اعجاز القران العلمي اعظم معجزات

صور اعجاز القران العلمي اعظم معجزات

يؤمن المسلمون ن القرن معجزة النبيِ محمد للعالمين
ون ياته تتحديِ العالمين بن يتوا بمثله و بسورة مِثله،[1] كَما يعتبرونه دليلا عليِ نبوته،[2] يقول بَعض الباحثين وعدَد مِن علماءَ الشريعة المختصين يضا بمجالات علمية متنوعة
ن القرن يشير لِيِ معلومات علمية كثِيرة فِيِ عدَد مِن اليات وهو ما يسميِ بالعجاز العلميِ فِيِ القرن،[3] ون هَذا يشَكل الدليل القاطع عليِ ن مصدره الله العليم والعارف بِكُل شيء.[4] وقد انتشر الاعتقاد بن القرن بَين عدة نظريات علمية معروفة
قبل اكتشافها بمئات السنين
فيِ مختلف نحاءَ العالم السلامي،[5][6] وقد يختلفون حَول ماهيتها
فالعجاز يَعنيِ ضمنا التحديِ مَع عجز الجهة الَّتِيِ تم تحديها
وهَذا ما يعتبره البعض خاصا ببلاغة القرن وسلوبه
ولكن خرين يؤمنون بشمولية العجاز فِيِ القرن للعلوم بشَكل مطلق
فيؤمن المسلمين ن الله هُو خالق الكون وبما ن القرن هُو كلامه فنه مِن المستحيل ن يتعارض مَع الحقائق العلمية الَّتِيِ تم وسيتِم اكتشافها بَعد نزول القرن ولهَذا فن العجاز العلميِ يَعنيِ توافق النص القرنيِ مَع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنه تؤكد حقائق علمية عرفت لاحقا
وشهر مِن عمل بطريقَة مِنهجية عليِ توضيح هَذا هُو الطبيب الفرنسيِ موريس بوكاي
حيثُ لف فِيِ نِهاية تجربته الَّتِيِ علن سلامه كثمَرة لَها كتابه المشهور الَّذِيِ ترجم لِيِ سبع عشرة لغة التورآة والناجيل والقرن الكريم بمقياس العلم الحديث.[7][8] وقد برز عدَد مِن الدعآة والعلماءَ ليؤكدوا العجاز العلميِ فِيِ القرن
ومن شهرهم زغلول النجار
الذيِ ربط فِيِ عدة محاضرات جامعية وتلفازية بَين ما جاءَ فِيِ بَعض اليات وما قرته نظريات علمية فِيِ القرن العشرين وما سبقه
ومن برز ما قيل فِيِ هَذا المجال عليِ سبيل المثال
ن الية السابعة والستين مِن سورة النعام: Ra bracket.png لكُل نب مستقر وسوفَ تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لِيِ ن ما ورد فِيِ القرن مِن معلومات علمية سوفَ يكتشف مَع مرور الزمن،[5] ون الكون خلق فعلا مِن انفجار عظيم،[9] ون دنيِ نقطة عليِ سطح الرض هِيِ البحر الميت،[10] ون الجنين يخلق فِيِ طوار،[11] وغير ذلِك مِن المور
كذلِك يقول علماءَ التفسير ن القرن تنب ببعض الحوادث الَّتِيِ ستقع مستقبلا
من شهرها هزيمة الفرس عليِ يد الروم البيزنطيين خِلال عقد العشرينيات مِن القرن السابع،[12] بَعد ن كَان الفرس قَد هزموا الروم قَبلا وفتحوا قسما مِن مبراطوريتهم: Ra bracket.png الم Aya-1.png غلبت الروم Aya-2.png فِيِ دنيِ الرض وهم مِن بَعد غلبهم سيغلبون Aya-3.png فِيِ بضع سنين لله المر مِن قَبل ومن بَعد ويومئذ يفرح المؤمنون Aya-4.png بنصر الله ينصر مِن يشاءَ وهو العزيز الرحيم Aya-5.png La bracket.png فقد نزلت هَذه الية فِيِ سنة 615
يِ قَبل 6 و 7 سنوات مِن انقلاب ميزان القويِ لصالح البيزنطيين.[13] بالمقابل
هُناك عدَد مِن العلماءَ الَّذِين يعارضون فكرة وجود عجاز علميِ فِيِ القرن
قائلين نه ليس بكتاب علوم
ومن السباب الَّتِيِ جعلت العلماءَ يقولون بَعدَم وجود عجاز علميِ فِيِ القرن
هو وجود عدة تفسيرات علمية لظاهرة طبيعية وحيدة
فالعلم دائما ما يتغير والنظريات دائما ما تتبدل وتدحض
فلا يُمكن القول بصحة حداها طيلة الزمن.[5][14] كَما درج عدَد مِن العلماءَ والمجلات العلمية المختصة العجاز العلميِ فِيِ القرن ضمن العلوم الزائفة،[15][16] حيثُ يعتبرونه مِنهجا يخالف المنهجية العلمية.[17][18] تعرضت حركة ربط الدين بالعلوم الحديثة الَّتِيِ يتبعها عدَد مِن كتاب العجاز العلميِ لنتقادات واسعة مِن قَبل علماءَ وباحثين غربيين معتبرين هَذه المنهجية غَير موضوعية وغير علمية.[19][20][21] كَما وتم انكار بَعض المعجزات الَّتِيِ يعتبرها المسلمون عجاز علميِ مِثل انشقاق القمر.[22][23][24] محتويات [خف] 1 معنيِ العجاز العلمي
2 السبق العلمي
3 علوم العجاز القرني
3.1 التفصيل التريخيِ لحداث الرسل والنبياء
3.2 الكشف عما يدور فِيِ صدور الناس وخاصة المنافقين
3.3 الخبار عَن غيوب ومسائل تَكون فِيِ المستقبل القريب والبعيد
3.3.1 غلبت الروم
3.3.2 موت بيِ لهب عليِ الكفر
3.4 الخبار عَن العلوم الحديثة وعن حقائق
4 العجاز اللغويِ فِيِ القرن
4.1 الجدة الدائمة
4.2 الكلام الفريد
5 العجاز العلميِ فِيِ القرن
6 مِثلة العجاز العلميِ فِيِ القرن
6.1 انفصال الرض فِيِ علم الفلك
6.2 الماءَ والحياة
6.3 الفرث والدم فِيِ علم التشريح للنسجة
6.4 انخفاض نسبة الوكسجين عِند الصعود لِيِ العليِ نحو السماء
6.5 الظلمات المتعددة فِيِ عماق البحار السحيقة والمواج الَّتِيِ تغشاها
6.6 الموج البحريِ ومن فَوقه موج خر
6.7 طبيعة الجبال كالوتاد فِيِ علم الجيولوجيا
6.8 الرياح والتلقيح والمطر
6.9 دوران الرض حَول نفْسها
6.10 الطارق
6.11 الفساد فِيِ البيئة
6.12 العنكبوت
6.13 الغراب
6.14 علم النباتات
6.15 التراكب فِيِ الحب والثمار فِيِ النباتات والصبغة الخضراء
6.16 مواقع النجوم فِيِ الفيزياءَ الفلكية وهيِ ليست كَما ترى
6.17 البرد مِن فَوق كالجبال فِيِ السحب الركامية
6.18 السدم وتكونها فِيِ الفلك خارِج المجرة
6.19 القويِ الجاذبية بَين النجوم والكواكب
6.20 رتفاع السماءَ ودحيِ الرض
6.21 طوار القمر
6.22 جريان الشمس
6.23 الحديد
6.24 علم الجنة والولادة والظلمات الثلاث الَّتِيِ يحيط بها الجنين
6.25 تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير
7 المعارضة
7.1 نقد
7.2 لقاءَ الزندانيِ بالعلماء
7.3 مقابلات حمزة تزورتزس
7.4 محاضرات ذاكر نايك
7.5 انكار
8 طالع يضا
9 المصادر
10 المراجع
11 وصلات خارِجية
معنيِ العجاز العلمي[عدل] العجاز مشتق مِن العجز والضعف و عدَم القدرة والعجاز مصدره عجز وهو بمعنيِ الفوت والسبق والمعجزة فِيِ اصطلاح العلماءَ مر خارق للعادة
مقرون بالتحدي
سالم مِن المعارضة وعجاز القرن يقصد بِه عجاز القرن الناس ن يتوا بمثله
يِ نسبة العجز لِيِ الناس بسَبب اعتقاد المسلمين بَعدَم قدرة يِ شخص عليِ التيان بمثله.
