الول من اليه مراحل تكون السحب الركاميه الممطره بالرغم من ن النسان لم يتوصل لهذه الحقيقه لا في الماضى القريب،

و عندما ستخدم العلماء الرادار في عقاب الحرب العالميه الثانيه تبين لهم ن السحب نما تبد على هيئه عده خلايا و و حدات من السحب التى تثيرها تيارات الهواء فتتوحد و تكون السحب الركاميه،

ثم يخصصها بالنمو الرسى حتى تصير كالجبال فعندئذ تجود دون غيرها من السحب بالبرد،

و ليس من اللازم ن يتساقط البرد من السحابه بمجرد تكونه،

ذ ربما يحول التيار الهوائى الصاعد دون نزوله في مكان معين حتى ذا ما ضعف هذا التيار هوي البرد على هيئه ركام لا هواده فيه،

و كنما نفجرت السحابه و هذا يفسر لنا المراد بقوله: فيصيب به من يشاء و يصرفه عن من يشاء).
السدم و تكونها في الفلك خارج المجره[عدل] حقيقه اتساع الكون،

و يظهر ذلك في القرن:Ra bracket.png و السماء بنيناها بيد و نا لموسعون Aya-47.png La bracket.png و في هذه اليه معجزتان علميتان،

فقد تحدثت اليه عن حقيقه الكون:(والسماء بنيناها و قد ثبت ن الكون منظم،

و ن في الكون هندسه مبهره فالكون يحوى عمده من السدم،

و يحوى جسورا من المجرات،

و يحوى كذلك خيوطا عظمي كل خيط يتلف من لاف المجرات و يمتد لمئات البلايين من السنوات الضوئيه.
القوي الجاذبيه بين النجوم و الكواكب[عدل] Ra bracket.png الله الذى رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي على العرش و سخر الشمس و القمر كل يجرى لجل مسمي يدبر المر يفصل اليات لعلكم بلقاء ربكم توقنون Aya-2.png La bracket.png و تشير الدراسات الكونيه لي وجود قوي مستتره‏،

فى اللبنات الوليه للماده،

تحكم بناء الكون،

و تمسك بطرافه،

و من القوي التى تعرف عليها العلماء في كل من الرض و السماء ربع صور‏ يعتقد بنها وجه متعدده لقوه عظمي واحده،

تسرى في مختلف جنبات الكون؛

لتربطه برباط و ثيق،

و لا لانفرط عقده،

و هذه القوي هي‏:‏ 1)‏ القوه النوويه الشديده 2)‏ القوه النوويه الضعيفه 3)‏ القوه الكهربائيه المغناطيسيه‏ ‏الكهرومغناطيسيه‏ 4)‏ قوه الجاذبيه‏‏.

و هذه القوي الربع هى الدعائم الخفيه،

التى يقوم عليها بناء الكون،

و قد دركها العلماء من خلال ثارها الظاهره و الخفيه في كل شياء الكون المدركه‏.‏
وتعتبر قوه الجاذبيه على المدي القصير ضعف القوي المعروفه لنا‏،‏ و تساوي:(‏10‏ 39)‏ من القوه النوويه الشديده‏،‏ و لكن على المدي الطويل تصبح القوه العظمي في الكون‏،

نظرا لطبيعتها التراكميه،

فتمسك بكافه جرام السماء‏،‏ و بمختلف تجمعاتها‏.‏ و لولا هذا الرباط الحاكم،

الذى و دعه الله‏‏ في الرض،

و في جرام السماء ما كانت الرض،

و لا كانت السماء.

و لو زال هذا الرباط،

لانفرط عقد الكون،

و انهارت مكوناته‏.‏
رتفاع السماء و دحى الرض[عدل] Ra bracket.png و الرض بعد ذلك دحاها Aya-30.png La bracket.png و معنى دحاها ى بسطها لتكون صالحه للنسان و النبات،

و من معانى الدحيه البيضه،

و من معانى دحا: دحرج.

و يظهر ن الرض عند نفصالها خذت تدور و تتدحرج في مسارها و لا تزال تتدحرج و تتقلب و هى تجرى في فلكها،

فهل هناك تفسير و ضح لهذه الحقيقه العلميه من غير كلمه دحاها.
طوار القمر[عدل] مراحل و شكال القمر و التنقل في منازل معلومه و التفرقه بين ضوء الشمس و نور القمر حسب ما جاءنا في العلم الحديث.

