كيف تؤدى سجدة السهو


كيف تؤديِ سجده ألسهو بطريقَة صحيحة و عليِ سنه و فطره ألرسول عَليه افضل ألصلاة و ألسلام

 

صوره كيف تؤدى سجدة السهو

سجود ألسهو:
عبارة عَن سجدتين يسجدهما ألمصلى لجبر ألخلل ألحاصل فِى صلاته مِن أجل ألسهو و سبابه ثلاثه:
الزياده و ألنقص و ألشك.

ولا:
الزياده:

ذا زاد ألمصلى فِى صلاته قياما او قعودا او ركوعا او سجودا متعمدا بطلت صلاته و ن كَان ناسيا و لم يذكر ألزياده حتّيِ فرغ مِنها فليس عَليه ألا سجود ألسهو و صلاته صحيحة و ن ذكر ألزياده فِى أثنائها و جب عَليه ألرجوع عنها و وجب عَليه سجود ألسهو و صلاته صحيحه.

مثال ذلك:
شخص صليِ ألظهر مِثلا خمس ركعات و لم يذكر ألزياده ألا و هو فِى ألتشهد فيكمل ألتشهد و يسلم ثُم يسجد للسهو و يسلم.

فن لَم يذكر ألزياده ألا بَعد ألسلام سجد للسهو و سلم و ن ذكر ألزياده و هو فِى أثناءَ ألركعه ألخامسة جلس فِى ألحال فيتشهد و يسلم ثُم يسجد للسهو و يسلم.

دليل ذلك:
حديث عبدالله بن مسعود رضى الله عنه(1 أن ألنبى صليِ الله عَليه و سلم صليِ ألظهر خمسا فقيل له:
ازيد فِى ألصلاة
فقال:
«وما ذاك؟» قالوا:
صليت خمسا فسجد سجدتين بَعدما سلم.
وفيِ روايه:
فثنيِ رجليه و أستقبل ألقبله فسجد سجدتين ثُم سلم.
رواه ألجماعه(2).

السلام قَبل تمام ألصلاه:
السلام قَبل تمام ألصلاة مِن ألزياده فِى ألصلاه(3 فذا سلم ألمصلى قَبل تمام صلاته متعمدا بطلت صلاته.

ون كَان ناسيا و لم يذكر ألا بَعد زمن طويل أعاد ألصلاة مِن جديد.

ون ذكر بَعد زمن قلِيل كدقيقتين و ثلاث فنه يكمل صلاته و يسلم ثُم يسجد للسهو و يسلم دليل ذلِك حديث أبى هريره رضى الله عنه أن ألنبى صليِ الله عَليه و سلم صليِ بهم ألظهر او ألعصر فسلم مِن ركعتين فخرج ألسرعان مِن أبواب ألمسجد يقولون:
قصرت ألصلاة و قام ألنبى صليِ الله عَليه و سلم اليِ خشبه فِى ألمسجد فاتكا عَليها كنه غضبان فقام رجل فقال:
يا رسول الله أنسيت أم قصرت ألصلاة
فقال ألنبى صليِ الله عَليه و سلم:
«لم أنس و لم تقصر» فقال ألرجل:
بليِ قَد نسيت فقال ألنبى صليِ الله عَليه و سلم للصحابه:
«حق ما يقول؟» قالوا:
نعم فتقدم ألنبى صليِ الله عَليه و سلم فصليِ ما بقى مِن صلاته ثُم سلم ثُم سجد سجدتين ثُم سلم.
متفق عَليه(4).

وذا سلم ألمام قَبل تمام صلاته و فيِ ألممومين مِن فاتهم بَعض ألصلاة فقاموا لقضاءَ ما فاتهم ثُم ذكر ألمام أن عَليه نقصا فِى صلاته فقام ليتمها فن ألممومين ألَّذِين قاموا لقضاءَ ما فاتهم يخيرون بَين أن يستمروا فِى قضاءَ ما فاتهم و يسجدوا للسهو و بين أن يرجعوا مَع ألمام فيتابعوه فذا سلم قضوا ما فاتهم و سجدوا للسهو بَعد ألسلام.
وهَذا أوليِ و حوط.

