سجود السهو

سجود السهو

 

احكام سجدة السهو و متى يجب علينا ادائها هل عند السهو في الصلاة فقط ام عند اخلال عدد ركعات الصلاة فقط

 

صور سجود السهو

 

سجود السهو: عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلى لجبر الخلل الحاصل في صلاتة من اجل السهو و سبابة ثلاثه: الزيادة و النقص و الشك.
ولا: الزياده:
ذا زاد المصلى في صلاتة قياما او قعودا او ركوعا او سجودا متعمدا بطلت صلاتة و ن كان ناسيا و لم يذكر الزيادة حتى فرغ منها فليس عليه الا سجود السهو و صلاتة صحيحة و ن ذكر الزيادة في اثنائها وجب عليه الرجوع عنها و وجب عليه سجود السهو و صلاتة صحيحه.
مثال ذلك: شخص صلى الظهر مثلا خمس ركعات و لم يذكر الزيادة الا و هو في التشهد فيكمل التشهد و يسلم ثم يسجد للسهو و يسلم.
فن لم يذكر الزيادة الا بعد السلام سجد للسهو و سلم و ن ذكر الزيادة و هو في اثناء الركعة الخامسة جلس في الحال فيتشهد و يسلم ثم يسجد للسهو و يسلم.
دليل ذلك: حديث عبد الله بن مسعود رضى الله عنه(1 ان النبى صلى الله عليه و سلم صلى الظهر خمسا فقيل له: ازيد في الصلاة

 

فقال: «وما ذاك؟» قالوا: صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم.

 

و في روايه: فثني رجلية و استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم.

 

رواة الجماعه(2).
السلام قبل تمام الصلاه: السلام قبل تمام الصلاة من الزيادة في الصلاه(3 فذا سلم المصلى قبل تمام صلاتة متعمدا بطلت صلاته.
ون كان ناسيا و لم يذكر الا بعد زمن طويل اعاد الصلاة من جديد.
ون ذكر بعد زمن قليل كدقيقتين و ثلاث فنة يكمل صلاتة و يسلم ثم يسجد للسهو و يسلم دليل ذلك حديث ابي هريرة رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه و سلم صلى بهم الظهر او العصر فسلم من ركعتين فخرج السرعان من ابواب المسجد يقولون: قصرت الصلاة و قام النبى صلى الله عليه و سلم الى خشبة في المسجد فاتكا عليها كنة غضبان فقام رجل فقال: يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة

 

فقال النبى صلى الله عليه و سلم: «لم انس و لم تقصر» فقال الرجل: بلي قد نسيت فقال النبى صلى الله عليه و سلم للصحابه: «حق ما يقول؟» قالوا: نعم فتقدم النبى صلى الله عليه و سلم فصلى ما بقى من صلاتة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم.

 

متفق عليه(4).
وذا سلم المام قبل تمام صلاتة و في الممومين من فاتهم بعض الصلاة فقاموا لقضاء ما فاتهم ثم ذكر المام ان عليه نقصا في صلاتة فقام ليتمها فن الممومين الذين قاموا لقضاء ما فاتهم يخيرون بين ان يستمروا في قضاء ما فاتهم و يسجدوا للسهو و بين ان يرجعوا مع المام فيتابعوة فذا سلم قضوا ما فاتهم و سجدوا للسهو بعد السلام.

 

و هذا اولي و حوط.
ثانيا: النقص:
ا نقص الركان:
ذا نقص المصلى ركنا من صلاتة فن كان تكبيرة الحرام فلا صلاة له سواء تركها عمدا ام سهوا؛

 

لن صلاتة لم تنعقد.
ون كان غير تكبيرة الحرام فن تركة متعمدا بطلت صلاته.
ون تركة سهوا فن وصل الى موضعة من الركعة الثانية لغت الركعة التي تركة منها و قامت التي تليها مقامها و ن لم يصل الى موضعة من الركعة الثانية وجب عليه ان يعود الى الركن المتروك فيتى به و بما بعدة و في كلتا الحالين يجب عليه ان يسجد للسهو بعد السلام.

مثال ذلك: شخص نسى السجدة الثانية من الركعة الولي فذكر ذلك و هو جالس بين السجدتين في الركعة الثانية فتلغو الركعة الولي و تقوم الثانية مقامها فيعتبرها الركعة الولي و يكمل عليها صلاتة و يسلم ثم يسجد للسهو و يسلم.
ومثال اخر: شخص نسى السجدة الثانية و الجلوس قبلها من الركعة الولي فذكر ذلك بعد ان قام من الركوع في الركعة الثانية فنة يعود و يجلس و يسجد ثم يكمل صلاتة و يسلم ثم يسجد للسهو و يسلم.
ب نقص الواجبات:
ذا ترك المصلى و اجبا من و اجبات الصلاة متعمدا بطلت صلاته.
ون كان ناسيا و ذكرة قبل ان يفارق محلة من الصلاة اتي به و لا شيء عليه.
ون ذكرة بعد مفارقة محلة قبل ان يصل الى الركن الذى يلية رجع فتى به ثم يكمل صلاتة و يسلم ثم يسجد للسهو و يسلم.
ون ذكرة بعد و صولة الركن الذى يلية سقط فلا يرجع الية فيستمر في صلاتة و يسجد للسهو قبل ان يسلم.
مثال ذلك: شخص رفع من السجود الثاني في الركعة الثانية ليقوم الى الثالثة ناسيا التشهد الول فذكر قبل ان ينهض فنة يستقر جالسا فيتشهد ثم يكمل صلاتة و لا شيء عليه.
ون ذكر بعد ان نهض قبل ان يستتم قائما رجع فجلس و تشهد ثم يكمل صلاتة و يسلم ثم يسجد للسهو و يسلم.
ون ذكر بعد ان استتم قائما سقط عنه التشهد فلا يرجع الية فيكمل صلاتة و يسجد للسهو قبل ان يسلم.
دليل ذلك: ما رواة البخارى و غيره(5 عن عبد الله بن بحينة رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه و سلم صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الوليين و لم يجلس يعني للتشهد الول فقام الناس معه حتى اذا قضي الصلاة و انتظر الناس تسليمة كبر و هو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم.
ثالثا: الشك:
الشك: هو التردد بين امرين ايهما الذى و قع.
والشك لا يلتفت الية في العبادات في ثلاث حالات:
الولى: اذا كان مجرد و هم لاحقيقة له كالوساوس.
الثانيه: اذا كثر مع الشخص بحيث لا يفعل عبادة الا حصل له فيها شك.
الثالثه: اذا كان بعد الفراغ من العبادة فلا يلتفت الية ما لم يتيقن المر فيعمل بمقتضي يقينه.

صور سجود السهو

 

 

 

 

725 views

سجود السهو