تفسير اية ان بعد العسر يسر

تفسير ايه ان بَعد العسر يسر

تفسير ومعانيِ اليات خاصه معنيِ ان مَع العسر يسر

صور تفسير اية ان بعد العسر يسر

كَما تنسجم مَع صنوف الابتلاءَ الَّذِيِ هُو شرعه الحيآة وميسمها العام وقد بثت هَذه الايه الامل فِيِ نفوس الصحابه رضوان الله عَليهم حيثُ راوا فِيِ تكرارها توكيدا لوعود الله عز وجل بتحسن الاحوال فقال ابن مسعود لَو كَان العسر فِيِ جحر لطلبه اليسر حتّى يدخل عَليه وذكر بَعض اهل اللغه ان العسر معرف بال و يسرا منكر وان العرب إذا اعادت ذكر المعرفه كَانت عين الاوليِ واذا اعادت النكره فكَانت الثانيه غَير الاولى [1]  وخرجوا عليِ هَذا قول ابن عباس لَن يغلب عسر يسرين [2] .

وفيِ الايه اشاره بديعه اليِ اجتنان الفرج فِيِ الشده والكربه مَع ان الظاهر ان الرخاءَ لا يزامن الشده وإنما يعقبها وذلِك لتطمين ذويِ العسره وتبشيرهم بقرب انجلاءَ الكرب
ونحن اليَوم احوج ما نكون اليِ الاستبشار بهَذه الايه حيثُ يريِ المسلمون الكثير مِن صنوف الاحباطات والهزائم والوان القهر والنكد ؛ مما اديِ اليِ سياده روح التشاوم والياس وصار الكثيرون يشعرون بانقطاع الحيله والاستسلام للظروف والمتغيرات وافرز هَذا الوضع مقولات يُمكن ان نسميها ب ادبيات الطريق المسدود هَذه الادبيات تتمثل بالشكويِ الدائبه مِن كُل شيء مِن خذلان الاصدقاءَ ومن تامر الاعداءَ مِن تركه الاباءَ والاجداد ومن تصرفات الابناءَ والاحفاد
وهولاءَ المتازمون يسلطون اشعه النقد دائما نحو الخارِج ؛ فهم فِيِ ذَات انفسهم عليِ مايرام وغيرهم هُو الَّذِيِ يفعل كُل ما يحدث لَهُم واذا راوا مِن يتجه اليِ الصيغ العمليه بعيدا عَن الرسم فِيِ الفراغ اطفووا حماسته بالقول لَن يدعوك تعلم ولن يدعوك تربيِ ولن يدعوك تمسيِ عملاقا ولن يدعوك …
وكل ذلِك يفضيِ اليِ متحارجه كذا تنطق بالصيروره اليِ العطاله والبطاله اليِ ان ياتيِ المهديِ فيكونون مِن انصاره أو يحدث الله تعاليِ لَهُم مِن امَره فرجا ومخرجا

 

ولعلنا نلخص الاسباب الدافعه اليِ تلك الحاله البائسه فيما يلي
1 التربيه الخاصه الاوليِ الَّتِيِ يخضع لَها الفرد
وتلك التربيه قَد تَقوم ببث روح التشاوم والياس مِن صلاح الزمان واهله كَما تَقوم ببث نوع مِن العداءَ بينه وبين البيئه الَّتِيِ ينتميِ اليها فاذا ما قطع اسبابه بها وانعزل شعوريا بحث عَن نوع مِن الانتماءَ الخاص اليِ اسره أو بلده أو جماعه حتّى ينفيِ عنه الشعور بالاغتراب لكِن يكتشف ان ما كَان يعتقد فيه المثاليه ويتشوق اليِ تحقيق اماله مِن خِلاله لا يختلف عَن غَيره كثِيرا مما يورثه الاحباط والياس حيثُ يفقد الثقه بِكُل ما حوله وتَكون النتيجه البرم والتافف مِن كُل شيء وردود الافعال السلبيه تجاه التحديات المختلفه