العجاز العلميِ هُو خبار القرن و السنة النبوية بحقيقة ثبتها العلم التجريبيِ وثبت عدَم مكانية دراكها بالوسائل البشرية فِيِ زمن الرسول محمد مما يظهر صدقه فيما خبر بِه عَن ربه
وفق اصطلاح الهيئة العالمية للعجاز العلميِ فِيِ القرن والسنة
فالعجاز العلميِ للقرن يقصد بِه سبقه بالشارة لِيِ عدَد مِن حقائق الكون وظواهره الَّتِيِ لَم تتمكن العلوم المكتسبة مِن الوصول لِيِ فهم شيء مِنها لا بَعد قرون متطاولة مِن تنزل القرن بحسب تعريف زغلول النجار.
Ra bracket.png قل لئن اجتمعت النس والجن عليِ ن يتوا بمثل هَذا القرن لا يتون بمثله ولو كَان بَعضهم لبعض ظهيرا Aya-88.png La bracket.png سورة السراء
الية 88.
Ra bracket.png م يقولون افتراه قل فتوا بعشر سور مِثله مفتريات وادعوا مِن استطعتم مِن دون الله ن كنتم صادقين Aya-13.png La bracket.png سورة هود
الية 13.
و حتّى بسورة قصيرة مِثله فقال: Ra bracket.png م يقولون افتراه قل فتوا بسورة مِثله وادعوا مِن استطعتم مِن دون الله ن كنتم صادقين Aya-38.png La bracket.png سورة يونس
الية 38.
عليِ الرغم مِن مرور الكثير مِن الوقت منذُ قديم الزمن لِيِ الوقت الحاضر
لا ن هَل اللغة لِيِ الن ما زالوا يقرون بقوة السلوب القرني
وعليه فقد شار بو سليمان الخطابيِ لِيِ عدَم قدرة العلماءَ عَن براز تفاصيل وجوه العجاز فقال:«ذهب الكثرون مِن علماءَ النظر لِيِ وجوه العجاز مِن جهة البلاغة لكِن صعب عَليهم تفصيلها وصغوا فيه لِيِ حكم الذوق.» وقال العلامة ابن خلدون:«العجاز تقصر الفهام عَن دراكه ونما يدرك بَعض الشيء مِنه مِن كَان لَه ذوق بمخالطة اللسان العربيِ وحصول ملكته
فيدرك مِن عجازه عليِ قدر ذوقه.».[25] السبق العلمي[عدل] كلمة السبق العلميِ تطلق كَما تطلق كلمة السبق الصحفي
فالقرن ليس كتاب فيزياءَ فلكية ولا علوم كيمياءَ و طب و زراعة
و غَيرها مِن علوم الاستخلاف الرضيِ الَّتِيِ فوضها الله لِيِ النسان
الذيِ جعله خليفة فِيِ الرض
حسب قول القرن
ولقد حث القرن عليِ طلب العلم والدراسة: Ra bracket.png اقر وربك الكرم Aya-3.png الَّذِيِ علم بالقلم Aya-4.png علم النسان ما لَم يعلم Aya-5.png La bracket.png ذن ليس القرن كتابا علميا بحتا لهَذه العلوم فيَجب ن نجد فيه كُل ما نشاءَ مِن الحقائق العلمية فِيِ شتيِ الميادين كَما يتصور
بل هُو كتاب هداية وتعريف لهوية النسان
فالتعريف لماذَا خلق النسان وما هُو دور النسان فِيِ هَذه الحضارة
وما سيَكون حاله وما ينتهيِ ليه وما ينتظره بَعد موته
فَهو كتاب علميِ للسلوك البشريِ والخلاق والمعاملات Ra bracket.png ن هَذا القرن يهديِ للتيِ هِيِ قوم ويبشر المؤمنين الَّذِين يعملون الصالحات ن لَهُم جرا كبيرا Aya-9.png La bracket.png ما جانب السبق العلميِ ففيِ قوله Ra bracket.png سنريهم ياتنا فِيِ الفاق وفيِ نفْسهم حتّى يتبين لَهُم نه الحق ولم يكف بربك نه عليِ كُل شيء شهيد Aya-53.png La bracket.png ولقد صطلح العلماءَ الشريعة عليِ تسمية هَذا السبق العلميِ بالعجاز العلميِ فِيِ القرن والسنة.
علوم العجاز القرني[عدل] التفصيل التريخيِ لحداث الرسل والنبياء[عدل] لقد حتَويِ القرن عليِ تفصيل تريخيِ للنبياءَ والمرسلين السابقين وهو التاريخ الَّذِيِ لَم يكن يعرف العرب عنه شيئا سويِ الحبار والرهبان
وكانوا عليِ خلاف فيما بينهم
ما مة العرب فقد كَانوا ميين لايعلمون شيئا عنه
فلما جاءهم النبيِ محمد بتاريخ الرسل والنبياءَ مفصلا
عترف بِه الرهبان والحبار وصدقوه فيما رويِ عَن ربه واضحا جليا
وخرجوا مِن دين كَانوا علماءه وتبعوا محمدا
Ra bracket.png تلك مِن نباءَ الغيب نوحيها ليك ما كنت تعلمها نت ولا قومك مِن قَبل هَذا فاصبر ن العاقبة للمتقين Aya-49.png La bracket.png
الكشف عما يدور فِيِ صدور الناس وخاصة المنافقين[عدل] وحصل هَذا فِيِ عدة مناسبات فِيِ عهد النبيِ محمد بن عبد الله
ومِنها حيثُ كَان اليهود يبشرون بظهور نبيِ قرب زمانه يخرج مِن بلاد العرب
وكانوا يتهددون العرب بنهم سيتبعونه ويقتلونهم معه قتل عاد ورم
فلما ظهر محمد بن عبد الله
وقام فِيِ المدينة كَان العرب المؤمنون يلقون اليهود ويذكرونهم بما كَانوا يقولون مِن بشارات فيعترفون ويعلنون يمانهم ثُم ذا خلا بَعضهم ببعض نكر بَعضهم عليِ بَعض العتراف بما يعلمون مِن مر النبيِ محمد
لن ذلِك سيجعل العرب شاهدين عَليهم يوم القيامة وظنا مِنهم ن الحساب سيَكون عليِ الشهادة فقط
فاخبر القرن حاكيا حالهم وكشف قولهم الَّذِيِ قالوه سرا بينهم
فما كذبوا ما قاله ودخل مِنهم جماعة فِيِ السلام.Ra bracket.png وذا لقوا الَّذِين منوا قالوا منا وذا خلا بَعضهم لِيِ بَعض قالوا تحدثونهم بما فَتح الله عليكم ليحجوكم بِه عِند ربكم فلا تعقلون Aya-76.png ولا يعلمون ن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون Aya-77.png La bracket.png
الخبار عَن غيوب ومسائل تَكون فِيِ المستقبل القريب والبعيد[عدل] كَما خبر القرن عَن حداث ستَكون فِيِ المستقبل وفيِ عهد النبيِ محمد
وبعده
فجاءَ مرور اليام تفسيرا لما نبنا بِه ومن مِثلة هذا:
غلبت الروم[عدل] الخبار بن الروم ستغلب الفرس فِيِ بضع سنين يِ قل مِن عشر سنوات
بعد ن فرح الوثنيين الكفار فِيِ مكة بانتصار الفرس عليِ الروم
وتهبوا عليِ كذب ما وعد الله فِيِ كتابه فما مرت السبع سنوات لا وتحقق ما وعد الله: Ra bracket.png الم Aya-1.png غلبت الروم Aya-2.png فِيِ دنيِ الرض وهم مِن بَعد غلبهم سيغلبون Aya-3.png فِيِ بضع سنين لله المر مِن قَبل ومن بَعد ويومئذ يفرح المؤمنون Aya-4.png بنصر الله ينصر مِن يشاءَ وهو العزيز الرحيم Aya-5.png La bracket.png
وقد عرف العصر الحديث ن منطقة البحر الميت هِيِ كثر الراضيِ انخفاضا فِيِ العالم فِيِ دنيِ الرض وهم مِن بَعد غلبهم سيغلبون.
وقد جرت المعركة الثانية الَّتِيِ انتصر فيها الروم عليِ الفرس فِيِ منطقة البحر الميت
وهيِ منخفض رضيِ يعتبره علماءَ الجيولوجيا خفض منطقة عليِ اليابسة
وهيِ كَما عَبر القرن بقوله: بدنيِ الرض
وحدث ما وعد الله بانتصار الروم.
موت بيِ لهب عليِ الكفر[عدل] خبر القرن ن با لهب سيصليِ نارا ذَات لهب فِيِ سورة المسد Ra bracket.png سيصليِ نارا ذَات لهب Aya-3.png La bracket.png يِ نه لَن يدخل السلام وسيموت عليِ الكفر هُو وزوجته
وقد مات بو لهب عليِ الكفر بَعد غزوة بدر بسبع ليال
ولم يفكر ن يسلم ولو نفاقا كَما ظهر بَعض المنافقين السلام بينما سلم ولديه عتبة ومتعب بَعد فَتح مكة.
