Warning: mysqli_query(): (HY000/1030): Got error 28 from storage engine in /home/beautyyo/public_html/wp-includes/wp-db.php on line 1811
عيد الضحى 2017 ، اجمل كلمة بمناسبة عيد الاضحى | العالم اجمل

عيد الضحى 2017 ، اجمل كلمة بمناسبة عيد الاضحى

عيد الضحيِ 2017 اجمل كلمة بمناسبة عيد الاضحى

 

 

لقد قرب عيد الاضحيِ المبارك وكل عام وانتم بالف خير والله يعوده علينا باليمن والبركات وفيِ موضوعنا هَذا سوفَ نناقش كُل مايتعلق بعيد الاضحى

 

صور عيد الضحى 2017  ، اجمل كلمة بمناسبة عيد الاضحى

 

 

ولا: فيِ معنيِ العيد:

العيد سميِ عيدا لنه يعود بالفرح والسرور عليِ اهله فصل المعنيِ الاصطلاحيِ للعيد هُو كُل يوم فيه جمع فالعيد فرحة متصلة فِيِ قلب كُل انسان
والبشرية منذُ ان وجدت وخذت ترتقيِ فِيِ سلم الحضارة والتقدم وحددت الزمن بمواقيت جعلت لَها محطات مِن اجل الترويح عَن النفس عِند كُل مناسبة سعيدة وطلقت عليِ تلك المحطات اسم العيد فالعيد مظهر يشتمل عليِ عدة معان اجتماعية ودينية.

فيِ المعنيِ الاجتماعيِ العيد هُو يوم تجديد وتمتين للروابط الاجتماعية عليِ اساس مِن الحب والوفاءَ والخاء
فيِ هَذا اليَوم يتذكر الغنيِ اخاه الفقير والقويِ الضعيف فيتصدق الناس الخيرون وعندها تشمل الفرحة كُل بيت فلا تشرق شمس العيد الا والبهجة تغمر القلب والبسمة تعلو الشفاه.

ما فِيِ المعنيِ الدينيِ فالعيد هُو شكر لله عليِ تمام العبادة كلمة لا يقولها المؤمن الموحد بلسانه فَقط بل تعتلج فِيِ قلبه رضا واطمئنانا لتظهر فِيِ علانيته سرورا وابتهاجا.

ثانيا: عياد طائفة الموحدين الدروز:

ليس لطائفة الموحدين الدروز اعيادا خاصة وبما ان هَذه الطائفة هِيِ احديِ الطوائف السلامية فن عيد الضحيِ المبارك يحظيِ بهمية كبيرة
اذا كَان الفطر بَعد الصيام هُو فرح بمائدة الطعام فِيِ الدنيا وهو رمز لفرح الطائعين الصابرين بريِ النفوس مِن رؤية الملك القدوس فِيِ الخرة
فالضحيِ هُو العيد الكبر حيثُ يتيِ بَعد مشقة الحج والتقرب اليِ الله بالقربان المفروض.

ثالثا: عيد الضحى:

عندما يهل هلال شهر ذيِ الحجة مِن كُل عام تجريِ العادة لديِ ابناءَ طائفة الموحدين الدروز عليِ القيام بالعديد مِن الواجبات الدينية والاجتماعية فتنبث فِيِ نفوسهم حركة سعيِ تفوق الحركة الاعتيادية فيقصدون بنية البركة والاستفادة اليِ المجالس والخلوات والمقامات والمزارات والمشايخ الجلاءَ طلبا لسماع التلاوة المباركة والمذاكرات الدينية.

وتستبرك معظم العائلات بصنع “نقل العيد” فِيِ البيت بهجة وفرحة وتتبادل “المجابرة” والزيارات والمعايدة استبراكا فِيِ هَذه المناسبة السنوية لتصفية القلوب وتجديد الصلات وجمع الشمل وتقبل التهانيِ اخذين بقوله تعالى} وتعاونوا عليِ البر والتقويِ ولا تعاونوا عليِ الثم والعدوان {[سورة المائدة2]{ .

بالضافة اليِ ما تقدم يستحب ان ينذر الموحدون اليام العشرة الوليِ الَّتِيِ تسميِ “عشور العيد” مِن الشهر المبارك للعفة والصوم والصلآة وزكآة اموالهم بالصدقات والحسنات ويلهجوا بالدعاءَ والاستغفار ابتغاءَ لمرضآة الله بالعمال الصالحة واستشعارا بقدوم العيد الكريم.

كَما يحيِ الشيوخ والمريدون لياليهم بالمجاهدة والتلاوة والاستغفار مستحضرين الية الكريمة: }والفجر وليال عشر{[سورة الفجر 1-2] متمثلين الحرام فِيِ جوارحهم وفئدتهم سبيلا اليِ ان تَكون نواياهم صافية لاستكمال معنيِ الضحية.