2 التعامل مَع الواقع عليِ أنه كتله صلده

يميل أكثر الناس اليِ النظره التبسيطيه الَّتِيِ لا تريِ لكُل ظاهره الا سَببا واحدا ولا تريِ فِيِ تركيبها الا عنصرا واحدا وهَذه النظره الخاطئه تفضيِ اليِ معضله مِنهجيه كبريِ هِيِ عدَم القدره عليِ تقسيم المشكله موضع المعاناه اليِ اجزاءَ رئيسيه واخريِ ثانويه كَما توديِ اليِ عدَم القدره عليِ ادراك علاقات السيطره فِيِ الظاهره الواحده وعدَم القدره بالتاليِ عليِ تغييرها أو تبديل مواقعها
والنتيجه النهائيه هِيِ الوقوف مشدوهين أمام مشكله متكلسه مستبهمه لا نريِ لَها بدايه ولا نهايه والمحصله النهائيه هِيِ الاستسلام للضغوط وانتظار المفاجات مَع اننا لَو باشرنا العمل المُمكن اليَوم لصار ما هُو مستحيل اليَوم ممكنا غدا

3 عدَم الانتباه للعوامل الداخليه للمشكله
يندر ان نريِ اليَوم ظاهره كبريِ لا تخضع فِيِ وجودها واشتدادها واتجاهها لعدَد مِن العوامل الداخليه والخارجيه ويظل العامل الخارجيِ محدود التاثير ما لَم يستطع ازاحه أحد العوامل الداخليه والحلول محله ونستطيع ان نطبق ذلِك عليِ ايه مشكله كبريِ نواجهها اليَوم وقد اشار القران الكريم اليِ هَذه الحقيقه الباهره حين قال ] وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا [ [ال عمران 120] والذيِ يحدث اننا كثِيرا ما نبصر الموثرات الخارجيه وهيِ موثرات قاهره حقا ونغض الطرف عَن العوامل الداخليه ؛ فنحن مِثلا لا نملك اقناع الاعداءَ بان يخففوا مِن غلوائهم فِيِ عدائنا كَما لا يملك بنو البشر جميعا ان يمنعوا الثلوج مِن التساقط ؛ لكِن الَّذِيِ نستطيعه هُو تقويه انفسنا حتّى لا نكون لقمه سائغه كَما يفعل الناس فِيِ مواجهه ظروف المناخ لكِن المشكله ان اصعب انواع المواجهات هِيِ مواجهه الذَات وان ارقيِ انواع الاكتشاف هِيِ اكتشاف الذات

4 عدَم ادراك حركه الجدل بَين الاحوال

تتعاقب الاحوال كَما يتعاقب الليل والنهار وما بَعد راس القمه الا السفح وما بَعد السفح الا القاع وان دفع ايه قضيه اليِ حدودها القصويِ سيوديِ فِيِ النهايه اليِ كسر ثورتها أو أنهائها بصوره تامه وحين تصل تجربه أو نظريه أو مِنهج اليِ طريق مسدود فإن الناس لَن يتلبثوا الا قلِيلا حتّى يجدوا المخرج الَّذِيِ قَد يَكون مناسبا وقد لا يكون
وهنا ياتيِ دور الثلاثيِ النكد مِن الاذكياءَ والعملاءَ والبلهاءَ الَّذِين يحاولون عليِ اختلاف القصود عدَم وصول أيِ مشكله اليِ مرحله الانفجار حتّى تظل مستمَره اليِ ما لا نهايه والمشكلات فِيِ عالمنا الاسلاميِ لَم تدم تلك القرون المتطاوله الا نتيجه الهندسه الاخراجيه لذلِك الثلاثيِ وهنا ياتيِ أيضا دور المفكرين الَّذِين يمتلكون رويه نقديه شامله ينقلون مِن خِلالها مشكلات مجتمعاتهم اليِ حس الناس واعصابهم حتّى لا يتكيف الناس معها سلبيا وحتيِ يتاح بالتاليِ تجاوزها
فان مَع العسر يسرا ان مَع العسر يسرا وان النصر مَع الصبر وان الفرج مَع الكرب وان فِيِ رحم كُل ضائقه اجنه انفراجها ومفتاح حلها وان لجميع ما نعانيه مِن ازمات حلولا مناسبه إذا ما توفر لَها عقل المهندس ومبضع الجراح وحرقه الوالده وعليِ الله قصد السبيل

صور تفسير اية ان بعد العسر يسر

409 views

تفسير اية ان بعد العسر يسر