الخبار عَن العلوم الحديثة وعن حقائق[عدل] وهو العجاز العلميِ الَّذِيِ لايمكن ن نبينه سويِ قولنا نه خبار سابق للمحدثات العلمية فِيِ عصرنا ومن ذلِك قوله:Ra bracket.png مرج البحرين يلتقيان Aya-19.png بينهما برزخ لا يبغيان Aya-20.png La bracket.png وقد اكتشف الباحثون ن مياه البحار لا تمتزج مَع بَعضها البعض
بل لقد وجدوا ن مياه البحر البيض المتوسط لا تمتزج بمياه المحيط الطلنطيِ عِند جبل طارق.[26] فهُناك التقاءَ وبينهما حاجز Ra bracket.png مِن جعل الرض قرارا وجعل خِلالها نهارا وجعل لَها رواسيِ وجعل بَين البحرين حاجزا ئله مَع الله بل كثرهم لا يعلمون Aya-61.png La bracket.png
العجاز اللغويِ فِيِ القرن[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: العجاز اللغويِ فِيِ القرن
الجدة الدائمة[عدل] ن كُل كلام بشريِ يبليِ ذا تكرر
وبقدر ترديده بقدر ما يبلى
وتسقط مكانته
ولكن القرن يعرف عنه بجدته الدائمة
الَّتِيِ لا يؤثر فيها ترديد و تكرار
فكم كرر المسلمون ويكررون سورة الفاتحة وقصار السور كُل يوم وكم عادوا تلاوة القرن وجميعهم يثبتون نه لا زال جديدا عليِ لسنتهم
وهَذه علامة عجازية تخضع للتجربة مِن كُل مِن يعرف اللغة العربية فِيِ يِ زمان ومكان
وبث معانيه بِكُل اللغات
ولو خذنا ببعض الراءَ الحيادية فِيِ هَذا الموضوع مِثل ريِ المستشرق ليون حيثُ قال:«حسب القرن جلالة ومجداً ن الربعة عشر قرنا الَّتِيِ مرت عَليه لَم تستطع ن تخفف ولو بَعض الشيء مِن سلوبه الَّذِيِ لا يزال غضا كن عهده بالوجود مس.[27]»
الكلام الفريد[عدل] ن يِ كلام مِن يِ نسان عليِ وجه هَذه الرض يُمكن دماجه بغيره مِن الكلام فلا يستطيع حد ن يميز كلامه الَّذِيِ دمج فيه؛ لنه بالمكان ن يقلد الناس كلام يِ ديب و شاعر
غير ن الوجه العجازيِ هُنا ذا خذنا سورة مِن القرن وحاولنا دماجها فِيِ يِ كلام لابد ن تتميز وحدها وتظهر عليِ ذلِك الكلام
ولهَذا قال عنه طه حسين:«ن القرن ليس نثرا كَما نه ليس بشعر نما هُو قرن ولا يُمكن ن يسميِ بغير هَذا الاسم
ليس شعرا وهَذا واضح فَهو لَم يقيد بقيود الشعر
وليس نثرا لنه مقيد بقيود خاصة بِه وحده لا تُوجد فِيِ غَيره وهيِ الَّتِيِ يتصل بَعضها بواخر اليات
بنغمة صوتية خاصة.[28]» وقد درك ذلِك المستشرق الفرنسيِ موريس فقال:«ن القرن فضل كتاب خرجته العناية اللهية لبنيِ البشر
ونه كتاب لا ريب فيه.» وكان مما قاله المستشرق جيمس متشز فِيِ مقاله «لعل القرن هُو كثر الكتب الَّتِيِ تقر فِيِ العالم
وهو بِكُل تكيد يسرها حفظا
وشدها ثرا فِيِ الحيآة اليومية لمن يؤمن به.»
العجاز العلميِ فِيِ القرن[عدل] يعتقد نصار العجاز العلميِ فِيِ القرن ن القرن يشير لِيِ معلومات علمية كثِيرة وذلِك فِيِ عدَد مِن اليات والَّتِيِ تم اكتشافها فِيِ العصور الحديثة
لاحقا ونتيجة لذلِك ظهر ما يعرف بالدب العجازي
ذ تم نشر العديد مِن الكتب والمواد الَّتِيِ توضح توافق النص القرنيِ مَع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنه تؤكد حقائق علمية عرفت لاحقا
من برز كتاب العجاز العلميِ موريس بوكايِ وزغلول النجار وعليِ منصور كيالي
يذكر ن هَذه النوعية مِن الكتب والمنهجية تعرضت لانتقادات مِن مؤسسات وخويات علمية مختلفة.[29] قدم موريس بوكايِ فِيِ كتاباته بَعض التفسيرات مِن اليات القرنية الَّتِيِ وفقا لمنهجه تتفق مَع العلم الحديث والَّتِيِ لَم تكُن تعرف فِيِ الماضي
لف فِيِ نِهاية تجربته كتابه المشهور الَّذِيِ ترجم لِيِ سبع عشرة لغة التورآة والناجيل والقرن الكريم بمقياس العلم الحديث.
يربط كتاب العجاز العلميِ للقرن بَين ما جاءَ فِيِ بَعض اليات القرنية وما قرته نظريات علمية فِيِ القرن العشرين وما سبقه
ومن برز ما قيل فِيِ هَذا المجال عليِ سبيل المثال
ن الية السابعة والستين مِن سورة النعام: Ra bracket.png لكُل نب مستقر وسوفَ تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لِيِ ن ما ورد فِيِ القرن مِن معلومات علمية سوفَ يكتشف مَع مرور الزمن،[5] ون الكون خلق فعلا مِن انفجار عظيم،[9] ون دنيِ نقطة عليِ سطح الرض هِيِ البحر الميت،[10] ون الجنين يخلق فِيِ طوار،[11] وغير ذلِك مِن المور.
هُناك عدَد مِن العلماءَ المسلمين الَّذِين يعارضون فكرة وجود عجاز علميِ فِيِ القرن
قائلين نه ليس بكتاب علوم
يعارض هَذا الفريق وجود عجاز علميِ فِيِ القرن
بسَبب وجود عدة تفسيرات علمية لظاهرة طبيعية وحيدة
فالعلم دائما ما يتغير والنظريات دائما ما تتبدل وتدحض
فلا يُمكن القول بصحة حداها طيلة الزمن.[30] مثلة العجاز العلميِ فِيِ القرن[عدل] Question book-new.svg تَحْتاج هَذه المقالة و المقطع لِيِ مصادر ومراجع ضافية لتحسين وثوقيتها
قد ترد فيها فكار ومعلومات مِن مصادر معتمدة دون ذكرها.
رجاء
ساعد فِيِ تطوير هَذه المقالة بدراج المصادر المناسبة
هَذه المقالة معلمة منذُ كتوبر 2017.
Emblem-scales-red.svg ن حيادية وصحة هَذه المقالة و هَذا القسم مختلف عَليها
رجاءَ طالع الخلاف فِيِ صفحة النقاش
(مايو 2017)
Dislike-157252.png مصداقية هَذه المقالة محل شك
يعتقد ن بَعض و جميع محتوياتها قَد بنيِ عليِ ساس نوع مِن التدليس
الرجاءَ مناقشة هَذا المر فِيِ صفحة النقاش.
انفصال الرض فِيِ علم الفلك[عدل] يعتقد نصار العجاز العلميِ فِيِ القرن ن القرن يشير لِيِ معلومات علمية كثِيرة وذلِك فِيِ عدَد مِن اليات والَّتِيِ تم اكتشافها فِيِ العصور الحديثة
لاحقا ونتيجة لذلِك ظهر ما يعرف بلدب العجازي
ذ تم نشر العديد مِن الكتب والمواد الَّتِيِ توضح توافق النص القرنيِ مَع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنه تؤكد حقائق علمية عرفت لاحقا
من برز كتاب العجاز العلميِ موريس بوكايِ وزغلول النجار
يذكر ن هَذه النوعية مِن الكتب والمنهجية تعرضت لنتقادات مِن مؤسسات وخويات علمية مختلفة.[29] ون السماوات والرض كَانتا وحدة واحدة ثُم انفصلا
حيثُ ن الكون قَد بد مِن انفجار “ذرة بدائية”
والَّتِيِ تمتاز بالكثافة اللا نهائية ودرجة الحرارة العظيمة جداً والَّتِيِ هِيِ سخن مِن مليون مليون مليون درجة حرارة نوآة الشمس
وهَذا ما سميِ لاحقا بالانفجار العظيم بالنجليزية:Big Bang)
يعتقد نصار العجاز العلميِ للقرن ان هَذه الحقيقة العلمية تم ذكرها فِيِ القرن فِيِ الية:Ra bracket.png ولم ير الَّذِين كفروا ن السماوات والرض كَانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا مِن الماءَ كُل شيء حيِ فلا يؤمنون Aya-30.png La bracket.png
الماءَ والحياة[عدل] ولقد تضمنت الية القرنية علاه حقيقة علمية خريِ لا تَحْتاج لِيِ توضيح وهيِ ن سائل الماءَ شيء مُهم وساسيِ لوجود الحيآة عليِ كوكب الرض
ولا يُوجد حاليا سائل فِيِ الرض يصلح ن يَكون وسَطا صالحا للتفاعلات الحيوية فِيِ جسم الحياءَ غَير الماء
ولقد اكتشف حد الباحثين ن بَعض الحياءَ المجهرية كالبكتريا تستطيع العيش بِدون هواءَ لفترة زمنية ولكنها لا تستطيع الستغناءَ عَن الماءَ مطلقا كَما تشير الية لِيِ ذلِك مِن قَبل ن يعرف البشر هذا
ون كَانت الية تشير لِيِ حقيقتان علميتان.
