سجود السهو

سجود السهو

 

احكام سجده السهو ومتيِ يَجب علينا ادائها هَل عِند السهو فِيِ الصلاه فَقط ام عِند اخلال عدَد ركعات الصلاه فقط

 

صور سجود السهو

 

سجود السهو: عباره عَن سجدتين يسجدهما المصليِ لجبر الخلل الحاصل فِيِ صلاته مِن اجل السهو وسبابه ثلاثه الزياده والنقص والشك.
ولا: الزياده
ذا زاد المصليِ فِيِ صلاته قياما أو قعودا أو ركوعا أو سجودا متعمدا بطلت صلاته ون كَان ناسيا ولم يذكر الزياده حتّى فرغ مِنها فليس عَليه الا سجود السهو وصلاته صحيحه ون ذكر الزياده فِيِ اثنائها وجب عَليه الرجوع عنها ووجب عَليه سجود السهو وصلاته صحيحه

مثال ذلك: شخص صليِ الظهر مِثلا خمس ركعات ولم يذكر الزياده الا وهو فِيِ التشهد فيكمل التشهد ويسلم ثُم يسجد للسهو ويسلم.
فن لَم يذكر الزياده الا بَعد السلام سجد للسهو وسلم ون ذكر الزياده وهو فِيِ اثناءَ الركعه الخامسه جلس فِيِ الحال فيتشهد ويسلم ثُم يسجد للسهو ويسلم.
دليل ذلك: حديث عبدالله بن مسعود رضيِ الله عنه(1 ان النبيِ صليِ الله عَليه وسلم صليِ الظهر خمسا فقيل له: ازيد فِيِ الصلاه فقال: «وما ذاك؟» قالوا: صليت خمسا فسجد سجدتين بَعدما سلم
وفيِ روايه فثنيِ رجليه واستقبل القبله فسجد سجدتين ثُم سلم
رواه الجماعه 2).
السلام قَبل تمام الصلاه السلام قَبل تمام الصلاه مِن الزياده فِيِ الصلاه 3 فذا سلم المصليِ قَبل تمام صلاته متعمدا بطلت صلاته.
ون كَان ناسيا ولم يذكر الا بَعد زمن طويل اعاد الصلاه مِن جديد.
ون ذكر بَعد زمن قلِيل كدقيقتين وثلاث فنه يكمل صلاته ويسلم ثُم يسجد للسهو ويسلم دليل ذلِك حديث ابيِ هريره رضيِ الله عنه ان النبيِ صليِ الله عَليه وسلم صليِ بهم الظهر أو العصر فسلم مِن ركعتين فخرج السرعان مِن ابواب المسجد يقولون: قصرت الصلاه وقام النبيِ صليِ الله عَليه وسلم اليِ خشبه فِيِ المسجد فاتكا عَليها كنه غضبان فقام رجل فقال: يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاه فقال النبيِ صليِ الله عَليه وسلم: «لم انس ولم تقصر» فقال الرجل: بليِ قَد نسيت فقال النبيِ صليِ الله عَليه وسلم للصحابه «حق ما يقول؟» قالوا: نعم فتقدم النبيِ صليِ الله عَليه وسلم فصليِ ما بقيِ مِن صلاته ثُم سلم ثُم سجد سجدتين ثُم سلم
متفق عَليه(4).
وذا سلم المام قَبل تمام صلاته وفيِ الممومين مِن فاتهم بَعض الصلاه فقاموا لقضاءَ ما فاتهم ثُم ذكر المام ان عَليه نقصا فِيِ صلاته فقام ليتمها فن الممومين الَّذِين قاموا لقضاءَ ما فاتهم يخيرون بَين ان يستمروا فِيِ قضاءَ ما فاتهم ويسجدوا للسهو وبين ان يرجعوا مَع المام فيتابعوه فذا سلم قضوا ما فاتهم وسجدوا للسهو بَعد السلام
وهَذا اوليِ وحوط.
ثانيا: النقص:
ا نقص الركان:
ذا نقص المصليِ ركنا مِن صلاته فن كَان تكبيرة الحرام فلا صلاه لَه سواءَ تركها عمدا ام سهوا؛ لَن صلاته لَم تنعقد.
ون كَان غَير تكبيرة الحرام فن تركه متعمدا بطلت صلاته.
ون تركه سهوا فن وصل اليِ موضعه مِن الركعه الثانيه لغت الركعه الَّتِيِ تركه مِنها وقامت الَّتِيِ تليها مقامها ون لَم يصل اليِ موضعه مِن الركعه الثانيه وجب عَليه ان يعود اليِ الركن المتروك فيتيِ بِه وبما بَعده وفيِ كلتا الحالين يَجب عَليه ان يسجد للسهو بَعد السلام.

