تعريف الحب عند علماء المسلمين

تعريف الحب عِند علماءَ المسلمين

كلمه الحب مؤلفه مِن حرفين أنها فِيِ السلام تعنيِ شيئا كبيرا أنها اصل مِن اصول الدين أنها حقيقه راسخه مِن حقائق اليمان.

صور تعريف الحب عند علماء المسلمين

 

حب الله ورسوله صليِ الله عَليه وسلم:
وهَذا مِن اعظم الواجبات؛ فن الله تعاليِ اوجب علينا ذلِك وتوعد مِن خالف فيه بقوله: قل ان كَان اباؤكم وبنؤكم وخوانكم وزواجكم وعشيرتكم وموال اقترفتموها وتجاره تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم مِن الله ورسوله وجهاد فِيِ سبيله فتربصوا حتّى يتيِ الله بمَره والله لا يهديِ القوم الفاسقين{([1]).
ودلت السنه النبويه عليِ أنه لا ايمان لمن لَم يقدم حب الله ورسول الله صليِ الله عَليه وسلم عليِ كُل محبوب فعن انس بن مالك  رضيِ الله عنه  قال: قال رسول الله صليِ الله عَليه وسلم: «لا يؤمن احدكم حتّى اكون احب اليه مِن ولده ووالده والناس اجمعين»([2]).
وقال عبد الله بن هشام  رضيِ الله عنه كنا مَع النبيِ صليِ الله عَليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال لَه عمر: يا رسول الله لنت احب اليِ مِن كُل شيء الا مِن نفْسي-وما كَانوا يكذبون رضيِ الله عنهم فقال النبيِ صليِ الله عَليه وسلم: «لا والذيِ نفْسيِ بيده حتّى اكون احب اليك مِن نفْسك»
فقال لَه عمر: فنه الن والله لنت احب اليِ مِن نفْسي
فقال النبيِ صليِ الله عَليه وسلم: «الن يا عمر»([3]).
قال ابن حجر رحمه الله: “قال الخطابي: حب النسان نفْسه طبع وحب غَيره اختيار بتوسط السباب ونما اراد عَليه الصلاه والسلام حب الاختيار؛ اذ لا سبيل اليِ قلب الطباع وتغييرها عما جبلت عَليه
قلت: فعليِ هَذا فجواب عمر اولا كَان بحسب الطبع ثُم تمل فعرف بالاستدلال ان النبيِ صليِ الله عَليه وسلم احب اليه مِن نفْسه؛ لكونه السَبب فِيِ نجاتها مِن المهلكات فِيِ الدنيا والخريِ فخبر بما اقتضاه الاختيار ولذلِك حصل الجواب بقوله: «الن يا عمر»
اي: الن عرفت فنطقت بما يجب”([4]).
ومحبه الله ورسوله خير ما يعده النسان للقاءَ الله فَهو سَبب دخول الجنه ففيِ حديث انس رضيِ الله عنه: ان رجلا سل النبيِ صليِ الله عَليه وسلم عَن الساعه فقال: متَى الساعه قال: «وماذَا اعددت لها»
قال: لا شيء الا انيِ احب الله ورسوله صليِ الله عَليه وسلم
فقال: «نت مَع مِن احببت»
قال انس: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبيِ صليِ الله عَليه وسلم: «نت مَع مِن احببت»؛ أنا احب النبيِ صليِ الله عَليه وسلم وبا بكر وعمر ورجو ان اكون معهم بحبيِ اياهم ون لَم اعمل بمثل اعمالهم([5]).

حب شرع الله:
ولقد اعلمنا ربنا فِيِ كتابه ان مِن صفات الكافرين بغض شرع الله قال تعالى: والذين كفروا فتعسا لَهُم وضل اعمالهم ذلِك بنهم كرهوا ما انزل الله فحبط اعمالهم [6]).
ي: والذين كفروا فهلاكا لَهُم وذهب الله ثواب اعمالهم؛ ذلِك بسَبب أنهم كرهوا كتاب الله المنزل عليِ نبيه محمد صليِ الله عَليه وسلم فكذبوا بِه فبطل اعمالهم.
وفيِ حديث نبينا صليِ الله عَليه وسلم: «وجعل قره عينيِ فِيِ الصلاه »([7]).