الفرث والدم فِيِ علم التشريح للنسجة[عدل] بعد تقدم العلم وكتشاف كَيفية تَكون اللبن فِيِ النعام
ووجد الباحثين ن النزيمات الهاضمة تحَول الطعام لِيِ فرث يسير فِيِ المعاءَ الدقيقة حيثُ تمتص العروق الدموية – الخملات – المواد الغذائية الذائبة مِن بَين الفرث فيسريِ الغذاءَ فِيِ الدم
حتيِ يصل لِيِ الغدد اللبنية وهُناك تمتص الغدد اللبنية المواد اللبنية الَّتِيِ سيَكون مِنها اللبن مِن بَين الدم فيتَكون اللبن
الذيِ خرج مِن بَين فرث ولا
ومن بَين دم ثانيا
وذلِك نص صريح تنطق بِه الية فِيِ القرن:Ra bracket.png ون لكُم فِيِ النعام لعبرة نسقيكم مما فِيِ بطونه مِن بَين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين Aya-66.png La bracket.png
انخفاض نسبة الوكسجين عِند الصعود لِيِ العليِ نحو السماء[عدل] بعد تمكن النسان مِن بلوغ السماءَ بالطيران بوسائل النقل الحديثة عرف نه كلما رتفع لِيِ العليِ فِيِ الجو قل الوكسجين والضغط الجوي
مما يسَبب ضيقا شديدا فِيِ الصدور وعملية التنفس
وذلِك عين ما تنطق بِه الية قَبل طيران النسان بثلاثة عشر قرنا مِن الزمان كَما ورد فِيِ القرن:Ra bracket.png فمن يرد الله ن يهديه يشرح صدره للسلام ومن يرد ن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كنما يصعد فِيِ السماءَ كذلِك يجعل الله الرجس عليِ الَّذِين لا يؤمنون Aya-125.png La bracket.png والحرج شدة الضيق
والية تبين نه مِن عمل ما يستحق بِه ن يعاقبه الله بضلاله
فمثل حاله عِند سماعه الموعظة وما يتصل بها مِن اليمان بالسلام،وما يصيبه مِن ضيق شديد كمثل الَّذِيِ يتصعد فِيِ السماء
فما دريِ الرجل الميِ بهَذه الحقيقة الَّتِيِ لا يعرفها لا مِن صعد للسماء.
الظلمات المتعددة فِيِ عماق البحار السحيقة والمواج الَّتِيِ تغشاها[عدل] كشفت العلوم الحديثة ن فِيِ قاع البحار العميقة الكثيرة الماءَ – البحر اللجيِ – ظلمات شديدة
حتيِ ن المخلوقات الحية تعيش فِيِ هَذه الظلمات بلا دوات بصرية ونما تعيش مستخدمة حواسها الخريِ كالسمع
ولا تُوجد هَذه الظلمات الحالكة فِيِ ماءَ البحر الَّذِيِ يحيط بالجزيرة العربية ونما اكتشفوها فِيِ المحيطات البعيدة عنها ذَات الماءَ الكثير – البحر اللجيِ – كَما اكتشف العلماءَ موجا بحريا داخِليا يغشيِ البحر وهو طول وعرض مِن الموج السطحيِ وتم كشفه كذلِك بواسطة القمار الصناعية
والية القرنية تقول:Ra bracket.png و كظلمات فِيِ بحر لجيِ يغشاه موج مِن فَوقه موج مِن فَوقه سحاب ظلمات بَعضها فَوق بَعض ذا خرج يده لَم يكد يراها ومن لَم يجعل الله لَه نورا فما لَه مِن نور Aya-40.png La bracket.png فتكونت هَذه الظلمات نتيجة البحر العميق اللجيِ ولا
ثم الموج الداخليِ الَّذِيِ يعكْس شعة ضوء الشمس فلا يسمح لَها بالنفاذ لِيِ السفل ثانيا
والموج السطحيِ ثالثا الَّذِيِ يعكْس جزءا مِن الشعة
والسحاب الَّذِيِ يحجب كثِيرا مِن شعة الشمس فلا يسمح لَها بالنفاذ لِيِ السفل رابعا
فَهيِ ظلمات بَعضها فَوق بَعض وسبابها المنشئة لَها بَعضها فَوق بَعض.
الموج البحريِ ومن فَوقه موج خر[عدل] مسلة خريِ تبينها هَذه الية وهيِ الموج البحريِ الَّذِيِ كَان الناس جميعا لا يعرفون سويِ موج واحد فِيِ البحار
فالية علاه تقول هنالك موجا خر فِيِ عماق البحار
واكتشف الغواصون فِيِ بِداية القرن العشرين حقيقة كَانت مخبوءة فِيِ عماق البحار تلك الحقيقة الَّتِيِ تبين موجا خر يقذف بالغائصين فيه كَما يقذف بالسابحين عَليه
واكتشف هَذا الموج الغواصين السكندنافيين
وتم توثيق أول دعاءَ حَول هَذا الموج البحريِ فِيِ نِهاية الحرب العالمية الثانية بواسطة الغواصات العسكرية الَّتِيِ كَان يستخدمها الحلفاء
ذ كَانت تنعكْس عندهم موجات جهزة السونار المستخدم
ثم تبين حقيقتها فِيِ نِهاية القرن العشرين عَبر بحوث حديثة
ذكرها العالم عبد المجيد الزندانيِ فِيِ كتابه حَول الاعجاز توحيد الخالق).
طبيعة الجبال كالوتاد فِيِ علم الجيولوجيا[عدل] الوتد يغرس فِيِ الرمل لتثبيت الخيمة
وهكذا الجبال فقد خترقت بامتداداتها الطبقة اللزجة الَّتِيِ تقع فِيِ سفل الطبقة الصخرية الَّتِيِ تَكون القارات
فصبحت بالنسبة للقارات كالوتد للخيمة
فالوتد يثبت الخيمة بالجُزء الَّذِيِ يغرس فِيِ الصحراءَ وهكذا الجبال تثبت القارات بالجُزء المغروس مِنها فِيِ الطبقة اللزجة الَّتِيِ تقع تَحْت الطبقة الصخرية الَّتِيِ تتَكون مِنها القارات
ولقد تكد للعلماءَ هَذه الحقيقة العلمية فِيِ علوم الرض عام 1965 وعلموا نه لولا خلقت الجبال هكذا كالوتاد لطافت القارات Ra bracket.png والجبال وتادا Aya-7.png La bracket.png
ومادت الرض وضطربت مِن تَحْت قدامنا
فالقرن يذكرنا بهَذه الحقيقة بقوله:Ra bracket.png ولقيِ فِيِ الرض رواسيِ ن تميد بكم ونهارا وسبلا لعلكُم تهتدون Aya-15.png La bracket.png.
الرياح والتلقيح والمطر[عدل] Ra bracket.png ورسلنا الرياح لواقح فنزلنا مِن السماءَ ماءَ فسقيناكموه وما نتم لَه بخازنين Aya-22.png La bracket.png تَقوم الرياح بالتلقيح الريحيِ للنباتات بنقل حبوب اللقاح لِيِ عضاءَ التنيث فِيِ الزهار ليتِم الخصاب وتكوين الثمار
وتثير الرياح كذلِك السحاب بتزويد الهواءَ بالرطوبة اللازمة
ون رسال الرياح بنويِ التكثف المختلفة يعين بخار الماءَ الَّذِيِ بالسحاب عليِ التكثف
كَما يعين قطيرات الماءَ المتكثفة فِيِ السحاب عليِ مزيد مِن النمو حتّى تصل لِيِ الكتلة الَّتِيِ تسمح لَها بالنزول مطرا.[31] دوران الرض حَول نفْسها[عدل] Ra bracket.png وتريِ الجبال تحسبها جامدة وهيِ تمر مر السحاب صنع الله الَّذِيِ تقن كُل شيء نه خبير بما تفعلون Aya-88.png La bracket.png ن الجبال تدور دورانا سريعا كالسحاب لكِن النسان يراها ثابتة مستقرة
وهُناك اختلاف فِيِ المقصود مِن الية حين قال ابن عثيمين ن الية تتحدث عَن يوم القيامة وليس فِيِ الدنيا[32] الطارق[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: نباض

دورة صدار النباض فيلا Vela pulsar.