مثال ذلك: شخص نسيِ السجده الثانيه مِن الركعه الوليِ فذكر ذلِك وهو جالس بَين السجدتين فِيِ الركعه الثانيه فتلغو الركعه الوليِ وتَقوم الثانيه مقامها فيعتبرها الركعه الوليِ ويكمل عَليها صلاته ويسلم ثُم يسجد للسهو ويسلم.
ومثال اخر: شخص نسيِ السجده الثانيه والجلوس قَبلها مِن الركعه الوليِ فذكر ذلِك بَعد ان قام مِن الركوع فِيِ الركعه الثانيه فنه يعود ويجلس ويسجد ثُم يكمل صلاته ويسلم ثُم يسجد للسهو ويسلم.
ب نقص الواجبات:
ذا ترك المصليِ واجبا مِن واجبات الصلاه متعمدا بطلت صلاته.
ون كَان ناسيا وذكره قَبل ان يفارق محله مِن الصلاه اتيِ بِه ولا شيء عَليه.
ون ذكره بَعد مفارقه محله قَبل ان يصل اليِ الركن الَّذِيِ يليه رجع فتى بِه ثُم يكمل صلاته ويسلم ثُم يسجد للسهو ويسلم.
ون ذكره بَعد وصوله الركن الَّذِيِ يليه سقط فلا يرجع اليه فيستمر فِيِ صلاته ويسجد للسهو قَبل ان يسلم.
مثال ذلك: شخص رفع مِن السجود الثانيِ فِيِ الركعه الثانيه ليقُوم اليِ الثالثه ناسيا التشهد الول فذكر قَبل ان ينهض فنه يستقر جالسا فيتشهد ثُم يكمل صلاته ولا شيء عَليه.
ون ذكر بَعد ان نهض قَبل ان يستتم قائما رجع فجلس وتشهد ثُم يكمل صلاته ويسلم ثُم يسجد للسهو ويسلم.
ون ذكر بَعد ان استتم قائما سقط عنه التشهد فلا يرجع اليه فيكمل صلاته ويسجد للسهو قَبل ان يسلم.
دليل ذلك: ما رواه البخاريِ وغيره(5 عَن عبدالله بن بحينه رضيِ الله عنه ان النبيِ صليِ الله عَليه وسلم صليِ بهم الظهر فقام فِيِ الركعتين الوليين ولم يجلس يَعنيِ للتشهد الول فقام الناس معه حتّى إذا قضيِ الصلاه وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قَبل ان يسلم ثُم سلم.
ثالثا: الشك:
الشك: هُو التردد بَين امرين ايهما الَّذِيِ وقع.
والشك لا يلتفت اليه فِيِ العبادات فِيِ ثلاث حالات:
الولى: إذا كَان مجرد وهم لاحقيقه لَه كالوساوس.
الثانيه إذا كثر مَع الشخص بحيثُ لا يفعل عباده الا حصل لَه فيها شك.
الثالثه إذا كَان بَعد الفراغ مِن العباده فلا يلتفت اليه ما لَم يتيقن المر فيعمل بمقتضيِ يقينه.

صور سجود السهو

 

 

 

 

444 views

سجود السهو