Ra bracket.png و القمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم Aya-39.png La bracket.png حيث تقرر هذه اليه الحقيقه في سبب تغيير شكل القمر في كل شهر و هو تنقله في منازل مواقع معلومه حتى يعود هلالا كما بد و العرجون تعبير عن شكل الهلال المقوس.

Ra bracket.png وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا Aya-16.png La bracket.png حيث نجد في هذه اليه التفريق بين ضوء القمر و الشمس،

و هكذا كل يات القرن تصف الشمس بالسراج المنير الوهاج المضيء،

بينما تصف اليات القرنيه القمر بالنور،

فالفرق و اضح في التعبير و يدل على حقيقه علميه و اضحه و هى ن التقدم العلمى ثبت ن ضوء الشمس من ذاتها ينبع فهى كالسراج المشتعل،

بينما القمر فليس ضوؤه لا انعكاسا من الشمس فليس من ذاته و لقد نار بنور الشمس.
جريان الشمس[عدل] Ra bracket.png و الشمس تجرى لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم Aya-38.png La bracket.png لقد اعتقد العلماء في القرن الماضى ن الشمس هى مركز الكون و نها ثابته في حجمها و كتلتها و مكانها،

و ن كل شيء يتحرك حولها،

لكن الشمس تجرى و تتحرك .



[38] الحديد[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله: العجاز العلمى ليات الحديد
Ra bracket.png لقد رسلنا رسلنا بالبينات و نزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط و نزلنا الحديد فيه بس شديد و منافع للناس و ليعلم الله من ينصره و رسله بالغيب ن الله قوى عزيز Aya-25.png La bracket.png بينت اليه 25 من سوره الحديد حقائق كثيره منها انزال الحديد من السماء عن طريق النيازك الساقطه على الرض و في الكتاب تفصيل خر.
علم الجنه و الولاده و الظلمات الثلاث التى يحيط بها الجنين[عدل] يربط كتاب العجاز العلمى للقرن بين ما جاء في بعض اليات القرنيه و ما قرته نظريات علميه في القرن العشرين و ما سبقه.

و من برز ما قيل في هذا المجال على سبيل المثال،

ن اليه السابعه و الستين من سوره النعام: Ra bracket.png لكل نب مستقر و سوف تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لي ن ما و رد في القرن من معلومات علميه سوف يكتشف مع مرور الزمن،[5] و ن الكون خلق فعلا من انفجار عظيم،[9] و ن دني نقطه على سطح الرض هى البحر الميت،[10] و ن الجنين يخلق في طوار،[11] و غير ذلك من المور.
تحريم الميته و الدم و لحم الخنزير[عدل] لقد حرم القرن لحم الخنزير،

و نفذها المتدينون امتثالا لمر الله الخالق للبشر،

و طاعه له دون ن يناقشوا العله من التحريم،

و قد و جد العلماء في عصرنا الحاضر من الدله العلميه على وجود المراض في لحوم الخنازير ما يكفى ليوصوا بترك تناوله و القلال منه حسب المراض التى و جدوها فيه،

و يتساؤل البعض لم لا تربي الخنازير تربيه صحيه نظيفه, و لم لا تتخذ الوسائل لاكتشاف اللحوم المصابه و تلافها, و ذا كان ذلك ممكنا في مكان و ظروف معينين فهل يمكن تحقيقه في كل الظروف, و ليس الولي عدم المخاطره و تجنب المهالك, بل الحقيقه ن هذه الوسائل كلها لم تكن مجديه في و اقع الحال في ى زمان و مكان.
المعارضه[عدل] بالمقابل،

هناك عدد من العلماء الذين يعارضون فكره وجود عجاز علمى في القرن،

قائلين نه ليس بكتاب علوم،

و من برز الذين قالوا بذلك بو الريحان البيروني،

الذى وضع القرن في تصنيف خاص به و حده،

و قال نه “لا يتدخل في شن العلم و لا يخالطه”،[5] و من السباب التى جعلت البيرونى و غيره من علماء عصره،