قسم الله تعاليِ بنجوم عظيمة فقال Ra bracket.png والسماءَ والطارق Aya-1.png وما دراك ما الطارق Aya-2.png النجم الثاقب Aya-3.png La bracket.png ويعتقد[33] نها النجوم النابضة بالنجليزية: pulsating star لنها تصدر صواتا مِثل صوت الطرق [34] و يؤكد علماءَ وكالة ناسا ن هَذه النجوم تصدر صوات نبض و خفقان.[35] يؤكد البروفسور RICHARD ROTHSCHILD مِن جامعة كاليفورنيا ن النجوم النابضة تنتج عَن انفجارات النجوم وتبث كميات هائلة مِن الشعاعات الَّتِيِ تعتبر الشد لمعانا وهيِ تعمل مِثل المطرقة الَّتِيِ تدق
فيقول “هَذا الانفجار كَان شبيها بضرب نجم نيوترونيِ بمطرقة عملاقة وهَذا ما يجعل النجم يدق مِثل الجرس”
ويؤكد هَذا الباحث ن الضوء الصادر عَن مِثل هَذه الانفجارات عظيم جداً فقد بث هَذا النجم خِلال عشر ثانية ما تبثه الشمس خِلال 150000 سنة مِن الضوء.[36] الفساد فِيِ البيئة[عدل] ظهور الفساد الَّذِيِ يشمل البر والبحر
وقد عَبر القرن عَن ذلِك بقوله Ra bracket.png ظهر الفساد فِيِ البر والبحر بما كسبت يديِ الناس ليذيقهم بَعض الَّذِيِ عملوا لعلهم يرجعون Aya-41.png La bracket.png ووصفها بالماضيِ لَن القرن لا ينطق لا بالحق فالمستقبل بالنسبة لله هُو حقيقة واقعة لا مفر مِنها وكنها وقعت فِيِ الماضيِ وانتهيِ المر
ولذلِك جاءَ التعبير عَن هَذه الحقيقة العلمية بالفعل الماضي
وكذلِك تحدثت الية عَن المسؤول عَن هَذا الفساد البيئيِ وحددت الفاعل وهو النسان
وتحدثت عَن مكانية الرجوع لِيِ العقل والمنطق وليِ العمل عليِ عادة التوازن للرض.
العنكبوت[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: العجاز العلميِ فِيِ بيت العنكبوت
Ra bracket.png مِثل الَّذِين اتخذوا مِن دون الله ولياءَ كمثل العنكبوت اتخذت بيتا ون وهن البيوت لبيت العنكبوت لَو كَانوا يعلمون Aya-41.png La bracket.png معاملة العنكبوت معاملة المؤنث مَع ن لفظ العنكبوت مذكر فِيِ اللغة العربية
وفيها ن الَّتِيِ تَقوم ببناءَ البيت هِيِ نثيِ العنكبوت فَقط مِن خِلال مغزل خاص موجود فِيِ نِهاية بطنها
ولا يُوجد مِثله عِند الذكر.وأيضا شبه الله الَّذِين يتخذون اولياءَ غَير الله كمثل الَّذِين تخذوا بيت العنكبوت
حيثُ كشف العلم مؤخرا سر ذلِك التشبيه
حيثُ ان بيت العنكبوت هُو ابعد البيوت عَن صفة البيت بما يلزم البيت مِن امان و سكينة وطمنينة
فالعنكبوت الانثيِ هِيِ الَّتِيِ تبنيِ البيت وتغزل خيوطه وهيِ الحاكمة عَليه وهيِ تقتل الذكر بَعد ان يلقحها وتكله..والابناءَ يكل بَعضهم بَعضا بَعد الخروج مِن البيض
ولهَذا يعمد الذكر اليِ الفرار بجلده بَعد ان يلقح انثاه ولا يحاول ان يضع قدمه فِيِ بيتها
وتغزل انثيِ العنكبوت بيتها ليَكون فخما وكمينا ومقتل للحشرات
وكل مِن يدخل البيت مِن زوار وضيوف يقتل ويلتهم
فنه لوهن البيوت لمن يحاول ن يتخذ مِنه ملج
الغراب[عدل] Ra bracket.png فبعث الله غرابا يبحث فِيِ الرض ليريه كَيف يواريِ سوءة خيه قال يا ويلتا عجزت ن كون مِثل هَذا الغراب فواريِ سوءة خيِ فصبح مِن النادمين Aya-31.png La bracket.png اختصاص الغراب بخفاءَ جريمته
ثبتت الدراسات العلمية ن الغراب هُو ذكيِ الطيور ومكرها
ويعلل ذلِك بن الغراب يملك كبر حجْم لنصفيِ دماغ بالنسبة لِيِ حجْم الجسم فِيِ كُل الطيور المعروفة
ومن بَين المعلومات الَّتِيِ ثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان محاكم الغربان وفيها تحاكم الجماعة يِ فرد يخرج عليِ نظامها
ولكُل جريمة عِند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها.[37] علم النباتات[عدل] لقد كَان معلوما للناس قديما ن الذكورة والنوثة لا تُوجد لا فِيِ النسان والحيوان
ما فِيِ النباتات فلم يعلم الناس حقيقة هَذا المر لا فِيِ الوقت الراهن بعلم النبات
وتقدم علم التشريح للنبات وقد ذكر القرن ذلِك Ra bracket.png سبحان الَّذِيِ خلق الزواج كلها مما تنبت الرض ومن نفْسهم ومما لا يعلمون Aya-36.png La bracket.png كَما كَان الناس قديما يجهلون حقيقة النباتات وتكوينها وكشفت العلوم الحديثة ن النباتات تتَكون مِن مواد ساسية واحدة هِيِ (كربون
وهيدروجين
ونتروجين
وكبريت و فسفور وبعض المواد الضئيلة الخرى
غير ن سَبب ختلاف نسبة التراكيب الكيمياوية فِيِ النبات يرجع لِيِ ختلاف وزان النبات فِيِ كُل مِنها
ون جذر كُل نبات لا يمتص مِن المواد فِيِ الرض لا بمقادير موزونة محددة
وبهَذا تكلم القرن لنا عَن هَذه الحقيقة العلمية:Ra bracket.png والرض مددناها ولقينا فيها رواسيِ ونبتنا فيها مِن كُل شيء موزون Aya-19.png La bracket.png
التراكب فِيِ الحب والثمار فِيِ النباتات والصبغة الخضراء[عدل] جهل الناس عموما كَيف يتَكون الحب والثمار فِيِ النبات
كَما جهلوا كَيف تتَكون جزاءَ النبات المختلفة
وخذ العلماءَ يدرسون علم النبات وكيف يَكون النبات حبوبه وثماره ولعلنا نقدر عليِ محاكآة هَذه الحقيقة الغائبة عَن تصورنا
ثم كتشف علماءَ النباتات التمثيل الضوئيِ و – التمثيل الكلوروفيليِ – حيثُ وجدوا ن فِيِ النبات مصانع خضراءَ صغيرة – بلاستيدات خضراءَ – هِيِ الَّتِيِ تعطيِ النبات لونه الخضر ومِنها تخرج المواد الغذائية الَّتِيِ تتَكون مِنها الحبوب والثمار
وسائر جزاءه
وبعد سقيه بالماءَ يخرج النبات مِن البذور فِيِ الرض وهَذه المصانع الخضراءَ هِيِ ول مِن يخرج مِن الحبة عِند بدء نموها
وكَما قالت الية فِيِ القرن:Ra bracket.png وهو الَّذِيِ نزل مِن السماءَ ماءَ فخرجنا بِه نبات كُل شيء فخرجنا مِنه خضرا نخرج مِنه حبا متراكبا ومن النخل مِن طلعها قنوان دانية وجنات مِن عناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا لِيِ ثمَره ذا ثمر وينعه ن فِيِ ذلكُم ليات لقوم يؤمنون Aya-99.png La bracket.png فالية شارت لحقيقة المادة الخضراءَ بنه يخرج مِنها الحبوب والثمار متراكبة فالحديث هُنا عَن الصبغة الخضراءَ المعروفة بالكلوروفيل لا عَن النبات.
