ماذا تعني الديمقراطية

ما تعنيه الديمقراطيه هي شكل من اشكال الحكم يشارك فيها

جميع المواطنين المؤهلين على قدم المساواه –

ما مباشره او من خلال ممثلين عنهم منتخبين – في اقتراح و تطوير و استحداث القوانين.

و هى تشمل الوضاع الاجتماعيه و الاقتصاديه و الثقافيه التى تمكن المواطنين من الممارسه الحره و المتساويه لتقرير المصير السياسي.

و يطلق مصطلح الديمقراطيه احيانا على المعني الضيق لوصف نظام الحكم في دوله ديمقراطيه او بمعني اوسع لوصف ثقافه مجتمع.

و الديمقراطيه بهذا المعني الوسع هى نظام اجتماعى مميز يؤمن به و يسير عليه المجتمع و يشير الى ثقافه سياسيه و خلاقيه معينه تتجلي فيها مفاهيم تتعلق بضروره تداول السلطه سلميا و بصوره دوريه.

مصطلح ديمقراطيه مشتق من المصطلح اليوناني δημοκρατία (باللاتينيه: dēmokratía و يعني “حكم الشعب” لنفسه  [1] وهو مصطلح قد تمت صاغته من شقين δῆμος ديموس ” الشعب” و κράτος كراتوس “السلطه” او ” الحكم ” في القرن الخامس قبل الميلاد للدلاله على النظم السياسيه الموجوده انذاك في ولايات المدن اليونانيه  و خاصه ثينا ؛

و المصطلح مناقض ل ἀριστοκρατία (رستقراطيه و تعني ” حكم نخبه “.

بينما يتناقض هذين التعريفين نظريا لكن الاختلاف بينهما قد طمس تاريخيا .

[2] فالنظام السياسى في اثينا القديمه على سبيل المثال منح حق ممارسه الديمقراطيه لفئه النخبه من الرجال الحرار و استبعد العبيد و النساء من المشاركه السياسيه .



و فعليا في كل الحكومات الديمقراطيه على مر التاريخ القديم و الحديث تشكلت الممارسه الديمقراطيه من فئه النخبه حتى منح حق العتق الكامل من العبوديه لجميع المواطنين البالغين في معظم الديمقراطيات الحديثه من خلال حركات الاقتراع في القرنين التاسع عشر و العشرين .

كما ذكر انفا الديمقراطيه تعنى في الصل حكم الشعب لنفسه لكن كثيرا ما يطلق اللفظ على الديمقراطيه الليبراليه لنها النظام السائد للديمقراطيه في دول الغرب و كذلك في العالم في القرن الحادى و العشرين و بهذا يكون استخدام لفظ “الديمقراطيه” لوصف الديمقراطيه الليبراليه خلطا شائعا في استخدام المصطلح سواء في الغرب او الشرق فالديمقراطيه هى شكل من اشكال الحكم السياسى قائم بالجمال على التداول السلمى للسلطه و حكم الكثريه بينما الليبراليه تؤكد على حمايه حقوق الفراد و القليات[3] وهذا نوع من تقييد الغلبيه في التعامل مع القليات و الفراد بخلاف النظمه الديمقراطيه التى لا تشتمل على دستور يلزم مثل هذه الحمايه و التى تدعى بالديمقراطيات اللاليبراليه فهنالك تقارب بينهما في امور و تباعد في اخري يظهر في العلاقه بين الديمقراطيه و الليبراليهكما قد تختلف العلاقه بين الديمقراطيه و العلمانيه باختلاف رى الغلبيه.

وتحت نظام الديمقراطيه الليبراليه و درجه من درجاته يعيش في بدايه القرن الواحد و العشرين ما يزيد عن نصف سكان الرض في اوروبا و المريكتين و الهند و نحاء اخرى.

بينما يعيش معظم الباقى تحت انظمه تدعى نوعا اخر من الديمقراطيه كالصين التى تدعي الديمقراطيه الشعبيه).

فالديمقراطيه تتناقض مع اشكال الحكم التى يمسك شخص واحد فيها بزمام السلطه كما هو الحال في نظام الحكم الملكي،و حيث يستحوذ على السلطه عدد قليل من الفراد كما هو الحال في الوليغارشيه.