و من تلاهم،

يقولون بعدم وجود عجاز علمى في القرن،

و جود عده تفسيرات علميه لظاهره طبيعيه وحيده،

فالعلم دائما ما يتغير و النظريات دائما ما تتبدل و تدحض،

فلا يمكن القول بصحه حداها طيله الزمن.[5][14] و عتبر العديد من الباحثين و العلماء ن العجاز العلمى ما هو الا عجاز لغوى لا صله له بالعلوم و يصنف ضمن العلوم الزائفه.[39]،

كما درج عدد من العلماء و المجلات العلميه المختصه العجاز العلمى في القرن ضمن العلوم الزائفه،[15][16] حيث يعتبرونه منهجا يخالف المنهجيه العلميه.[17][18] كما تعرضت حركه ربط الدين بالعلوم الحديثه التى يتبعها عدد من كتاب العجاز العلمى لنتقادات و اسعه من قبل علماء و باحثين غربيين معتبرين هذه المنهجيه غير موضوعيه و غير علميه.[19][20][21] كما و تم انكار بعض المعجزات التى يعتبرها المسلمون عجاز علمى مثل انشقاق القمر.[22][23][24] كما ينكر علماء الفضاء وجود دليل علمى على حدوث انشقاق في القمر.[22] كما تعرض كتاب و منهج موريس بوكاى لانتقادات و اسعه هو الخر من قبل علماء و باحثين غربيين معتبرين الكتاب غير موضوعى و غير علمي.[19][20][21] بالمقابل،

درجت مجله سكبتك المختصه بتعليم العلوم و مجلات علميه خري ما يتعلق بالعجاز و المعجزات المنصوص بها في المعتقدات و ما يخالف المنهجيه العلميه ضمن العلوم الزائفه.[17][18] نقد[عدل] المجتمع العلمى ينظر للمعجزات على نها نوع من المغالطات و الترويج الدينى و لا تختلف كثيرا عن العلم الزائف.

يقول فيتالى غينزبورغ في كتابه “About Science, Myself and Others”:[40] «بالنسبه لى فن الديانه التى تعتقد بالمعجزات و العلم الزائف كالتنجيم متشابهان.»
فى الوجه الخر،

يقف بعض علماء التفسير في دور محايد لا يستطيعون الجزم بشرعيه علوم العجاز م نكار شرعيتها[41] بينما يرفض خرون تقبل هذا النوع من العلوم رفضا قاطعا و يرون بن الكثير من ساليب البحث في العجاز العلمى في القرن ليس سوي نوعا من الترويج الدينى و الذى يندرج ضمن طار العلوم الزائفه.

من برز العلماء العرب الذين و قفوا ضد فكره العجاز العلمى كان شيخ الزهر محمود شلتوت،

عائشه عبدالرحمن و خالد منتصر.

العديد من العلماء العرب و المسلمين بان الحضاره السلاميه و الذين لقب بعضهم بالزنادقه و كفر البعض الخر [42] – رفضوا فكره الربط بين العلوم المجرده و بين ما قد يوجد في النصوص القرنيه.

من المثله التى يعجز باحثوا العجاز العلمى عن الرد عنها و يحرمون البت فيها حيانا: قصه الخلق و السته يام و العرش و الماء.

علميا لا تتفق اليات القرنيه التى تحدثت عن هذه القصه بتاتا مع النظريات العلميه الحديثه و التى حاول فقهاء العجاز الاستدلال بسبق القرن لها.

الجدير بالذكر ن هذه القصه ذكرت يضا في كتب ديانات سابقه.

علي سبيل المثال يقول القرن في:Ra bracket.png ن ربكم الله الذى خلق السماوات و الرض في سته يام ثم استوي على العرش يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا و الشمس و القمر و النجوم مسخرات بمره لا له الخلق و المر تبارك الله رب العالمين Aya-54.png La bracket.png
يتحدث القرن – و الكتب السماويه – عن الفتره التى مرت بها عمليه الخلق مقدره باليام.

ذا ما حاول المفسرون نسبتها لي اليوم الرضى فمن المعلوم ن الرض لم تكن قد خلقت بعد لتكون مقياسا زمنيا.

و ذا حاول المفسرون اعتماد نظم القياس الحديثه و التى تم بواسطتها تقييم عمر الكون فسيلاحظون يضا اختلاف كبير حيث ن الكون استغرق كثر من 13 مليار سنه للوصول لليوم الحالي.

الماء و العرش يضا كما هو مستشف من اليه القرنيه كانا متواجدين قبل الخلق و هذا يناقض تماما التفسير العلمى لوجود الماء كمركب كيميائى نش بعد ملايين السنوات من بدايه الانفجار.