مواقع النجوم فِيِ الفيزياءَ الفلكية وهيِ ليست كَما ترى[عدل] ن الناظر للسماءَ يظن النجوم قريبة
غير ن التقدم العلميِ فِيِ علوم الفيزياءَ الفلكية جاءَ ليبين لنا ن البعاد فيما بَين النجوم ومواقعها كبيرة جداً لا يتخيلها و يتصورها عقل بشر
وهَذه النجوم قَد خرج مِنها ضوءها قَبل فترة طويلة فمِنها ما يبعد سنوات ضوئية
عن الرض ومِنها ما يبعد عدة ملايين مِن السنين الضوئية
ومانريِ فِيِ الحقيقة سويِ مواقعها الَّتِيِ غادرتها فِيِ غابر الزمان
وهَذه الحقيقة بقيت مجهولة حتّى مطلع القرن العشرين
حيثُ بينت المراصد الفلكية بَعد المسافة لِيِ هَذه الجرام السماوية وكوننا لا نريِ سويِ مواقعها الَّتِيِ غادرتها وهَذه النجوم تنطلق فِيِ الفضاءَ بسرعة كبيرة لا يعلم مداها وهيِ تضيء وينطلق ضوءها مِن حولها
وهيِ كَما قالت الية:Ra bracket.png فلا قسم بمواقع النجوم Aya-75.png ونه لقسم لَو تعلمون عظيم Aya-76.png La bracket.png
البرد مِن فَوق كالجبال فِيِ السحب الركامية[عدل] ومن مزايا السحب الركامية نها تمتد رسيا لِيِ علو خمسة عشر كيلومترا و كثر
وبذلِك تظهر لمن ينظر ليها عَن بَعد كالجبال الشاهقة
وتتيح فرصة النمو فِيِ التجاه الرسيِ نشوء السحب الركامية عَبر طبقات مِن الجو تختلف درجاتها الحرارية ختلافا بينا
فتنش بذلِك الدوامات الرسية وتتولد حبيبات البرد
ولهَذا فن السحاب الركاميِ هُو وحده قادر عليِ توليد حبيبات البرد الثلجية وهَذه حقيقة علمية بحد ذاتها تفسرها الية:Ra bracket.png لَم تر ن الله يزجيِ سحابا ثُم يؤلف بينه ثُم يجعله ركاما فتريِ الودق يخرج مِن خِلاله وينزل مِن السماءَ مِن جبال فيها مِن برد فيصيب بِه مِن يشاءَ ويصرفه عَن مِن يشاءَ يكاد سنا برقه يذهب بالبصار Aya-43.png La bracket.png وهكذا يقرر الجُزء الول مِن الية مراحل تَكون السحب الركامية الممطرة بالرغم مِن ن النسان لَم يتوصل لهَذه الحقيقة لا فِيِ الماضيِ القريب
وعندما ستخدم العلماءَ الرادار فِيِ عقاب الحرب العالمية الثانية تبين لَهُم ن السحب نما تبد عليِ هيئة عدة خلايا و وحدات مِن السحب الَّتِيِ تثيرها تيارات الهواءَ فتتوحد وتَكون السحب الركامية
ثم يخصصها بالنمو الرسيِ حتّى تصير كالجبال فعندئذ تجود دون غَيرها مِن السحب بالبرد
وليس مِن اللازم ن يتساقط البرد مِن السحابة بمجرد تكونه
ذ ربما يحَول التيار الهوائيِ الصاعد دون نزوله فِيِ مكان معين حتّى ذا ما ضعف هَذا التيار هويِ البرد عليِ هيئة ركام لا هوادة فيه
وكنما نفجرت السحابة وهَذا يفسر لنا المراد بقوله: فيصيب بِه مِن يشاءَ ويصرفه عَن مِن يشاء).
السدم وتكونها فِيِ الفلك خارِج المجرة[عدل] حقيقة اتساع الكون
ويظهر ذلِك فِيِ القرن:Ra bracket.png والسماءَ بنيناها بيد ونا لموسعون Aya-47.png La bracket.png وفيِ هَذه الية معجزتان علميتان
فقد تحدثت الية عَن حقيقة الكون:(والسماءَ بنيناها وقد ثبت ن الكون منظم
ون فِيِ الكون هندسة مبهرة فالكون يحويِ عمدة مِن السدم
ويحويِ جسورا مِن المجرات
ويحويِ كذلِك خيوطا عظميِ كُل خيط يتلف مِن لاف المجرات ويمتد لمئات البلايين مِن السنوات الضوئية.
القويِ الجاذبية بَين النجوم والكواكب[عدل] Ra bracket.png الله الَّذِيِ رفع السماوات بغير عمد ترونها ثُم استويِ عليِ العرش وسخر الشمس والقمر كُل يجريِ لجل مسميِ يدبر المر يفصل اليات لعلكُم بلقاءَ ربكم توقنون Aya-2.png La bracket.png وتشير الدراسات الكونية لِيِ وجود قويِ مستترة‏
فيِ اللبنات الولية للمادة
تحكم بناءَ الكون
وتمسك بطرافه
ومن القويِ الَّتِيِ تعرف عَليها العلماءَ فِيِ كُل مِن الرض والسماءَ ربع صور‏ يعتقد بنها وجه متعددة لقوة عظميِ واحدة
تسريِ فِيِ مختلف جنبات الكون؛ لتربطه برباط وثيق
ولا لانفرط عقده
وهَذه القويِ هي‏:‏ 1)‏ القوة النووية الشديدة 2)‏ القوة النووية الضعيفة 3)‏ القوة الكهربائية المغناطيسية‏ ‏الكهرومغناطيسية‏ 4)‏ قوة الجاذبية‏‏
وهَذه القويِ الربع هِيِ الدعائم الخفية
الَّتِيِ يقُوم عَليها بناءَ الكون
وقد دركها العلماءَ مِن خِلال ثارها الظاهرة والخفية فِيِ كُل شياءَ الكون المدركة‏.‏
وتعتبر قوة الجاذبية عليِ المديِ القصير ضعف القويِ المعروفة لنا‏،‏ وتساوي:(‏10‏ 39)‏ مِن القوة النووية الشديدة‏،‏ ولكن عليِ المديِ الطويل تصبح القوة العظميِ فِيِ الكون‏
نظرا لطبيعتها التراكمية
فتمسك بكافة جرام السماء‏،‏ وبمختلف تجمعاتها‏.‏ ولولا هَذا الرباط الحاكم
الذيِ ودعه الله‏‏ فِيِ الرض
وفيِ جرام السماءَ ما كَانت الرض
ولا كَانت السماء
ولو زال هَذا الرباط
لانفرط عقد الكون
وانهارت مكوناته‏.‏
رتفاع السماءَ ودحيِ الرض[عدل] Ra bracket.png والرض بَعد ذلِك دحاها Aya-30.png La bracket.png ومعنيِ دحاها يِ بسطها لتَكون صالحة للنسان والنبات
ومن معانيِ الدحية البيضة
ومن معانيِ دحا: دحرج
ويظهر ن الرض عِند نفصالها خذت تدور وتتدحرج فِيِ مسارها ولا تزال تتدحرج وتتقلب وهيِ تجريِ فِيِ فلكها
فهل هُناك تفسير وضح لهَذه الحقيقة العلمية مِن غَير كلمة دحاها.
طوار القمر[عدل] مراحل وشكال القمر والتنقل فِيِ منازل معلومة والتفرقة بَين ضوء الشمس ونور القمر حسب ما جاءنا فِيِ العلم الحديث
Ra bracket.png والقمر قدرناه منازل حتّى عاد كالعرجون القديم Aya-39.png La bracket.png حيثُ تقرر هَذه الية الحقيقة فِيِ سَبب تغيير شَكل القمر فِيِ كُل شهر وهو تنقله فِيِ منازل مواقع معلومة حتّى يعود هلالا كَما بد والعرجون تعبير عَن شَكل الهلال المقوس
Ra bracket.png وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا Aya-16.png La bracket.png حيثُ نجد فِيِ هَذه الية التفريق بَين ضوء القمر والشمس
وهكذا جميع يات القرن تصف الشمس بالسراج المنير الوهاج المضيء
بينما تصف اليات القرنية القمر بالنور
فالفرق واضح فِيِ التعبير ويدل عليِ حقيقة علمية واضحة وهيِ ن التقدم العلميِ ثبت ن ضوء الشمس مِن ذاتها ينبع فَهيِ كالسراج المشتعل
بينما القمر فليس ضوؤه لا انعكاسا مِن الشمس فليس مِن ذاته ولقد نار بنور الشمس.
جريان الشمس[عدل] Ra bracket.png والشمس تجريِ لمستقر لَها ذلِك تقدير العزيز العليم Aya-38.png La bracket.png لقد اعتقد العلماءَ فِيِ القرن الماضيِ ن الشمس هِيِ مركز الكون ونها ثابتة فِيِ حجْمها وكتلتها ومكانها
ون كُل شيء يتحرك حولها
لكن الشمس تجريِ وتتحرك
[38] الحديد[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: العجاز العلميِ ليات الحديد
Ra bracket.png لقد رسلنا رسلنا بالبينات ونزلنا معهم الكتاب والميزان ليقُوم الناس بالقسط ونزلنا الحديد فيه بس شديد ومنافع للناس وليعلم الله مِن ينصره ورسله بالغيب ن الله قويِ عزيز Aya-25.png La bracket.png بينت الية 25 مِن سورة الحديد حقائق كثِيرة مِنها انزال الحديد مِن السماءَ عَن طريق النيازك الساقطة عليِ الرض وفيِ الكتاب تفصيل خر.