و مع ذلك فن تلك المتناقضات المورثه من الفلسفه اليونانيه، [4] هى الن افكار غامضه لن الحكومات المعاصره قد تحتوى على عناصر من الديمقراطيه و الملكيه و وليغارشيه مختلطه معا. كارل بوبر يعرف الديمقراطيه على النقيض من الديكتاتوريه و الاستبداد و بالتالى فهي تركز على الفرص المتاحه للناس للسيطره على قادتهم و الاطاحه بهم دون الحاجه الى ثوره.[5]

توجد عده اشكال من الديمقراطيه و لكن هناك شكلان اساسيان و كلاهما يهتم بكيفيه تحقيق اراده مجموع المواطنين المؤهلين لتلك الممارسه.

احدى نماذج الديمقراطيه هي الديمقراطيه المباشره التي يتمتع فيها كل المواطنين المؤهلين بالمشاركه المباشره و الفعاله في صنع القرار في تشكيل الحكومه.

فى معظم الديمقراطيات الحديثه يظل مجموع المواطنين المؤهلين هم السلطه السياديه في صنع القرار و لكن تمارس السلطه السياسيه بشكل غير مباشر من خلال ممثلين منتخبين و هذا ما يسمى الديمقراطيه التمثيليه.

نشا مفهوم الديمقراطيه التمثيليه الى حد كبير من الفكار و المؤسسات التى وضعت خلال العصور الوروبيه الوسطى، وعصر الاصلاح، وعصر التنوير، والثورات المريكيه والفرنسيه.[6]

اشتقاق الكلمه

الديمقراطيه
من مقالات سياسه
سلسله شكال الحكومات

  • ديمقراطيه
  • تاريخ الديمقراطيه
  • انواع الديمقراطيه

  • ديمقراطيه تشاركيه
  • ديمقراطيه اثينيه
  • ديمقراطيه توافقيه
  • ديمقراطيه استشاريه
  • ديمقراطيه مباشره
  • ديمقراطيه ليبراليه
  • ديمقراطيه لاحزبيه
  • ديمقراطيه تجزيئيه
  • تمثيل
  • ديمقراطيه تمثيليه
  • ديمقراطيه جمهوريه
  • ديمقراطيه سوفييتيه

بوابه السياسه · تحرير

ما لغويا فالديمقراطيه كلمه مركبه من كلمتين: الولي مشتقه من الكلمه اليونانيه Δήμος او Demos و تعنى عامه الناس و الثانيه Κρατία او kratia و تعنى حكم.

و بهذا تكون الديمقراطيه Demoacratia تعنى لغه حكم الشعب او حكم الشعب لنفسه’.

مفاهيم و قيم الديمقراطيه

الديمقراطيه هى حكم الكثريه لكن النوع الشائع منها ي الديمقراطيه الليبراليه يوفر حمايه حقوق القليات و الفراد عن طريق تثبيت قوانين بهذا الخصوص بالدستور و يتجلي كل ركن في عدد من المفاهيم و المبادئ سوف نبسطها تاليا.

و يندر ان تحوذ دوله او مجتمع ما على هذه المفاهيم كلها كامله غير منقوصه بل ان عددا من هذه المفاهيم خلافى لا يلقي اجماعا بين دعاه الديمقراطيه المتمرسين.

مبادئ تحكيم حكم الكثريه و مفاهيمه

وهى مفاهيم و مبادئ مصممه حتى تحافظ الكثريه على قدرتها على الحكم الفعال و الستقرار و السلم الهلى و الخارجى و لمنع القليات من تعطيل الدوله و شلها:

  • مبد حكم الكثريه
  • مبد فصل السلطات ومفهوم تجزيء الصلاحيات
  • مبدا التمثيل والانتخاب
  • مفهوم المعارضه الوفيه
  • مفهوم سياده القانون
  • مفهوم اللامركزيه
  • مبد تداول السلطات سلميا

مفهوم التوازن

تبدا فكره التوازن من ان مصالح الكثريه قد تتعرض مع مصالح القليات و الفراد بشكل عام و نه لا بد من تحقيق توازن دقيق و مستدام بينهما ومن هنا فكره الديمقراطيه الليبراليه).

و تتمدد هذه الفكره لتشمل التوازن بين السلطات التشريعيه و التنفيذيه و القضائيه و بين المناطق و القبائل و العراق ومن هنا فكره اللامركزيه و بين السلطات الدينيه و الدنيويه ومن هنا فكره العلمانيه).