يقول القرن:Ra bracket.png قل ئنكم لتكفرون بالذى خلق الرض في يومين و تجعلون له ندادا ذلك رب العالمين Aya-9.png فن عرضوا فقل نذرتكم صاعقه مثل صاعقه عاد و ثمود Aya-13.png La bracket.png
بالطبع فن اليات الخيره ثارت تساؤلات البعض عن تناقض العدد المحسوب ن كان 6 يام م 8 فذهب غلب المفسرين لي نها سته يام ضمن منها يومان في ربعه يام عند حساب اليات الخيره.

من جهه خرى،

يلاحظ ن غالبيه مواضيع العجاز العلمى هى محاولات للربط بين المكتشفات الحديثه و بين ما قد يتشابه مع يات قرنيه لدرجه عاده تفسير يات بشكل مختلف جذريا عم كانت عليه في تفسير الكتب السابقه كتفسير ابن كثير و غيرها.
يتفق البعض الخر من علماء الدين بن السبب و راء بروز هذا المجال من التفسير يرجع لي اكتشاف العالم السلامى الهوه الساحقه بينه و بين الغرب في مجال العلوم خصوصا،

فتمت العوده لي القرن كوسيله لاستعاده الثقه بالذات و التعويض عن التخر العلمى لدي المسلمين.[43] و يري معظم المؤرخين الغربيين عدم مصداقيه هذه العجازات مثل معجزه انشقاق القمر محتجين نكار القرن نفسه بحدوث معجزات.[23][24] كما ينكر علماء الفضاء وجود دليل علمى على حدوث انشقاق في القمر.[22] لقاء الزندانى بالعلماء[عدل] تبين لاحقا ن العديد من المقابلات التى جراها الشيخ الزندانى مع علماء غربيين كانت ما غير صحيحه و غير دقيقه حيث كان يتم اقتباس قوال العلماء في مواضع غير علميه لربطها بما ينص عليه القرن كما حدث مع كل قصه عذاب القبر و التى اتضح نها قصه مفبركه تعرض لها الزندانى في التسعينات لتبيان عدم مصداقيه ما يرويه على المل[44]،

و قصه لقائه بعالم ناسا البروفسور توم رم سترونغ [45] و التى تبين ساءه استعمال الزندانى لخطابات رم سترونغ.

نفس التضليل حدث مع عالم خر يدعي البروفسور بالمر.[46]،

و عالم ثالث يدعي الفريد[47] و عالم رابع يدعي و يليم هاي[48] و ذلك خلال نقاش مواضيع متنوعه في الانفجار العظيم و الثقوب السوداء و سرعه الضوء و المجرات و تكون الحديد.
مقابلات حمزه تزورتزس[عدل] بالمثل حاول الداعيه حمزه تزورتزس التعريف بفكره العجاز العلمى في مقابلاته مع علماء غربيين و وقع في الخط في عديد من المواقف برزها التعريف بعلم الجنه من القرن ثناء لقائه بعالم الجنه بول زاكرى ما يرز حيث و ضح له ما يرز ن ما ذكر في القرن كان قد ذكره رسطو قبلا و لا يعكس يه علوم دقيقه بقدر ما يعكس معلومات بسيطه تتناقلها الجيال بالخبره كما بين له بعض الخطاء في تراتيب الخلق في القرن،

كما بين له يضا الخط العلمى في الاعتقاد بن الجبال تثبت الرض من الزلازل.[49] محاضرات ذاكر نايك[عدل] فى رد علمى على حدي محاضرات ذاكر نايك التى لقاها للتشديد على تنبؤ القرن بالانفجار العظيم و رتق الرض و السماوات يشرح بيت الخطاء العلميه الوارده كما يلي:[50] عندما يتحدث القرن بن السماوات و الرض كانتا متصلتين ثم انفصلتا فهذا خط علمى و اضح حيث نه و ذا اعتبرنا المقصود بالسماوات ما يتلف منه كوننا الحالى فن الرض و السماوات لا تزالان مكونا واحدا حتى اللحظه و لا يمكن القول بى حال من الحوال عن التصاقهما و انفصالهما.