علم الجنة والولادة والظلمات الثلاث الَّتِيِ يحيط بها الجنين[عدل] يربط كتاب العجاز العلميِ للقرن بَين ما جاءَ فِيِ بَعض اليات القرنية وما قرته نظريات علمية فِيِ القرن العشرين وما سبقه
ومن برز ما قيل فِيِ هَذا المجال عليِ سبيل المثال
ن الية السابعة والستين مِن سورة النعام: Ra bracket.png لكُل نب مستقر وسوفَ تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لِيِ ن ما ورد فِيِ القرن مِن معلومات علمية سوفَ يكتشف مَع مرور الزمن،[5] ون الكون خلق فعلا مِن انفجار عظيم،[9] ون دنيِ نقطة عليِ سطح الرض هِيِ البحر الميت،[10] ون الجنين يخلق فِيِ طوار،[11] وغير ذلِك مِن المور.
تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير[عدل] لقد حرم القرن لحم الخنزير
ونفذها المتدينون امتثالا لمر الله الخالق للبشر
وطاعة لَه دون ن يناقشوا العلة مِن التحريم
وقد وجد العلماءَ فِيِ عصرنا الحاضر مِن الدلة العلمية عليِ وجود المراض فِيِ لحوم الخنازير ما يكفيِ ليوصوا بترك تناوله و القلال مِنه حسب المراض الَّتِيِ وجدوها فيه
ويتساؤل البعض لَم لا تربيِ الخنازير تربية صحية نظيفة, ولم لا تتخذ الوسائل لاكتشاف اللحوم المصابة وتلافها, وذا كَان ذلِك ممكنا فِيِ مكان وظروف معينين فهل يُمكن تحقيقه فِيِ كُل الظروف, وليس الوليِ عدَم المخاطرة وتجنب المهالك, بل الحقيقة ن هَذه الوسائل كلها لَم تكُن مجدية فِيِ واقع الحال فِيِ يِ زمان ومكان.
المعارضة[عدل] بالمقابل
هُناك عدَد مِن العلماءَ الَّذِين يعارضون فكرة وجود عجاز علميِ فِيِ القرن
قائلين نه ليس بكتاب علوم
ومن برز الَّذِين قالوا بذلِك بو الريحان البيروني
الذيِ وَضع القرن فِيِ تصنيف خاص بِه وحده
وقال نه “لا يتدخل فِيِ شن العلم ولا يخالطه”،[5] ومن السباب الَّتِيِ جعلت البيرونيِ وغيره مِن علماءَ عصره
ومن تلاهم
يقولون بَعدَم وجود عجاز علميِ فِيِ القرن
وجود عدة تفسيرات علمية لظاهرة طبيعية وحيدة
فالعلم دائما ما يتغير والنظريات دائما ما تتبدل وتدحض
فلا يُمكن القول بصحة حداها طيلة الزمن.[5][14] وعتبر العديد مِن الباحثين والعلماءَ ن العجاز العلميِ ما هُو الا عجاز لغويِ لا صلة لَه بالعلوم ويصنف ضمن العلوم الزائفة.[39]كَما درج عدَد مِن العلماءَ والمجلات العلمية المختصة العجاز العلميِ فِيِ القرن ضمن العلوم الزائفة،[15][16] حيثُ يعتبرونه مِنهجا يخالف المنهجية العلمية.[17][18] كَما تعرضت حركة ربط الدين بالعلوم الحديثة الَّتِيِ يتبعها عدَد مِن كتاب العجاز العلميِ لنتقادات واسعة مِن قَبل علماءَ وباحثين غربيين معتبرين هَذه المنهجية غَير موضوعية وغير علمية.[19][20][21] كَما وتم انكار بَعض المعجزات الَّتِيِ يعتبرها المسلمون عجاز علميِ مِثل انشقاق القمر.[22][23][24] كَما ينكر علماءَ الفضاءَ وجود دليل علميِ عليِ حدوث انشقاق فِيِ القمر.[22] كَما تعرض كتاب ومنهج موريس بوكايِ لانتقادات واسعة هُو الخر مِن قَبل علماءَ وباحثين غربيين معتبرين الكتاب غَير موضوعيِ وغير علمي.[19][20][21] بالمقابل
درجت مجلة سكبتك المختصة بتعليم العلوم ومجلات علمية خريِ ما يتعلق بالعجاز والمعجزات المنصوص بها فِيِ المعتقدات وما يخالف المنهجية العلمية ضمن العلوم الزائفة.[17][18] نقد[عدل] المجتمع العلميِ ينظر للمعجزات عليِ نها نوع مِن المغالطات والترويج الدينيِ ولا تختلف كثِيرا عَن العلم الزائف
يقول فيتاليِ غينزبورغ فِيِ كتابه “About Science, Myself and Others”:[40] «بالنسبة لِيِ فن الديانة الَّتِيِ تعتقد بالمعجزات والعلم الزائف كالتنجيم متشابهان.»
فيِ الوجه الخر
يقف بَعض علماءَ التفسير فِيِ دور محايد لا يستطيعون الجزم بشرعية علوم العجاز م نكار شرعيتها[41] بينما يرفض خرون تقبل هَذا النوع مِن العلوم رفضا قاطعا ويرون بن الكثير مِن ساليب البحث فِيِ العجاز العلميِ فِيِ القرن ليس سويِ نوعا مِن الترويج الدينيِ والذيِ يندرج ضمن طار العلوم الزائفة
من برز العلماءَ العرب الَّذِين وقفوا ضد فكرة العجاز العلميِ كَان شيخ الزهر محمود شلتوت
عائشة عبد الرحمن وخالد منتصر
العديد مِن العلماءَ العرب والمسلمين بان الحضارة السلامية والذين لقب بَعضهم بالزنادقة وكفر البعض الخر [42] – رفضوا فكرة الربط بَين العلوم المجردة وبين ما قَد يُوجد فِيِ النصوص القرنية
من المثلة الَّتِيِ يعجز باحثوا العجاز العلميِ عَن الرد عنها ويحرمون البت فيها حيانا: قصة الخلق والستة يام والعرش والماء
علميا لا تتفق اليات القرنية الَّتِيِ تحدثت عَن هَذه القصة بتاتا مَع النظريات العلمية الحديثة والَّتِيِ حاول فقهاءَ العجاز الاستدلال بسبق القرن لها
الجدير بالذكر ن هَذه القصة ذكرت يضا فِيِ كتب ديانات سابقة
عليِ سبيل المثال يقول القرن في:Ra bracket.png ن ربكم الله الَّذِيِ خلق السماوات والرض فِيِ ستة يام ثُم استويِ عليِ العرش يغشيِ الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بمَره لا لَه الخلق والمر تبارك الله رب العالمين Aya-54.png La bracket.png
يتحدث القرن – والكتب السماوية – عَن الفترة الَّتِيِ مرت بها عملية الخلق مقدرة باليام
ذا ما حاول المفسرون نسبتها لِيِ اليَوم الرضيِ فمن المعلوم ن الرض لَم تكُن قَد خلقت بَعد لتَكون مقياسا زمنيا
وذا حاول المفسرون اعتماد نظم القياس الحديثة والَّتِيِ تم بواسطتها تقييم عمر الكون فسيلاحظون يضا اختلاف كبير حيثُ ن الكون استغرق كثر مِن 13 مليار سنة للوصول لليوم الحالي
الماءَ والعرش يضا كَما هُو مستشف مِن الية القرنية كَانا متواجدين قَبل الخلق وهَذا يناقض تماما التفسير العلميِ لوجود الماءَ كمركب كيميائيِ نش بَعد ملايين السنوات مِن بِداية الانفجار
يقول القرن:Ra bracket.png قل ئنكم لتكفرون بالذيِ خلق الرض فِيِ يومين وتجعلون لَه ندادا ذلِك رب العالمين Aya-9.png فن عرضوا فقل نذرتكم صاعقة مِثل صاعقة عاد وثمود Aya-13.png La bracket.png
بالطبع فن اليات الخيرة ثارت تساؤلات البعض عَن تناقض العدَد المحسوب ن كَان 6 يام م 8 فذهب غلب المفسرين لِيِ نها ستة يام ضمن مِنها يومان فِيِ ربعة يام عِند حساب اليات الخيرة
من جهة خرى
يلاحظ ن غالبية مواضيع العجاز العلميِ هِيِ محاولات للربط بَين المكتشفات الحديثة وبين ما قَد يتشابه مَع يات قرنية لدرجة عادة تفسير يات بشَكل مختلف جذريا عم كَانت عَليه فِيِ تفسير الكتب السابقة كتفسير ابن كثِير وغيرها.