حب الزوجه
فعن عائشه رضيِ الله عنها: “ن نساءَ رسول الله صليِ الله عَليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عائشه وحفصه وصفيه وسوده والحزب الخر ام سلمه وسائر نساءَ رسول الله صليِ الله عَليه وسلم وكان المسلمون قَد علموا حب رسول الله صليِ الله عَليه وسلم عائشه فذا كَانت عِند احدهم هديه يُريد ان يهديها اليِ رسول الله صليِ الله عَليه وسلم اخرها حتّى إذا كَان رسول الله صليِ الله عَليه وسلم فِيِ بيت عائشه بعث صاحب الهديه بها اليِ رسول الله صليِ الله عَليه وسلم فِيِ بيت عائشه ”([8]).
وقال عمرو بن العاص  رضيِ الله عنه يا رسول الله مِن احب الناس اليك قال: «عائشه »([9]).
وثبت عَن ابيِ هريره   رضيِ الله عنه  أنه قال: قال رسول الله صليِ الله عَليه وسلم: «لا يفرك([10] مؤمن مؤمنه ان كره مِنها خلقا رضيِ مِنها اخر»([11]).
وقد قال الله ممتنا عليِ الزواج: وجعل بينكم موده ورحمه
والموده هِيِ المحبه وفرق الرازيِ رحمه الله بَين الموده و الرحمه بقوله: ” موده حاله حاجه نفْسه ورحمه حاله حاجه صاحبه اليه وهَذا لَن النسان يحب مِثلا ولده فذا ريِ عدوه فِيِ شده مِن جوع ولم قَد يخذ مِن ولده ويصلح بِه حال ذلِك وما ذلِك لسَبب المحبه ونما هُو لسَبب الرحمه … ولهَذا فن الزوجه قَد تخرج عَن محل الشهوه بكبر أو مرض ويبقيِ قيام الزوج بها وبالعكس”([12]).

محبه الخوان:
فالنبيِ صليِ الله عَليه وسلم كَان يحب اصحابه رضيِ الله عنهم..
ففيِ حديث عمرو السابق لما اجابه النبيِ صليِ الله عَليه وسلم عليِ سؤاله: مِن احب الناس اليك بقوله: «عائشه »
قال لَه عمرو  رضيِ الله عنه فمن الرجال قال: «بوها».
وهو الَّذِيِ قال فِيِ شنه: «ولو كنت متخذا خليلا مِن امتيِ لاتخذت ابا بكر»([13])
والخله اعليِ درجات المحبه
فلم يكن للنبيِ صليِ الله عَليه وسلم خليل بنص هَذا الحديث ولكن الحديث دال عليِ ان الصديق احب الناس اليه.
وعن معاذ بن جبل رضيِ الله عنه ان رسول الله صليِ الله عَليه وسلم اخذ بيده يوما ثُم قال: «يا معاذ والله انيِ لحبك»
فقال لَه معاذ: ببيِ أنت وميِ يا رسول الله ونا والله احبك
قال: «وصيك يا معاذ لا تدعن فِيِ دبر كُل صلاه ان تقول: اللهم اعنيِ عليِ ذكرك وشكرك وحسن عبادتك»([14]).
وكان اسامه مِن احب الناس اليِ نبينا صليِ الله عَليه وسلم فعن عائشه رضيِ الله عنها: ان قريشا أهمهم شن المَره المخزوميه الَّتِيِ سرقت فقالوا: مِن يكلم فيها رسول الله صليِ الله عَليه وسلم فقالوا: ومن يجترئ عَليه الا اسامه حب رسول الله صليِ الله عَليه وسلم فكلمه اسامه [15]).
فلا يُوجد دين يحث ابناءه عليِ التحابب والموده كدين السلام؛ ولهَذا حث النبيِ صليِ الله عَليه وسلم عليِ الخبار بمشاعر الحب؛ لَن هَذا يقويه ويفضيِ اليِ شيوع اللفه بيننا
قال النبيِ صليِ الله عَليه وسلم: «ذا احب الرجل اخاه فليخبره أنه يحبه»([16])
وعن انس  رضيِ الله عنه  ان رجلا كَان عِند النبيِ صليِ الله عَليه وسلم فمر بِه رجل فقال: يا رسول الله انيِ لحب هذا
فقال لَه النبيِ صليِ الله عَليه وسلم: «علمته» قال: لا
قال: «علمه»
قال: فلحقه فقال: انيِ احبك فِيِ الله
فقال: احبك الَّذِيِ احببتنيِ فيه([17]).

والمحبه فِيِ الله سَبب لنيل محبه الله:
فعن ابيِ هريره رضيِ الله عنه عَن النبيِ صليِ الله عَليه وسلم: «ن رجلا زار اخا لَه فِيِ قريه اخريِ فرصد الله عليِ مدرجته ملكا فلما اتيِ عَليه قال: أين تُريد قال: اريد اخا لِيِ فِيِ هَذه القريه
قال: هَل لك عَليه مِن نعمه تربها قال: لا غَير انيِ احبه فِيِ الله
قال: فنيِ رسول الله اليك: ان الله قَد احبك كَما احببته فيه»([18]).

والحب فِيِ الله مِن علامات صدق اليمان:
فقد قال النبيِ صليِ الله عَليه وسلم: «وثق عريِ اليمان: الحب فِيِ الله والبغض فِيِ الله»([19]).
وعن انس بن مالك  رضيِ الله عنه عَن النبيِ صليِ الله عَليه وسلم قال: «ثلاث مِن كن فيه وجد حلاوه اليمان: ان يَكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما ون يحب المرء لا يحبه الا لله ون يكره ان يعود فِيِ الكفر كَما يكره ان يقذف فِيِ النار»([20]).