المر يشبه ن ننظر نحو السماء من الرض فنشاهد القمر و ن ننظر للسماء من القمر فنشاهد الرض.
الاعتقاد بن عمليه الفصل من الخليط حدثت معا في ن واحد هى يضا خاطئه ن كان المقصود تكون الرض حيث ن عمليه تشكل الكون مرت ببلايين السنوات من غبار كونى و ذرات و سديم حتى جاء دور الرض للتتكون بعد ذلك.
العتقاد بطريقه التوسع الكونى هو مفهوم خاطئ في القرن حيث ينظر ليه كازدياد في البنيان و ليس ازدياد حجمى فقط.
الكثير من النص القرنى يبدو مقتبسا بطريقه و بخري من سفر التكوين.
انكار[عدل] ويري خالد منتصر في كتابه و هم العجاز العلمى ن العجاز العلمى هو عجاز لغوى لا صله له بالعلوم و يصنفه ضمن العلوم الزائفه.[39]،

يقول في مقدمته بعنوان: العجاز العلمى في القرن و هم صنعته عقده النقص عند المسلمين[39] يقول خالد منتصر في كتابه و هم العجاز العلمي:
العجاز العلمى في القرن القرن كتاب دين و هدايه و ليس كتاب كيمياء و فيزياء،

و نكار العجاز العلمى في القرن ليس كفرا و لا هو نكار لما هو معلوم من الدين بالضروره،

فالقرن ليس مطلوب منه و لا ينبغى له ن يكون مرجعا في الطب و رساله دكتوراه في الجيولوجيا،

و الن نستطيع ن نقول و بكل راحه ضمير و انطلاقا من خوفنا سواء على الدين و على العلم ن العجاز العلمى في القرن و الحاديث النبويه و هم و كذوبه كبري يسترزق منها البعض و يجعلون منها “بيزنس”،

و ن عدم وجود عجاز علمى لا ينتقص من قدر القرن ككتاب مقدس و عظيم و معجز يضا و لكنه عجاز الفكار العظيمه التى تحدث عنها،

و القيم الجليله التى بشر بها،

و الثوره التى صنعها و التى كانت شرارتها الولي العقل و احترامه و تبجيله،

و من يروجون للعجاز لا يحترمون هذا العقل،

بل يتعاملون معنا كبلهاء و متخلفين ما علينا لا ن نفتح فواهنا مندهشين و مسبحين بمعجزاتهم بعد كلامهم الملفوف الغامض الذى يعجب معظم المسلمين بسبب الدونيه التى يحسون بها و عقده النقص التى تتملكهم و الفجوه التى ما زالت تتسع بيننا و بين الغرب فلم نعد نملك من متاع الحياه لا ن نغيظهم بننا الجدع و الفضل و ن كل ما ينعمون به و ما يعيشون فيه من علوم و تكنولوجيا تحدث عنها قرننا قبلهم بلف و ربعمائه سنه،… العجاز العلمى في القرن
يعلل برويز ميرالى هودبوي،

ستاذ الفيزياء في جامعه كاديدى عظم الباكستانيه في سلام باد،

بن حد هم سباب تراجع مساهمه العالم السلامى في النجازات العلميه تمثل في تركيز علماء المسلمين على البحث في الدين و العباده و الصلاه و الشريعه و الابتعاد عن البحث في العلوم الحديثه.[51] يقول البروفسور في كتابه السلام و العلوم: و رثودكسيه دينيه و معركه عقلانيه بنه ينبغى على المسلمين تفهم الحقيقه القائله بن القرن الكريم هو منهج دينى و ليس منهجا علميا،

و بين كيف ن الدوله و القائمين عليها قد يشاركون في الترويج بحسن نيه لما قد يدعي بالعجاز العلمى في القرن مشوهين بذلك عظمته.[15][16] كما و تم انكار بعض المعجزات التى يعتبرها المسلمون عجاز علمى مثل انشقاق القمر فيري معظم المؤرخين الغربيين عدم مصداقيه هذه المعجزات.[23][24] كما ينكر علماء الفضاء وجود دليل علمى على حدوث انشقاق في القمر.[22]

  • ا عجاز القران
  • اجمل تلاوه في العالم السلامي
  • اعظم معجزات النبي
  • المعجزات القرنية
  • اليات ونه من سليمان
  • بروز يام برويز
  • حقائق علميه ثبتها القرآن
  • صور معجزات
  • صور معجزات القرن
660 views

اعجاز القران العلمي اعظم معجزات