مفهوم الشرعيه السياسيه و الثقافه الديمقراطيه

بالصور ماذا تعني الديمقراطية 22240

تصنيف ccording to بيت الحريه للدول لعام 2009.Freedom in the World 2009:

  Free
  Partly Free
  Not Free

تعتمد كل اشكال الحكومات على شرعيتها السياسيه اي على مدي قبول الشعب بها لانها من دون ذلك القبول لا تعدو كونها مجرد طرف في حرب اهليه طالما ان سياساتها و قراراتها ستلقي معارضه ربما تكون مسلحه.

و باستثناء من لديهم اعتراضات على مفهوم الدوله لاسلطويه والمتحررين Libertarians)فن معظم الناس مستعدون للقبول بحكوماتهم اذا دعت الضروره.

و الفشل في تحقيق الشرعيه السياسيه في الدول الحديثه عاده ما يرتبط بالانفصاليه و النزاعات العرقيه والدينيه و بالاضطهاد و ليس بالاختلافات السياسيه الا ان ذلك لا ينفى وجود امثله على الاختلافات السياسيه كالحرب الهليه السبانيه وفيها انقسم السبان الى معسكرين سياسيين متخاصمين.

تتطلب الديمقراطيه وجود درجه عاليه من الشرعيه السياسيه لن العمليه الانتخابيه الدوريه تقسم السكان الى معسكرين “خاسر” و ”رابح”.

لذا فن الثقافهالديمقراطيه الناجحه تتضمن قبول الحزب الخاسر و مؤيديه بحكم الناخبين و سماحهم بالانتقال السلمى للسلطه و بمفهوم “المعارضه المواليه” او “المعارضه الوفيه”.

فقد يختلف المتنافسون السياسيون و لكن لابد ان يعترف كل طرف للخر بدوره الشرعى و من الناحيه المثاليه يشجع المجتمع على التسامح والكياسه في اداره النقاش بين المواطنين.

و هذا الشكل من اشكال الشرعيه السياسيه ينطوى بداهه على ان كافه الطراف تتشارك في القيم الساسيه الشائعه.

و على الناخبين ان يعلموا بن الحكومه الجديده لن تتبع سياسات قد يجدونها بغيضه لن القيم المشتركه ناهيك عن الديمقراطيه تضمن عدم حدوث ذلك.

ن الانتخابات الحره لوحدها ليست كافيه لكى يصبح بلد ما ديمقراطيا: فثقافه المؤسسات السياسيه و الخدمات المدنيه فيه يجب ان تتغير ايضا و هى نقله ثقافيه يصعب تحقيقها خاصه في الدول التى اعتادت تاريخيا ان يكون انتقال السلطه فيها عبر العنف.

و هناك العديد من المثله المتنوعه كفرنسا الثوريه ووغنداالحاليه ويران التى استطاعت الاستمرار على نهج الديمقراطيه بصوره محدوده حتى حدثت تغييرات ثقافيه اوسع و فتحت المجال لظهور حكم الغلبيه.

(الديمقراطيه عبر العصور]] ==

  • بالصور ماذا تعني الديمقراطية 22240 1 مقاله مفصله: تاريخ الديمقراطيه

الديمقراطيات القديمه

ن مصطلح الديمقراطيه بشكله الغريقى القديم تم نحته في ثينا القديمه فى القرن الخامس قبل الميلاد والديمقراطيه الثينيه عموما ينظر اليها على انها من اولي المثله التى تنطبق عليها المفاهيم المعاصره للحكم الديمقراطي.

كان نصف او ربع سكان ثينا الذكور فقط لهم حق التصويت و لكن هذا الحاجز لم يكن حاجزا قوميا و لا علاقه له بالمكانه الاقتصاديه فبغض النظر عن درجه فقرهم كان كل مواطنى اثنيا احرار في التصويت و التحدث في الجمعيه العموميه.

و كان مواطنو اثينا القديمه يتخذون قراراتهم مباشره بدلا من التصويت على اختيار نواب ينوبون عنهم في اتخاذها.

و هذا الشكل من الحكم الديمقراطى الذى كان معمولا به في اثينا القديمه يسمي بالديمقراطيه المباشره او الديمقراطيه النقيه.

و بمرور الزمن تغير معنى “الديمقراطيه” و ارتقي تعريفها الحديث كثيرا منذ القرن الثامن عشر مع ظهور النظمه “الديمقراطيه” المتعاقبه في العديد من دول العالم.