وممن يظلهم الله فِيِ ظله المتحابون فيه:
فعن ابيِ هريره   رضيِ الله عنه  قال: قال رسول الله صليِ الله عَليه وسلم: «ن الله تعاليِ يقول يوم القيامه أين المتحابون بجلاليِ اليَوم اظلهم فِيِ ظليِ يوم لا ظل الا ظلي»([21]).
ومن السبعه الَّذِين يظلهم الله فِيِ ظله يوم لا ظل الا ظله: «رجلان تحابا فِيِ الله»([22]).

والحب فِيِ الله سبيل الجنه
قال نبينا صليِ الله عَليه وسلم:«والذيِ نفْسيِ بيده لا تدخلوا الجنه حتّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتّى تحابوا اولا ادلكُم عليِ شيء إذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم»([23]).

محبه القارب والعشيره والمتاع والنعم:
قال تعالى: قل ان كَان اباؤكم وبناؤكم وخوانكم وزواجكم وعشيرتكم وموال اقترفتموها وتجاره تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم مِن الله ورسوله وجهاد فِيِ سبيله فتربصوا حتّى يتيِ الله بمَره والله لا يهديِ القوم الفاسقين{([24]).
ولم يلم الله تعاليِ عليِ حب هَذه المذكورات؛ فن حبها مغروز فِيِ نفوسنا ونما عليِ تقديم حبها عليِ حب الله ورسوله وشرعه والجهاد فِيِ سبيله.
وعن قره بن اياس  رضيِ الله عنه ان رجلا كَان يتيِ النبيِ صليِ الله عَليه وسلم ومعه ابن لَه فقال النبيِ صليِ الله عَليه وسلم: «تحبه» قال: نعم يا رسول الله احبك الله كَما احبه
ففقده النبيِ صليِ الله عَليه وسلم فقال: «ما فعل فلان بن فلان» للابن الصغير قالوا: يا رسول الله مات
 فقال النبيِ صليِ الله عَليه وسلم لبيه: «لا تحب ان لا تتيِ بابا مِن ابواب الجنه الا وجدته ينتظرك» فقال رجل: يا رسول الله اله خاصه ام لكلنا قال: «بل لكلكم»([25]).
وقال النبيِ صليِ الله عَليه وسلم فيما يرويِ عَن ربه تعالى-: «من اذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لَم ارض لَه ثوابا دون الجنه »([26]).
وعن انس  رضيِ الله عنه  قال: كَان ابو طلحه أكثر النصار بالمدينه مالا مِن نخل وكان احب امواله اليه بيرحاءَ وكَانت مستقبله المسجد وكان رسول الله صليِ الله عَليه وسلم يدخلها ويشرب مِن ماءَ فيها طيب
قال انس: فلما نزلت هَذه اليه لَن تنالوا البر حتّى تنفقوا مما تحبون{([27] قام ابو طلحه اليِ رسول الله صليِ الله عَليه وسلم فقال: يا رسول الله ان الله تبارك وتعاليِ يقول: لَن تنالوا البر حتّى تنفقوا مما تحبون ون احب امواليِ اليِ بيرحاءَ ونها صدقه ارجو برها وذخرها عِند الله فضعها يا رسول الله حيثُ اراك الله
فقال رسول الله صليِ الله عَليه وسلم: «بخ ذلِك مال رابح ذلِك مال رابح»([28]).

حب المساكين والعمال الصالحه
وقد امر الله نبيه صليِ الله عَليه وسلم ان يقول: «اللهم انيِ اسلك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وذا اردت بعبادك فتنه فاقبضنيِ اليك غَير مفتون»([29]).

حب الوطان:
وقد قال النبيِ صليِ الله عَليه وسلم لمكه «ما اطيبك مِن بلد وحبك اليِ ولولا ان قوميِ اخرجونيِ منك ما سكنت غَيرك»([30]).

هل للحب عيد وما قصته؟
قيل: لما دخل الرومان فِيِ النصرانيه بَعد ظهورها وحكم الرومان المبراطور الرومانيِ كلوديوس الثانيِ فِيِ القرن الثالث الميلاديِ مَنع جنوده مِن الزواج؛ لَن الزواج يشغلهم عَن الحروب الَّتِيِ كَان يخوضها فتصديِ لهَذا القرار القديس فالنتاين وصار يجريِ عقود الزواج للجند سرا فعلم المبراطور بذلِك فزج بِه فِيِ السجن وحكم عَليه بالعدام.
وفيِ سجنه وقع فِيِ حب ابنه السجان وكان هَذا سرا حيثُ يحرم عليِ القساوسه والرهبان فِيِ شريعه النصاريِ الزواج وتكوين العلاقات العاطفيه ونفذ فيه حكم القتل يوم 14 فبراير عام 270 ميلاديِ ليله 15 فبراير ومن يومها اطلق عَليه لقب قديس واحتفل بعيد الحب([31]).

 

صور تعريف الحب عند علماء المسلمين

319 views

تعريف الحب عند علماء المسلمين