سجود السهو

سجود السهو

 

احكام سجده السهو و متى يجب علينا ادائها هل عند السهو في الصلاه فقط ام عند اخلال عدد ركعات الصلاه فقط

 

بالصور سجود السهو 20160718 2291

 

سجود السهو: عباره عن سجدتين يسجدهما المصلى لجبر الخلل الحاصل في صلاته من اجل السهو و سبابه ثلاثه: الزياده و النقص و الشك.
ولا: الزياده:
ذا زاد المصلى في صلاته قياما او قعودا او ركوعا او سجودا متعمدا بطلت صلاته و ن كان ناسيا و لم يذكر الزياده حتى فرغ منها فليس عليه الا سجود السهو وصلاته صحيحه و ن ذكر الزياده في اثنائها وجب عليه الرجوع عنها و وجب عليه سجود السهو وصلاته صحيحه.
مثال ذلك: شخص صلى الظهر مثلا خمس ركعات و لم يذكر الزياده الا و هو في التشهد فيكمل التشهد و يسلم ثم يسجد للسهو و يسلم.
فن لم يذكر الزياده الا بعد السلام سجد للسهو و سلم و ن ذكر الزياده و هو في اثناء الركعه الخامسه جلس في الحال فيتشهد و يسلم ثم يسجد للسهو و يسلم.
دليل ذلك: حديث عبد الله بن مسعود رضى الله عنه(1 ان النبى صلى الله عليه و سلم صلى الظهر خمسا فقيل له: ازيد في الصلاه

فقال: «وما ذاك؟» قالوا: صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم.

و في روايه: فثني رجليه و استقبل القبله فسجد سجدتين ثم سلم.

رواه الجماعه(2).
السلام قبل تمام الصلاه: السلام قبل تمام الصلاه من الزياده في الصلاه(3 فذا سلم المصلى قبل تمام صلاته متعمدا بطلت صلاته.
ون كان ناسيا و لم يذكر الا بعد زمن طويل اعاد الصلاه من جديد.
ون ذكر بعد زمن قليل كدقيقتين و ثلاث فنه يكمل صلاته و يسلم ثم يسجد للسهو و يسلم دليل ذلك حديث ابى هريره رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه و سلم صلى بهم الظهر او العصر فسلم من ركعتين فخرج السرعان من ابواب المسجد يقولون: قصرت الصلاه و قام النبى صلى الله عليه و سلم الى خشبه في المسجد فاتكا عليها كنه غضبان فقام رجل فقال: يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاه

فقال النبى صلى الله عليه و سلم: «لم انس و لم تقصر» فقال الرجل: بلي قد نسيت فقال النبى صلى الله عليه و سلم للصحابه: «حق ما يقول؟» قالوا: نعم فتقدم النبى صلى الله عليه و سلم فصلي ما بقى من صلاته ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم.

متفق عليه(4).
وذا سلم المام قبل تمام صلاته و في الممومين من فاتهم بعض الصلاه فقاموا لقضاء ما فاتهم ثم ذكر المام ان عليه نقصا في صلاته فقام ليتمها فن الممومين الذين قاموا لقضاء ما فاتهم يخيرون بين ان يستمروا في قضاء ما فاتهم و يسجدوا للسهو و بين ان يرجعوا مع المام فيتابعوه فذا سلم قضوا ما فاتهم و سجدوا للسهو بعد السلام.

و هذا اولي و حوط.
ثانيا: النقص:
ا نقص الركان:
ذا نقص المصلى ركنا من صلاته فن كان تكبيره الحرام فلا صلاه له سواء تركها عمدا ام سهوا؛

لن صلاته لم تنعقد.
ون كان غير تكبيره الحرام فن تركه متعمدا بطلت صلاته.
ون تركه سهوا فن وصل الى موضعه من الركعه الثانيه لغت الركعه التى تركه منها و قامت التى تليها مقامها و ن لم يصل الى موضعه من الركعه الثانيه وجب عليه ان يعود الى الركن المتروك فيتى به و بما بعده و في كلتا الحالين يجب عليه ان يسجد للسهو بعد السلام.

مثال ذلك: شخص نسى السجده الثانيه من الركعه الولي فذكر ذلك و هو جالس بين السجدتين في الركعه الثانيه فتلغو الركعه الولي و تقوم الثانيه مقامها فيعتبرها الركعه الولي و يكمل عليها صلاته و يسلم ثم يسجد للسهو و يسلم.
ومثال اخر: شخص نسى السجده الثانيه و الجلوس قبلها من الركعه الولي فذكر ذلك بعد ان قام من الركوع في الركعه الثانيه فنه يعود و يجلس و يسجد ثم يكمل صلاته و يسلم ثم يسجد للسهو و يسلم.
ب نقص الواجبات:
ذا ترك المصلى و اجبا من و اجبات الصلاه متعمدا بطلت صلاته.
ون كان ناسيا و ذكره قبل ان يفارق محله من الصلاه اتي به و لا شيء عليه.
ون ذكره بعد مفارقه محله قبل ان يصل الى الركن الذى يليه رجع فتى به ثم يكمل صلاته و يسلم ثم يسجد للسهو و يسلم.
ون ذكره بعد و صوله الركن الذى يليه سقط فلا يرجع اليه فيستمر في صلاته و يسجد للسهو قبل ان يسلم.
مثال ذلك: شخص رفع من السجود الثانى في الركعه الثانيه ليقوم الى الثالثه ناسيا التشهد الول فذكر قبل ان ينهض فنه يستقر جالسا فيتشهد ثم يكمل صلاته و لا شيء عليه.
ون ذكر بعد ان نهض قبل ان يستتم قائما رجع فجلس و تشهد ثم يكمل صلاته و يسلم ثم يسجد للسهو و يسلم.
ون ذكر بعد ان استتم قائما سقط عنه التشهد فلا يرجع اليه فيكمل صلاته و يسجد للسهو قبل ان يسلم.
دليل ذلك: ما رواه البخارى و غيره(5 عن عبد الله بن بحينه رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه و سلم صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الوليين و لم يجلس يعنى للتشهد الول فقام الناس معه حتى اذا قضي الصلاه و انتظر الناس تسليمه كبر و هو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم.
ثالثا: الشك:
الشك: هو التردد بين امرين ايهما الذى و قع.
والشك لا يلتفت اليه في العبادات في ثلاث حالات:
الولى: اذا كان مجرد و هم لاحقيقه له كالوساوس.
الثانيه: اذا كثر مع الشخص بحيث لا يفعل عباده الا حصل له فيها شك.
الثالثه: اذا كان بعد الفراغ من العباده فلا يلتفت اليه ما لم يتيقن المر فيعمل بمقتضي يقينه.

بالصور سجود السهو 20160718 2292

 

بالصور سجود السهو 20160718 2293

 

 

 

635 views

سجود السهو