ولي اشكال الديمقراطيه ظهرت في جمهوريات الهند القديمه و التى تواجدت في فتره القرن السادس قبل الميلاد وقبل ميلاد بوذا.

و كانت تلك الجمهوريات تعرف بال ماها جاناباداس و من بين هذه الجمهوريات فايشالى التى كانت تحكم فيما يعرف اليوم ببيهار في الهند و التى تعتبر اول حكومه جمهوريه في تاريخ البشريه.

و بعد ذلك في عهد السكندر الكبير فى القرن الرابع قبل الميلاد كتب الغريق عن دولتى ساباركايى و سامباستايى اللتين كانت تحكمان فيما يعرف اليومبباكستان وفغانستان ” و فقا للمؤرخين اليونانيين الذين كتبوا عنهما في حينه فن شكل الحكومه فيهما كان ديمقراطيا و لم يكن ملكيا”

تطور القيم الديمقراطيه في العصور الوسطى

معظم الديمقراطيات القديمه نمت في مدن صغيره ذات ديانات محليه او ما يسمي ب المدينه-الدوله.

و هكذا فن قيام المبراطوريات و الدول الكبري مثل المبراطوريه الفارسيه والمبراطوريه الهلينيه-الرومانيه والمبراطوريه الصينيهوالمبراطوريه العربيه-السلاميه والمبراطوريه المغوليه فى العصور الوسطي و في معظم البلاد التى كانت تضم الديمقراطيات الولي قد قضي على هذه الدويلات الديمقراطيه بل على فرص قيامها ايضا.

لكن هذا لا يعنى ان تطورا بٱتجاه الديمقراطيه لم يحصل في العصور الوسطى.

و لكن معظم هذا التطور حصل على مستوي القيم و حقوق الفراد الذى نتج عن قيم الليبراليه التى نشت مع فلاسفه التنوير توماس هوبز و جون لوك و يمانويل كانط قبل تحقيق تقدم ملموس في الديمقراطيه و هو الذى ادي الى ازدهار نموذج الديمقراطيه الليبراليه دون غيرها من الديمقراطيات في الغرب.

وقد ساهمت الديانات الكبرى كالمسيحيه والبوذيه والسلام فى توطيد قيم و ثقافات ساعدت على ازدهار الديمقراطيه فيما بعد.

و من هذه القيم:

  • فكره شرعيه الدوله.
  • فكره المساواه الكامله بين القبائل و العراق بشكل عام.
  • فكره المساواه و لو جزئيه بين الفراد و لا سيما بين الجنسين و بين السياد و العبيد.
  • فكار عن المسؤوليه والمساءله والتعاون والشورى.
  • الدفاع عن حقوق عديده مثل افتراض البراءه وحريه التنقل وحقوق الملكيه وحق العمل.

رهاصات الديمقراطيه الحديثه وعصر التنوير

الصراع مع الفاشيه والشيوعيه

الديمقراطيات الحديثه

لم يكن يوجد في عام 1900 نظام ديمقراطى ليبرالى واحد يضمن حق التصويت و فق المعايير الدوليه و لكن في العام 2000 كانت 120 دوله من دول العالم او ما يوازى 60 من مجموعها تعد ديمقراطيات ليبراليه.

استنادا على تقارير مؤسسه بيت الحريه Freedom House وهى مؤسسه مريكيه يزيد عمرها عن 64 عاما هدفها الذى يعبر عنه الاسم و الشعار هو نشر “الحريه” في كل مكان كانت هناك 25 دوله في عام 1900 او ما يعادل 19 منها كانت تطبق “ممارسات ديمقراطيه محدوده” و 16 او 8 من دول العالم اليوم.

ن تقييم بيت الحريه في هذا المجال لا زال مثارا للجدل فنيوزلندا مثلا تطبق المعايير الدوليه لحقوق التصويت منذ عام 1893 رغم وجود بعض الجدل حول قيود معينه مفروضه على حقوق شعب الماورى في التصويت).

و يتجاهل بيت الحريه بن نيوزيلندا لم تكن دوله مستقله تماما.

كما ان بعض الدول غيرت انظمه حكمها بعد عام 2000 كالنيبال مثلا و التى صارت غير ديمقراطيه بعد ان فرضت الحكومه قانون الطواريء عقب الهزائم التى لحقت بها في الحرب الهليه النيباليه.