محور مقاصد “الضحى” مِن الناحية الدينية هُو الضحية الَّتِيِ يتوجب تقديمها اليِ الله سبحانه وتعاليِ قربانا اليه ودلالة عليِ طاعته وثباتا دامغا لاستعداد المخلوق للتخليِ عَن جميع ما يملكه مِن متاع الدنيا ومقتنياتها لجل الخير بِكُل معانيه ومِنها النفور مِن كُل ضدية والائتناس بِكُل لطافة روحية.

والقربان اسم لكُل ما يتقرب بِه اليِ الله تعاليِ عرفه النسان منذُ ايام الجاهلية
وقصة هابيل وقابيل الَّتِيِ هِيِ خير شاهد عليِ أهمية القربان هِيِ القصة الوليِ فِيِ مسيرة النبياءَ منذُ عهد ادم (ع)
فقيل ان قابيل اراد ارتكاب معصية فنهاه اخاه هابيل فلما تنازعا قال لهما والدهما قربا قربانا لله فمن قَبل الله قربانه يقبل قوله
فتقرب هابيل وكان راعيا بخير كبش فِيِ غنمه فتقبل الله قربانه
وتقرب اليِ الله قابيل وكان مزارعا بردا ما كَان عنده مِن القمح فلم يتقبل الله قربانه
ولما علم والدهما بالخبر هُنا هابيل وعزيِ قابيل وقال لَه تب اليِ ربك فغضب قابيل غضبا شديدا وقال لخيه هابيل لقتلنك.

نستدل مِن هَذه القصة عليِ القرار بوحدانية الخالق تعاليِ والاعتراف برسله ونبيائه والنهيِ عَن المحرمات والمخالفات كَما تمثل صراع النفس بَين الخير والشر.

ولا بد لدرك معانيِ الضحيِ فِيِ المفهوم السلاميِ مِن العودة اليِ سنة النبيِ ابراهيم (ع) الذيِ عاش قَبل السلام بلفين وخمسماية عام تقريبا اذ ريِ ابراهيم (ع) فيِ منامه رؤيا ان الله تعاليِ يمَره بذبح ولده ورؤيا النبياءَ “وحي”
فما كَان مِن نبيِ الله ابراهيم(ع) بعد ان استيقظ مِن النوم الا ان سارع لتنفيذ امر الله تبارك وتعاليِ دون تردد فقال لولده لننطلق ونقرب قربانا اليِ الله عز وجل فخذا سكينا وحبلا وانطلقا حتّى سارا بَين الجبال فقال لَه ولده يا ابت أين قربانك فقال لَه ابراهيم (ع): }نيِ ارىٰ فِيِ المنام انيِ اذبحك فانظر ماذَا ترىٰ ۚ { [سورة الصافات] (102) فاستسلم الغلام وقال }يا ابت افعل ما تؤمر ۖ ستجدنيِ ان شاءَ الله مِن الصابرين{[سورة الصافات] 102).

فلما اسلما أيِ انقادا لمر الله فذا بصوت يناديِ ابراهيم ع): }قد صدقت الرؤيا ۚ نا كذٰلك نجزيِ المحسنين – ن هٰذا لهو البلاءَ المبين – يِ الاختبار الظاهر) وفديناه بذبح عظيم{ [سورة الصافات 105 – 106 107]، لقد رسل الله عظمت قدرته لبراهيم بذبح وهو كبش عظيم ذبحه فداءَ عَن ولده..

وخير ما يستدل مِن هَذه القصة الطاعة لله عز وجل والرضيِ والتسليم لمشيئته تعالى.

نعم الضحيِ صلآة ونحر أيِ تقدمة عليِ سبيل الشكر
وقد قال المفسرون بن الصلآة والنحر فسرتا بصلآة العيد وهيِ الصلآة الخالصة لوجه الله والنحر هُو التضحية بفضل النعام مِن خيار مال العرب لذلِك كَان لا بد للنسان ان يقدم أفضل ما عنده لله تعالى.

قال الله تعاليِ لخاتم النبياءَ وسيد المرسلين (صلعم)، } نا اعطيناك الكوثر  فصل لربك وانحر{[سورة الكوثر 1-2] هِيِ دعوة للنبي(صلعم) للصلآة والنحر شكرا عليِ ما تقدم مِن عطية الموليِ بالخير الكثير ودليل عليِ ان وعد الله محتوم والدنيا فرصة العطاءَ وما قوله تعالى: }لئن شكرتم لزيدنكم{[سورة النساءَ 147] لا اشتراط للزيادة بَعد الشكر عليِ ما تقدم مِن احسان مِنه.

