سجود السهو

سجود السهو

 

احكام سجدة السهو ومتيِ يَجب علينا ادائها هَل عِند السهو فِيِ الصلآة فَقط ام عِند اخلال عدَد ركعات الصلآة فقط

 

صور سجود السهو

 

سجود السهو: عبارة عَن سجدتين يسجدهما المصليِ لجبر الخلل الحاصل فِيِ صلاته مِن اجل السهو وسبابه ثلاثة: الزيادة والنقص والشك.
ولا: الزيادة:
ذا زاد المصليِ فِيِ صلاته قياما أو قعودا أو ركوعا أو سجودا متعمدا بطلت صلاته ون كَان ناسيا ولم يذكر الزيادة حتّى فرغ مِنها فليس عَليه الا سجود السهو وصلاته صحيحة ون ذكر الزيادة فِيِ اثنائها وجب عَليه الرجوع عنها ووجب عَليه سجود السهو وصلاته صحيحة.
مثال ذلك: شخص صليِ الظهر مِثلا خمس ركعات ولم يذكر الزيادة الا وهو فِيِ التشهد فيكمل التشهد ويسلم ثُم يسجد للسهو ويسلم.
فن لَم يذكر الزيادة الا بَعد السلام سجد للسهو وسلم ون ذكر الزيادة وهو فِيِ اثناءَ الركعة الخامسة جلس فِيِ الحال فيتشهد ويسلم ثُم يسجد للسهو ويسلم.
دليل ذلك: حديث عبدالله بن مسعود رضيِ الله عنه(1 ان النبيِ صليِ الله عَليه وسلم صليِ الظهر خمسا فقيل له: ازيد فِيِ الصلآة فقال: «وما ذاك؟» قالوا: صليت خمسا فسجد سجدتين بَعدما سلم
وفيِ رواية: فثنيِ رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثُم سلم
رواه الجماعة(2).
السلام قَبل تمام الصلاة: السلام قَبل تمام الصلآة مِن الزيادة فِيِ الصلاة(3 فذا سلم المصليِ قَبل تمام صلاته متعمدا بطلت صلاته.
ون كَان ناسيا ولم يذكر الا بَعد زمن طويل اعاد الصلآة مِن جديد.
ون ذكر بَعد زمن قلِيل كدقيقتين وثلاث فنه يكمل صلاته ويسلم ثُم يسجد للسهو ويسلم دليل ذلِك حديث ابيِ هريرة رضيِ الله عنه ان النبيِ صليِ الله عَليه وسلم صليِ بهم الظهر أو العصر فسلم مِن ركعتين فخرج السرعان مِن ابواب المسجد يقولون: قصرت الصلآة وقام النبيِ صليِ الله عَليه وسلم اليِ خشبة فِيِ المسجد فاتكا عَليها كنه غضبان فقام رجل فقال: يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلآة فقال النبيِ صليِ الله عَليه وسلم: «لم انس ولم تقصر» فقال الرجل: بليِ قَد نسيت فقال النبيِ صليِ الله عَليه وسلم للصحابة: «حق ما يقول؟» قالوا: نعم فتقدم النبيِ صليِ الله عَليه وسلم فصليِ ما بقيِ مِن صلاته ثُم سلم ثُم سجد سجدتين ثُم سلم
متفق عَليه(4).
وذا سلم المام قَبل تمام صلاته وفيِ الممومين مِن فاتهم بَعض الصلآة فقاموا لقضاءَ ما فاتهم ثُم ذكر المام ان عَليه نقصا فِيِ صلاته فقام ليتمها فن الممومين الَّذِين قاموا لقضاءَ ما فاتهم يخيرون بَين ان يستمروا فِيِ قضاءَ ما فاتهم ويسجدوا للسهو وبين ان يرجعوا مَع المام فيتابعوه فذا سلم قضوا ما فاتهم وسجدوا للسهو بَعد السلام
وهَذا اوليِ وحوط.
ثانيا: النقص:
ا نقص الركان:
ذا نقص المصليِ ركنا مِن صلاته فن كَان تكبيرة الحرام فلا صلآة لَه سواءَ تركها عمدا ام سهوا؛ لَن صلاته لَم تنعقد.
ون كَان غَير تكبيرة الحرام فن تركه متعمدا بطلت صلاته.
ون تركه سهوا فن وصل اليِ موضعه مِن الركعة الثانية لغت الركعة الَّتِيِ تركه مِنها وقامت الَّتِيِ تليها مقامها ون لَم يصل اليِ موضعه مِن الركعة الثانية وجب عَليه ان يعود اليِ الركن المتروك فيتيِ بِه وبما بَعده وفيِ كلتا الحالين يَجب عَليه ان يسجد للسهو بَعد السلام.