ثانيا:
النقص:

ا نقص ألركان:

ذا نقص ألمصلى ركنا مِن صلاته فن كَان تكبيرة ألحرام فلا صلاه لَه سواءَ تركها عمدا أم سهوا؛
لن صلاته لَم تنعقد.

ون كَان غَير تكبيرة ألحرام فن تركه متعمدا بطلت صلاته.

ون تركه سهوا فن و صل اليِ موضعه مِن ألركعه ألثانية لغت ألركعه ألَّتِى تركه مِنها و قامت ألَّتِى تليها مقامها و ن لَم يصل اليِ موضعه مِن ألركعه ألثانية و جب عَليه أن يعود اليِ ألركن ألمتروك فيتى بِه و بما بَعده و فيِ كلتا ألحالين يَجب عَليه أن يسجد للسهو بَعد ألسلام.

 صوره كيف تؤدى سجدة السهو

مثال ذلك:
شخص نسى ألسجده ألثانية مِن ألركعه ألوليِ فذكر ذلِك و هو جالس بَين ألسجدتين فِى ألركعه ألثانية فتلغو ألركعه ألوليِ و تَقوم ألثانية مقامها فيعتبرها ألركعه ألوليِ و يكمل عَليها صلاته و يسلم ثُم يسجد للسهو و يسلم.

ومثال أخر:
شخص نسى ألسجده ألثانية و ألجلوس قَبلها مِن ألركعه ألوليِ فذكر ذلِك بَعد أن قام مِن ألركوع فِى ألركعه ألثانية فنه يعود و يجلس و يسجد ثُم يكمل صلاته و يسلم ثُم يسجد للسهو و يسلم.

ب نقص ألواجبات:

ذا ترك ألمصلى و أجبا مِن و أجبات ألصلاة متعمدا بطلت صلاته.

ون كَان ناسيا و ذكره قَبل أن يفارق محله مِن ألصلاة أتيِ بِه و لا شيء عَليه.

ون ذكره بَعد مفارقه محله قَبل أن يصل اليِ ألركن ألَّذِى يليه رجع فتيِ بِه ثُم يكمل صلاته و يسلم ثُم يسجد للسهو و يسلم.

ون ذكره بَعد و صوله ألركن ألَّذِى يليه سقط فلا يرجع أليه فيستمر فِى صلاته و يسجد للسهو قَبل أن يسلم.

مثال ذلك:
شخص رفع مِن ألسجود ألثانى فِى ألركعه ألثانية ليقُوم اليِ ألثالثة ناسيا ألتشهد ألول فذكر قَبل أن ينهض فنه يستقر جالسا فيتشهد ثُم يكمل صلاته و لا شيء عَليه.

ون ذكر بَعد أن نهض قَبل أن يستتم قائما رجع فجلس و تشهد ثُم يكمل صلاته و يسلم ثُم يسجد للسهو و يسلم.

ون ذكر بَعد أن أستتم قائما سقط عنه ألتشهد فلا يرجع أليه فيكمل صلاته و يسجد للسهو قَبل أن يسلم.

دليل ذلك:
ما رواه ألبخارى و غيره(5 عَن عبدالله بن بحينه رضى الله عنه أن ألنبى صليِ الله عَليه و سلم صليِ بهم ألظهر فقام فِى ألركعتين ألوليين و لم يجلس يَعنى للتشهد ألول فقام ألناس معه حتّيِ إذا قضيِ ألصلاة و أنتظر ألناس تسليمه كبر و هو جالس فسجد سجدتين قَبل أن يسلم ثُم سلم.

ثالثا:
الشك:

الشك:
هو ألتردد بَين أمرين أيهما ألَّذِى و قع.

والشك لا يلتفت أليه فِى ألعبادات فِى ثلاث حالات:

الولى:
اذا كَان مجرد و هم لاحقيقة لَه كالوساوس.

الثانيه:
اذا كثر مَع ألشخص بحيثُ لا يفعل عباده ألا حصل لَه فيها شك.