موجات الديمقراطيه في القرن العشرين

اتجاهات سياسيه
  • ليبراليه
  • اشتراكيه
  • شيوعيه
  • ماركسيه
  • علمانيه
  • يساريه
  • لاسلطويه
مواضيع متعلقه
  • قطاعيه
  • رستقراطيه
  • ديمقراطيه
  • ديمقراطيه ليبراليه
  • ديكتاتوريه
  • جمهوريه
  • ملكيه
  • عبوديه
تحرير

لم يتخذ توسع الديمقراطيه في القرن العشرين شكل الانتقال البطيء في كل بلد على حده بل شكل “موجات ديمقراطيه” متعاقبه صاحب بعضها حروب وثورات.

و في بعض الدول تم فرض الديمقراطيه من قبل قوىعسكريه خارجيه.

و يري البعض ذلك تحريرا للشعوب.

لقد انتجت الحرب العالميه الولى الدول القوميه في وروبا والتى كان معظمها ديمقراطيا بالاسم فقط كمجمهوريه فايمار مثلا.

فى البدايه لم يؤثر ظهور هذه الدول على الديمقراطيات التى كانت موجوده حينها كفرنسا وبريطانيا وبلجيكا وسويسرا التى احتفظت بشكال حكوماتها.

الا ان تصاعد مد الفاشيه في لمانيا النازيه ويطاليا موسوليني ونظام الجنرال فرانكو في سبانيا ونظام انطونيو دى اوليفيرا سالازار في البرتغال ساهمت كلها في تضييق نطاق الديمقراطيه في ثلاثينيات القرن الماضى و عطت الانطباع بانه “عصر الحكام الدكتاتوريين” بينما ظلت معظم الدول المستعمره على حالها لقد تسببت الحرب العالميه الثانيه بحدوث انتكاسه شديده للتوجه الديمقراطى في وروبا الشرقيه.

فاحتلال لمانيا ودمقرطتها الناجحه من قبل قوه الحلفاء العليا خدمت كنموذج للنظريه التى تلت و الخاصه بتغيير النظام و لكن نصف اوروبا الشرقيه ارغم على الدخول في الكتله السوفيتيه غير الديمقراطيه.

و تبع الحرب زاله الاستعمار و مره اخري سادت في معظم الدول المستقله الحديثه دساتير لا تحمل من الديمقراطيه سوي التسميه فقط.

فى العقود التى تلت الحرب العالميه الثانيه امتلكت معظم الدول الديمقراطيه الغربيه اقتصاديات السوق الحره والتى نجم عنها دول الرفاهيه وهو ما عكس اجماعا عاما بين الناخبين و الحزاب السياسيه في تلك الدول اما في الخمسينات و الستينات فقد كان النمو الاقتصادى مرتفعا في الدول الغربيه والشيوعيه علي حد سواء و من ثم تناقص ذلك النمو في الدول الشيوعيه.

و بحلول عام 1960 كانت الغالبيه العظمي من الدول انظمه ديمقراطيه بالاسم فقط و هكذا فن غالبيه سكان العالم كانت تعيش في دول شهدت انتخابات معيبه و شكالا اخري من التحايل وخاصه في الدول الشيوعيه).

لقد اسهمت الموجات المتعاقبه من الدمقرطه في تسجيل نقاط اضافيه للديمقراطيه الليبراليه للعديد من الشعوب.

اما الضائقه الاقتصاديه في ثمانينات القرن الماضى فقد ساهمت الى جانب الامتعاض من قمع النظمه الشيوعيه في انهيار التحاد السوفيتي ونهاء الحرب البارده ودمقرطه و تحرر دول الكتله السوفيتيه السابقه.

و كثر الديمقراطيات الجديده نجاحا كانت تلك القريبه جغرافيا و ثقافيا من دول اوروبا الغربيه و هى الن اما دول اعضاء او مرشحه للانتماء الى التحاد الوروبي.

معظم دول امريكا الاتينيه و جنوب شرق سيا مثل تايوان وكوريا الجنوبيه وبعض الدول العربيه والفريقيه مثل لبنان والسلطه الفلسطينيه فقد تحركت نحو تحقيق المزيد من الديمقراطيه الليبراليه خلال عقد التسعينات و عام 2000.