مثال ذلك: شخص نسيِ السجدة الثانية مِن الركعة الوليِ فذكر ذلِك وهو جالس بَين السجدتين فِيِ الركعة الثانية فتلغو الركعة الوليِ وتَقوم الثانية مقامها فيعتبرها الركعة الوليِ ويكمل عَليها صلاته ويسلم ثُم يسجد للسهو ويسلم.
ومثال اخر: شخص نسيِ السجدة الثانية والجلوس قَبلها مِن الركعة الوليِ فذكر ذلِك بَعد ان قام مِن الركوع فِيِ الركعة الثانية فنه يعود ويجلس ويسجد ثُم يكمل صلاته ويسلم ثُم يسجد للسهو ويسلم.
ب نقص الواجبات:
ذا ترك المصليِ واجبا مِن واجبات الصلآة متعمدا بطلت صلاته.
ون كَان ناسيا وذكره قَبل ان يفارق محله مِن الصلآة اتيِ بِه ولا شيء عَليه.
ون ذكره بَعد مفارقة محله قَبل ان يصل اليِ الركن الَّذِيِ يليه رجع فتى بِه ثُم يكمل صلاته ويسلم ثُم يسجد للسهو ويسلم.
ون ذكره بَعد وصوله الركن الَّذِيِ يليه سقط فلا يرجع اليه فيستمر فِيِ صلاته ويسجد للسهو قَبل ان يسلم.
مثال ذلك: شخص رفع مِن السجود الثانيِ فِيِ الركعة الثانية ليقُوم اليِ الثالثة ناسيا التشهد الول فذكر قَبل ان ينهض فنه يستقر جالسا فيتشهد ثُم يكمل صلاته ولا شيء عَليه.
ون ذكر بَعد ان نهض قَبل ان يستتم قائما رجع فجلس وتشهد ثُم يكمل صلاته ويسلم ثُم يسجد للسهو ويسلم.
ون ذكر بَعد ان استتم قائما سقط عنه التشهد فلا يرجع اليه فيكمل صلاته ويسجد للسهو قَبل ان يسلم.
دليل ذلك: ما رواه البخاريِ وغيره(5 عَن عبدالله بن بحينة رضيِ الله عنه ان النبيِ صليِ الله عَليه وسلم صليِ بهم الظهر فقام فِيِ الركعتين الوليين ولم يجلس يَعنيِ للتشهد الول فقام الناس معه حتّى إذا قضيِ الصلآة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قَبل ان يسلم ثُم سلم.
ثالثا: الشك:
الشك: هُو التردد بَين امرين ايهما الَّذِيِ وقع.
والشك لا يلتفت اليه فِيِ العبادات فِيِ ثلاث حالات:
الولى: إذا كَان مجرد وهم لاحقيقة لَه كالوساوس.
الثانية: إذا كثر مَع الشخص بحيثُ لا يفعل عبادة الا حصل لَه فيها شك.
الثالثة: إذا كَان بَعد الفراغ مِن العبادة فلا يلتفت اليه ما لَم يتيقن المر فيعمل بمقتضيِ يقينه..

صور سجود السهو

 

 

 

 

  • صور سجود
السعو سجود 355 views

سجود السهو