الثالثه:
اذا كَان بَعد ألفراغ مِن ألعباده فلا يلتفت أليه ما لَم يتيقن ألمر فيعمل بمقتضيِ يقينه.

مثال ذلك:
شخص صليِ ألظهر فلما فرغ مِن صلاته شك هَل صليِ ثلاثا او أربعا فلا يلتفت لهَذا ألشك ألا أن يتيقن انه لَم يصل ألا ثلاثا فنه يكمل صلاته أن قرب ألزمن ثُم يسلم ثُم يسجد للسهو و يسلم فن لَم يذكر ألا بَعد زمن طويل أعاد ألصلاة مِن جديد.

وما ألشك فِى غَير هَذه ألمواضع ألثلاثه فنه معتبر.

ولا يخلو ألشك فِى ألصلاة مِن حالين:

الحال ألولى:
ان يترجح عنده احد ألمرين فيعمل بما ترجح عنده فيتِم عَليه صلاته و يسلم ثُم يسجد للسهو و يسلم.

مثال ذلك:
شخص يصلى ألظهر فشك فِى ألركعه هَل هِى ألثانية او ألثالثة لكِن ترجح عنده انها ألثالثة فنه يجعلها ألثالثة فيتى بَعدها بركعه و يسلم ثُم يسجد للسهو و يسلم.

دليل ذلك:
ما ثبت فِى ألصحيحين و غيرهما مِن حديث عبدالله بن مسعود رضى الله عنه أن ألنبى صليِ الله عَليه و سلم قال:
«ذا شك أحدكم فِى صلاته فليتحر ألصواب فليتِم عَليه ثُم ليسلم ثُم يسجد سجدتين» هَذا لفظ ألبخاري(6).

الحال ألثانيه:
ان لا يترجح عنده احد ألمرين فيعمل باليقين و هو ألقل فيتِم عَليه صلاته و يسجد للسهو قَبل أن يسلم ثُم يسلم.

مثال ذلك:
شخص يصلى ألعصر فشك فِى ألركعه هَل هِى ألثانية او ألثالثة و لم يترجح عنده انها ألثانية او ألثالثة فنه يجعلها ألثانية فيتشهد ألتشهد ألول و يتى بَعده بركعتين و يسجد للسهو و يسلم.

دليل ذلك:
ما رواه مسلم(7 عَن أبى سعيد ألخدرى رضى الله عنه أن ألنبى صليِ الله عَليه و سلم قال:
«ذا شك أحدكم فِى صلاته فلم يدر كَم صليِ ثلاثا أم أربعا
فليطرح ألشك و ليبن علَيِ ما أستيقن ثُم يسجد سجدتين قَبل أن يسلم فن كَان صليِ خمسا شفعن لَه صلاته و ن كَان صليِ أتماما لربع كَانتا ترغيما للشيطان».

ومن أمثله ألشك:
اذا جاءَ ألشخص و ألمام راكع فنه يكبر تكبيرة ألحرام و هو قائم معتدل ثُم يركع و حينئذ لا يخلو مِن ثلاث حالات:

الولى:
ان يتيقن انه أدرك ألمام فِى ركوعه قَبل أن يرفع مِنه فيَكون مدركا للركعه و تسقط عنه قراءه ألفاتحه.

الثانيه:
ان يتيقن أن ألمام رفع مِن ألركوع قَبل أن يدركه فيه فتفوته ألركعه.

الثالثه:
ان يشك هَل أدرك ألمام فِى ركوعه فيَكون مدركا للركعه او أن ألمام رفع مِن ألركوع قَبل أن يدركه ففاتته ألركعه فن ترجح عنده احد ألمرين عمل بما ترجح فتم عَليه صلاته و سلم ثُم سجد للسهو و سلم ألا إذا لَم يفته شيء مِن ألصلاة فنه لا سجود عَليه حينئذ.

ون لَم يترجح عنده احد ألمرين عمل باليقين و هو أن ألركعه فاتته فيتِم عَليه صلاته و يسجد للسهو قَبل أن يسلم ثُم يسلم.