ان عدد النظمه الديمقراطيه الليبراليه الن اكثر من اي وقت مضي و هو يتزايد منذ مده دون توقف.

و لهذا يتوقع البعض بن هذا التوجه سيستمر في المستقبل الى الحد الذى ستصبح فيه الدول الديمقراطيه الليبراليه المقياس العالمى لشكل المجتمع البشري.

و هذا التنبوء يمثل جوهر نظريه فرانسيس فوكوياما “نهايه التاريخ”

التجربه الديمقراطيه المريكيه تتى في مقدمه التجارب الديمقراطيه في العصر الحديث حيث بدت مع قيام الثوره المريكيه عام 1776 و التى وضعت نهايه للاستعمار البريطانى و لعقود من الاستبداد و ضمنت المشاركه في الثروه و السلطه انطلاقا من مقوله “لاضرائب بدون تمثيل” كما تضمنت الثوره الكثير من القيم و المبادئ و المؤسسات مثل اعلان الاستقلال و ثيقه الحقوق الدستور.

شكال الحكم الديمقراطي

بالصور ماذا تعني الديمقراطية 22240 2

اللون الزرق يشير الى الدول التى تدعى الديمقراطيه و تسمح نشاط المعارضه اللون الخضر يشير الى الدول التى تدعى الديمقراطيه لكنها لاتسمح بنشاط المعارضه و اللون الحمر هى الدول التى لاتدعى الديمقراطيه استنادا الى مؤسسه بيت الحريه

  • الديمقراطيه المباشره وتسمي عاده بالديمقراطيه النقيه و هى القل شيوعا و تمثل النظام الذى يصوت فيه الشعب على قرارات الحكومه مثل المصادقه على القوانين و رفضها و تسمي بالديمقراطيه المباشره لن الناس يمارسون بشكل مباشر سلطه صنع القرار من دون و سطاء او نواب ينوبون عنهم. وتاريخيا كان هذا الشكل من اشكال الحكم نادرا نظرا لصعوبه جمع كل الفراد المعنيين في مكان واحد من اجل عمليه التصويت على القرارات.

    و لهذا فن كل الديمقراطيات المباشره كانت على شكل مجتمعات صغيره نسبيا و عاده ما كانت على شكل دول المدن و شهر هذه الديمقراطيات كانت ثينا القديمه و في العصر الحالي سويسرا هى اقرب دوله الى هذا النظام.
  • الديمقراطيه النيابيه وهى نظام سياسي يصوت فيه افراد الشعب على اختيار اعضاء الحكومه الذين بدورهم يتخذون القرارات التى تتفق و مصالح الناخبين.

    و تسمي بالنيابيه لن الشعب لا يصوت على قرارات الحكومه بل ينتخب نوابا يقررون عنهم.

    و قد شاع هذا الشكل من الحكم الديمقراطى في العصور الخيره و شهد القرن العشرين تزايدا كبيرا في اعداد نظم الحكم هذه و لهذا صار غالبيه سكان العالم يعيشون في ظل حكومات ديمقراطيه نيابيه وحيانا يطلق عليها “الجمهوريات”).

وبالمكان تقسيم الديمقراطيات الى ديمقراطيات ليبراليه (حره) وغير ليبراليه (غير حره). فالديمقراطيه الليبراليه شكل من اشكال الديمقراطيه تكون فيها السلطه الحاكمه خاضعه لسلطه القانون ومبدا فصل السلطات و يضمن دستور الدوله للمواطنين وبالتالى للقليات ايضا حقوقا لا يمكن انتهاكها.

اما الديمقراطيه غير الليبراليه (غير الحره فهى شكل من اشكال الديمقراطيه لا توجد فيها حدود تحد من سلطات النواب المنتخبين ليحكموا كيفما شاؤوا.

نقاشات في الديمقراطيه

شروط اوليه

استنادا على كتابات استاذ العلوم السياسيه الكندي تشارلس بلاتبيرغ فى كتابه من التعدديه الى سياسات الوطنيه From Pluralist to Patriotic Politics: Putting Practice First فن هناك جدل فلسفي حول امكانيه و شرعيه استخدام المعايير في تعريف الديمقراطيه و لكن مع هذا فيما يلى مجموعه منها و التى تعد حدا ادني مقبولا من المتطلبات الواجب توفرها في هيئه اتخاذ القرار لكى يصح اعتبارها ديمقراطيه

  • وجود مجموعه Demos تصنع القرار السياسى و فق شكل من اشكال الجراء الجماعي.