وقد ورد فِيِ حديث قدسي: يا عبديِ أنا كريم فكن كريما أنا رحيم فكن رحيما أنا شكور فكن شكورا
والضحيِ هُو تجسيد للحديث فِيِ اسميِ صوره وكل صلآة طاعة هِيِ عيد وكل قربان طاعة هُو عيد لمن يفقه معنيِ القرب بالذكر والبذل فِيِ سبيل الله لنه استيداع فِيِ خزائن الملكوت يراه بعين اليقين مِن كَان مِن المحسنين وهيِ سمة المتقين وعنهم قال جل شنه: } ن المتقين فِيِ جنات وعيون{[الحجر 45]وقال ايضا: } كانوا قلِيلا مِن الليل ما يهجعون – وبالسحار هُم يستغفرون – وفيِ اموالهم حق للسائل والمحروم{ [الذاريات 17-18-19].

وذا كَان معنيِ القربان التقرب اليِ الله والافتداءَ مِن عذاب جهنم والمؤمن يقدمه فِيِ الضحيِ فانه احتفال يتجاوز الحدود التاريخية ليَكون عيدا بفرح الخرة الَّتِيِ لَم يت زمِنها بَعد وهيِ ابدية لا انتهاءَ لَها أيِ لا تاريخ يحدد نهايتها.

وذا كَان لا بد مِن فدية وتضحية تليق بنيل الفرح السرمديِ فن لحوم النعام ودماءها وان كَانت واجبة التقديم فنها لا تكفيِ لنها مِن عالم الفناءَ والجوهر البقيِ هُو النفس النسانية الَّتِيِ يبشرها الله ان بيعت لَه بنعيم دائم باق لا يفنيِ فاستبشروا ببيعكم الَّذِيِ بايعتم بِه وذلِك هُو الفوز العظيم.

ن النسان بَين تخيير وتسيير مخير فِيِ كُل ما هُو ضمن طاقاته ومكانياته العقلية والجسدية والنفسية وغيرها وبذلِك يَكون مسؤولا تجاه خالقه ومجتمعه
وقد عرفنا سبحانه[1] وتعاليِ مفهوم القيامة بن هَذه الدنيا دار فإن ومحطة مؤقتة توصل اليِ الدار الخرة الباقية وذلِك امر محتوم وعد بِه سبحانه وتعاليِ فِيِ كثِير مِن ايات كتابه الكريم ولعل الحكمة  مِن تغييب وقْت الساعة لكيِ يبقيِ النسان فِيِ يقظة وعجلة اليِ الاستغفار والتوبة حيثُ قال }ليعلموا ان وعد الله حق ون الساعة لا ريب فيها{ [سورة الكهف21] وقال ايضا }ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفْس شيئا ۖ {[النبياء47]..

فعمال النسان هِيِ ميزان ربحه وخسارته وعماله الصالحة فِيِ الدنيا تجمع لَه فِيِ الخرة
وكم نشعر اننا بحاجة اليِ فعل التضحية بِكُل صدق فِيِ حياتنا اليومية وفيِ مسيرة مجتمعاتنا ووطاننا والنسانية جمعاءَ مِن اجل تكيد انسانيتنا شبابا وكبارا كُل منا فِيِ مجاله وضمن طاقته العامل فِيِ عمله والمعلم فِيِ عطائه والتاجر فِيِ تجارته والداريِ فِيِ معاملته والطالب والمراهق فِيِ تفتحه وتعلمه ونموه والمَرة ورسالتها فِيِ الحضانة والتربية والتهذيب
اوليس الواجب يدعونا للتضحية ولافتداءَ النسان فِيِ داخِل كُل واحد منا، لقوله تعالى: }فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره { [سورة الزلزلة 7].

والواجب عليِ ابنائنا ان لا ينسوا تراثهم وعاداتهم العريقة والشريفة الَّتِيِ تربوا عَليها وتصلت فِيِ جذورهم وعماقهم
ونريِ فِيِ هَذه المناسبة ان نذكر بثوابت ترشد السائلين اليِ مذهب التوحيد الَّذِيِ يرتكز عليِ مبادئ اليمان بالعدل اللهيِ والتقيد بالحدود الَّتِيِ وَضعها الله سبحانه وتعاليِ للبشرية واجتهاد النسان الَّذِيِ هُو اشرف المخلوقات فِيِ العلم والعمل واعتماد العقل والحكمة والاعتدال فِيِ القوال والفعال والتمسك بالفضائل والشرف والتقويِ فِيِ العمال والتمييز بَين الحلال والحرام والرضيِ والتسليم فِيِ كُل حال.

صدرت عَن مكتب مشيخة عقل طائفة الموحدين الدروز-بيروت بمناسبة قدوم عيد الضحيِ المبارك للعام 1429ه الموافق للعام 2008 م.

عاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات.

 

صور عيد الضحى 2017  ، اجمل كلمة بمناسبة عيد الاضحى

 

  • اجمل صور لعيد الاضحى للاحباب
  • اروعه صور الغيد الضحي2017
  • صور نكت غنامات عيد الاضحه 2016
410 مشاهدة

عيد الضحى 2017 ، اجمل كلمة بمناسبة عيد الاضحى


Warning: mysqli_query(): (HY000/1030): Got error 28 from storage engine in /home/beautyyo/public_html/wp-includes/wp-db.php on line 1811