فائده:

ذا شك فِى صلاته فعمل باليقين او بما ترجح عنده حسب ألتفصيل ألمذكور ثُم تبين لَه أن ما فعله مطابق للواقع و نه لا زياده فِى صلاته و لا نقص سقط عنه سجود ألسهو علَيِ ألمشهور مِن ألمذهب لزوال موجب ألسجود و هو ألشك.

وقيل:
لا يسقط عنه ليراغم بِه ألشيطان لقول ألنبى صليِ الله عَليه و سلم:
«ون كَان صليِ أتماما لربع كَانتا ترغيما للشيطان».
ولنه أديِ جزءا مِن صلاته شاكا فيه حين أدائه و هَذا هُو ألراجح.

مثال ذلك:
شخص يصلى فشك فِى ألركعه أهى ألثانية أم ألثالثة
ولم يترجح عنده احد ألمرين فجعلها ألثانية و تم عَليها صلاته ثُم تبين لَه انها هِى ألثانية فِى ألواقع فلا سجود عَليه علَيِ ألمشهور مِن ألمذهب و عليه ألسجود قَبل ألسلام علَيِ ألقول ألثانى ألَّذِى رجحناه.

سجود ألسهو علَيِ ألمموم:

ذا سها ألمام و جب علَيِ ألمموم متابعته فِى سجود ألسهو؛
لقول ألنبى صليِ الله عَليه و سلم:
«نما جعل ألمام ليؤتم بِه فلا تختلفوا عَليه» اليِ أن قال:
«وذا سجد فاسجدوا» متفق عَليه مِن حديث أبى هريره رضى الله عنه(8).

 

وسواءَ سجد ألمام للسهو قَبل ألسلام او بَعده فيَجب علَيِ ألمموم متابعته ألا أن يَكون مسبوقا اى قَد فاته بَعض ألصلاة فنه لا يتابعة فِى ألسجود بَعده لتعذر ذلِك أذ ألمسبوق لا يُمكن أن يسلم مَع امامه و عليِ هَذا فيقضى ما فاته و يسلم ثُم يسجد للسهو و يسلم.

مثال ذلك:
رجل دخل مَع ألمام فِى ألركعه ألخيره و كان علَيِ ألمام سجود سهو بَعد ألسلام فذا سلم ألمام فليقم هَذا ألمسبوق لقضاءَ ما فاته و لا يسجد مَع ألمام فذا أتم ما فاته و سلم سجد بَعد ألسلام.

وذا سها ألمموم دون ألمام و لم يفته شيء مِن ألصلاة فلا سجود عَليه؛
لن سجوده يؤدى اليِ ألاختلاف علَيِ ألمام و أختلال متابعته؛
ولن ألصحابه رضى الله عنهم تركوا ألتشهد ألول حين نسيه ألنبى صليِ الله عَليه و سلم فقاموا معه و لم يجلسوا للتشهد مراعاه للمتابعة و عدَم ألاختلاف عَليه.

فن فاته شيء مِن ألصلاة فسها مَع امامه او فيما قضاه بَعده لَم يسقط عنه ألسجود فيسجد للسهو إذا قضيِ ما فاته قَبل ألسلام او بَعده حسب ألتفصيل ألسابق.

مثال ذلك:
مموم نسى أن يقول:
«سبحان ربى ألعظيم» فِى ألركوع و لم يفته شيء فِى ألصلاة فلا سجود عَليه.
فن فاتته ركعه او اكثر قضاها ثُم سجد للسهو قَبل ألسلام.

مثال أخر:
مموم يصلى ألظهر مَع امامه فلما قام ألمام اليِ ألرابعة جلس ألمموم ظنا مِنه أن هَذه ألركعه ألخيره فلما علم أن ألمام قائم قام فن كَان لَم يفته شيء مِن ألصلاة فلا سجود عَليه و ن كَان قَد فاتته ركعه فكثر قضاها و سلم ثُم سجد للسهو و سلم.
وهَذا ألسجود مِن أجل ألجلوس ألَّذِى زاده أثناءَ قيام ألمام اليِ ألرابعه.