يتفق البعض الخر مِن علماءَ الدين بن السَبب وراءَ بروز هَذا المجال مِن التفسير يرجع لِيِ اكتشاف العالم السلاميِ الهوة الساحقة بينه وبين الغرب فِيِ مجال العلوم خصوصا
فتمت العودة لِيِ القرن كوسيلة لاستعادة الثقة بالذَات والتعويض عَن التخر العلميِ لديِ المسلمين.[43] ويريِ معظم المؤرخين الغربيين عدَم مصداقية هَذه العجازات مِثل معجزة انشقاق القمر محتجين نكار القرن نفْسه بحدوث معجزات.[23][24] كَما ينكر علماءَ الفضاءَ وجود دليل علميِ عليِ حدوث انشقاق فِيِ القمر.[22] لقاءَ الزندانيِ بالعلماء[عدل] تبين لاحقا ن العديد مِن المقابلات الَّتِيِ جراها الشيخ الزندانيِ مَع علماءَ غربيين كَانت ما غَير صحيحة و غَير دقيقة حيثُ كَان يتِم اقتباس قوال العلماءَ فِيِ مواضع غَير علمية لربطها بما ينص عَليه القرن كَما حدث مَع كُل قصة عذاب القبر والَّتِيِ اتضح نها قصة مفبركة تعرض لَها الزندانيِ فِيِ التسعينات لتبيان عدَم مصداقية ما يرويه عليِ المل[44]وقصة لقائه بعالم ناسا البروفسور توم رم سترونغ [45] والَّتِيِ تبين ساءة إستعمال الزندانيِ لخطابات رم سترونغ
نفس التضليل حدث مَع عالم خر يدعيِ البروفسور بالمر.[46]وعالم ثالث يدعيِ الفريد[47] وعالم رابع يدعيِ ويليم هاي[48] وذلِك خِلال نقاش مواضيع متنوعة فِيِ الانفجار العظيم والثقوب السوداءَ وسرعة الضوء والمجرات وتَكون الحديد.
مقابلات حمزة تزورتزس[عدل] بالمثل حاول الداعية حمزة تزورتزس التعريف بفكرة العجاز العلميِ فِيِ مقابلاته مَع علماءَ غربيين ووقع فِيِ الخط فِيِ عديد مِن المواقف برزها التعريف بعلم الجنة مِن القرن ثناءَ لقائه بعالم الجنة بول زاكريِ مايرز حيثُ وضح لَه مايرز ن ما ذكر فِيِ القرن كَان قَد ذكره رسطو قَبلا ولا يعكْس ية علوم دقيقة بقدر ما يعكْس معلومات بسيطة تتناقلها الجيال بالخبرة كَما بَين لَه بَعض الخطاءَ فِيِ تراتيب الخلق فِيِ القرن
كَما بَين لَه يضا الخط العلميِ فِيِ الاعتقاد بن الجبال تثبت الرض مِن الزلازل.[49] محاضرات ذاكر نايك[عدل] فيِ رد علميِ عليِ حديِ محاضرات ذاكر نايك الَّتِيِ لقاها للتشديد عليِ تنبؤ القرن بالانفجار العظيم ورتق الرض والسماوات يشرح بيت الخطاءَ العلمية الواردة كَما يلي:[50] عندما يتحدث القرن بن السماوات والرض كَانتا متصلتين ثُم انفصلتا فهَذا خط علميِ واضح حيثُ نه وذا اعتبرنا المقصود بالسماوات ما يتلف مِنه كوننا الحاليِ فن الرض والسماوات لا تزالآن مكونا واحدا حتّى اللحظة ولا يُمكن القول بيِ حال مِن الحوال عَن التصاقهما و انفصالهما
المر يشبه ن ننظر نحو السماءَ مِن الرض فنشاهد القمر و ن ننظر للسماءَ مِن القمر فنشاهد الرض.
الاعتقاد بن عملية الفصل مِن الخليط حدثت معا فِيِ ن واحد هِيِ يضا خاطئة ن كَان المقصود تَكون الرض حيثُ ن عملية تشَكل الكون مرت ببلايين السنوات مِن غبار كونيِ وذرات وسديم حتّى جاءَ دور الرض للتتَكون بَعد ذلك.
العتقاد بطريقَة التوسع الكونيِ هُو مفهوم خاطئ فِيِ القرن حيثُ ينظر ليه كازدياد فِيِ البنيان وليس ازدياد حجْميِ فقط.
الكثير مِن النص القرنيِ يبدو مقتبسا بطريقَة و بخريِ مِن سفر التكوين.
انكار[عدل] ويريِ خالد منتصر فِيِ كتابه وهم العجاز العلميِ ن العجاز العلميِ هُو عجاز لغويِ لا صلة لَه بالعلوم ويصنفه ضمن العلوم الزائفة.[39]يقول فِيِ مقدمته بعنوان: العجاز العلميِ فِيِ القرن وهم صنعته عقدة النقص عِند المسلمين[39] يقول خالد منتصر فِيِ كتابه وهم العجاز العلمي:
العجاز العلميِ فِيِ القرن القرن كتاب دين وهداية وليس كتاب كيمياءَ و فيزياء
ونكار العجاز العلميِ فِيِ القرن ليس كفرا ولا هُو نكار لما هُو معلوم مِن الدين بالضرورة
فالقرن ليس مطلوب مِنه ولا ينبغيِ لَه ن يَكون مرجعا فِيِ الطب و رسالة دكتوراه فِيِ الجيولوجيا
والن نستطيع ن نقول وبكل راحة ضمير وانطلاقا مِن خوفنا سواءَ عليِ الدين و عليِ العلم ن العجاز العلميِ فِيِ القرن و الحاديث النبوية وهم وكذوبة كبريِ يسترزق مِنها البعض ويجعلون مِنها “بيزنس”
ون عدَم وجود عجاز علميِ لا ينتقص مِن قدر القرن ككتاب مقدس وعظيم ومعجز يضا ولكنه عجاز الفكار العظيمة الَّتِيِ تحدث عنها
والقيم الجليلة الَّتِيِ بشر بها
والثورة الَّتِيِ صنعها والَّتِيِ كَانت شرارتها الوليِ العقل واحترامه وتبجيله
ومن يروجون للعجاز لا يحترمون هَذا العقل
بل يتعاملون معنا كبلهاءَ ومتخلفين ما علينا لا ن نفَتح فواهنا مندهشين ومسبحين بمعجزاتهم بَعد كلامهم الملفوف الغامض الَّذِيِ يعجب معظم المسلمين بسَبب الدونية الَّتِيِ يحسون بها وعقدة النقص الَّتِيِ تتملكهم والفجوة الَّتِيِ ما زالت تتسع بيننا وبين الغرب فلم نعد نملك مِن متاع الحيآة لا ن نغيظهم بننا الجدع والفضل ون كُل ما ينعمون بِه وما يعيشون فيه مِن علوم وتكنولوجيا تحدث عنها قرننا قَبلهم بلف وربعمائة سنة،… العجاز العلميِ فِيِ القرن
يعلل برويز ميراليِ هودبوي
ستاذ الفيزياءَ فِيِ جامعة كاديديِ عظم الباكستانية فِيِ سلام باد
بن حد هُم سباب تراجع مساهمة العالم السلاميِ فِيِ النجازات العلمية تمثل فِيِ تركيز علماءَ المسلمين عليِ البحث فِيِ الدين والعبادة والصلآة والشريعة والابتعاد عَن البحث فِيِ العلوم الحديثة.[51] يقول البروفسور فِيِ كتابه السلام والعلوم: ورثودكسية دينية ومعركة عقلانية بنه ينبغيِ عليِ المسلمين تفهم الحقيقة القائلة بن القرن الكريم هُو مِنهج دينيِ وليس مِنهجا علميا
وبين كَيف ن الدولة والقائمين عَليها قَد يشاركون فِيِ الترويج بحسن نية لما قَد يدعيِ بالعجاز العلميِ فِيِ القرن مشوهين بذلِك عظمته.[15][16] كَما وتم انكار بَعض المعجزات الَّتِيِ يعتبرها المسلمون عجاز علميِ مِثل انشقاق القمر فيريِ معظم المؤرخين الغربيين عدَم مصداقية هَذه المعجزات.[23][24] كَما ينكر علماءَ الفضاءَ وجود دليل علميِ عليِ حدوث انشقاق فِيِ القمر.[22].

اعجاز اعظم العلمي القران معجزات 46 views

اعجاز القران العلمي اعظم معجزات