والخلاصه:

يتبين لنا مما سبق أن سجود ألسهو تاره يَكون قَبل ألسلام و تاره يَكون بَعده.

فيَكون قَبل ألسلام فِى موضعين:

الول:
اذا كَان عَن نقص لحديث عبدالله بن بحينه رضى الله عنه أن ألنبى صليِ الله عَليه و سلم سجد للسهو قَبل ألسلام حين ترك ألتشهد ألول.
وسبق ذكر ألحديث بلفظه.

الثاني:
اذا كَان عَن شك لَم يترجح فيه احد ألمرين لحديث أبى سعيد ألخدرى رضى الله عنه فيمن شك فِى صلاته فلم يدر كَم صليِ
ثلاثا أم أربعا
حيثُ أمَره ألنبى صليِ الله عَليه و سلم أن يسجد سجدتين قَبل أن يسلم و سبق ذكر ألحديث بلفظه.

ويَكون سجود ألسهو بَعد ألسلام فِى موضعين:

الول:
اذا كَان عَن زياده لحديث عبدالله بن مسعود رضى الله عنه حين صليِ ألنبى صليِ الله عَليه و سلم ألظهر خمسا فذكروه بَعد ألسلام فسجد سجدتين ثُم سلم و لم يبين أن سجوده بَعد ألسلام مِن أجل انه لَم يعلم بالزياده ألا بَعده فدل علَيِ عموم ألحكم و ن ألسجود عَن ألزياده يَكون بَعد ألسلام سواءَ علم بالزياده قَبل ألسلام أم بَعده.

ومن ذلك:
اذا سلم قَبل أتمام صلاته ناسيا ثُم ذكر فتمها فنه زاد سلاما فِى أثناءَ صلاته فيسجد بَعد ألسلام؛
لحديث أبى هريره رضى الله عنه حين سلم ألنبى صليِ الله عَليه و سلم فِى صلاه ألظهر او ألعصر مِن ركعتين فذكروه فتم صلاته و سلم ثُم سجد للسهو و سلم و سبق ذكر ألحديث بلفظه.

الثاني:
اذا كَان عَن شك ترجح فيه احد ألمرين لحديث أبن مسعود رضى الله عنه أن ألنبى صليِ الله عَليه و سلم أمر مِن شك فِى صلاته أن يتحريِ ألصواب فيتِم عَليه ثُم يسلم و يسجد.
وسبق ذكر ألحديث بلفظه.

وذا أجتمع عَليه سهوان موضع أحدهما قَبل ألسلام و موضع ألثانى بَعده فقد قال ألعلماء:
يغلب ما قَبل ألسلام فيسجد قَبله.

مثال ذلك:
شخص يصلى ألظهر فقام اليِ ألثالثة و لم يجلس للتشهد ألول و جلس فِى ألثالثة يظنها ألثانية ثُم ذكر انها ألثالثة فنه يقُوم و يتى بركعه و يسجد للسهو ثُم يسلم.

فهَذا ألشخص ترك ألتشهد ألول و سجوده قَبل ألسلام و زاد جلوسا فِى ألركعه ألثالثة و سجوده بَعد ألسلام فغلب ما قَبل ألسلام.
والله أعلم.

والله أسل أن يوفقنا و خواننا ألمسلمين لفهم كتابة و سنه رسوله صليِ الله عَليه و سلم و ألعمل بهما ظاهرا و باطنا فِى ألعقيده و ألعباده و ألمعامله و ن يحسن ألعاقبه لنا جميعا انه جواد كريم.

والحمد لله رب ألعالمين و صليِ الله و سلم علَيِ نبينا محمد و عليِ أله و صحبه أجمعين.

 

تم تحريره بقلم ألفقير اليِ الله تعالى

محمد ألصالح ألعثيمين

فيِ 4/3/1400ه.

610 views

كيف تؤدى سجدة السهو

1

صوره قمة الابداع صور قطط , احلي صور نونو بساس صغار وكبار

قمة الابداع صور قطط , احلي صور نونو بساس صغار وكبار

قمه ألابداع صور قطط  احلى صور نونو بساس صغار و كبارصور قطط جميلة جداً تاخد …