    فغير العضاء في ال Demos لا يشاركون.

    و في المجتمعات الديمقراطيه المعاصره ال Demo هم البالغين من افراد الشعب و البالغ يعد مواطنا عضوا في نظام الحكم.
  • وجود رض يعيش عليها ال Demos و تطبق عليها القرارات.

    و في الديمقراطيات المعاصره الرض هى دوله الشعب و بما ان هذا يتفق(نظريا مع موطن الشعب فن الشعب Demos و العمليه الديمقراطيه تكونان متزامنتين.

    المستعمرات الديمقراطيه لا تعتبر بحد ذاتها ديمقراطيه اذا كان البلد المستعمر يحكمها لن الرض و الشعب لا يتزامنان.
  • وجود اجراء خاص بتخاذ القرارات و هو قد يكون مباشرا كالاستفتاء مثلا او غير مباشر كانتخاب برلمان البلاد.
  • ن يعترف الشعب بشرعيه الجراء المذكور اعلاه و بانه سيتقبل نتائجه.

    فالشرعيه السياسيه هى استعداد الشعب لتقبل قرارات الدوله وحكومتها و محاكمها رغم امكانيه تعارضها مع الميول و المصالح الشخصيه.

    و هذا الشرط مهم في النظام الديمقراطى سيما وان كل انتخابات فيها الرابح و الخاسر.
  • ن يكون الجراء فعالا بمعني يمكن بواسطته على القل تغيير الحكومه في حال وجود تييد كاف لذلك. فالانتخابات المسرحيه والمعده نتائجها سلفا لعاده انتخاب النظام السياسى الموجود لا تعد انتخابات ديمقراطيه.
  • فى حاله الدوله القوميه يجب ان تكون الدوله ذات سياده لن الانتخابات الديمقراطيه ليست مجديه اذا ما كان بمقدور قوه خارجيه الغاء نتائجها.

الخلاف على تحديد الديمقراطيه

الديمقراطيه كشكل من اشكال الحكم هى اشتراك الشعب فى حكم نفسه و عاده ما يكون ذلك عبر حكم الاغلبيه عن طريق نظام للتصويت والتمثيل النيابي.

و لكن بالحديث عن المجتمع الحر فن الديمقراطيه تعنى حكم الشعب لنفسه بصوره منفرده من خلال حق الملكيه الخاصه و الحقوق و الواجبات المدنيه الحريات و المسؤوليات الفرديه و هو ما يعنى توسيع مفهوم توزيع السلطات من القمه الى الفراد المواطنين. والسياده بالفعل في المجتمع الحر هى للشعب و منه تنتقل الى الحكومه و ليس العكس.

لن مصطلح الديمقراطيه يستخدم لوصف اشكال الحكم والمجتمع الحر بالتناوب فغالبا ما يساء فهمه لن المرء يتوقع عاده ان تعطيه زخارف حكم الغلبيه كل مزايا المجتمع الحر.

اذ في الوقت الذى يمكن فيه ان يكون للمجتمع الديمقراطى حكومه ديمقراطيه فن وجود حكومه ديمقراطيه لا يعنى بالضروره وجود مجتمع ديمقراطي.

لقد اكتسب مصطلح الديمقراطيه ايحاء ايجابيا جدا خلال النصف الثانى من القرن العشرين لي حد دفع بالحكام الدكتاتوريين الشموليين للتشدق بدعم “الديمقراطيه” و جراء انتخابات معروفه النتائج سلفا.

و كل حكومات العالم تقريبا تدعى الديمقراطيه.

كما ان معظم اليديولوجيات السياسيه المعاصره اشتملت و لو على دعم بالاسم لنوع من انواع الديمقراطيه بغض النظر عما تنادى به تلكاليديولوجيات.

و هكذا فن هناك اختلافات مهمه بين عده انواع مهمه من الديمقراطيه.

تمنح بعض النظمه الانتخابيه المقاعد البرلمانيه وفق الغلبيه القليميه.

فالحزب السياسى او الفرد المرشح الذى يحصل على معظم الصوات يفوز بالمقعد المخصص لذلك القليم.

و هناك انظمه انتخابيه ديمقراطيه اخري كالشكال المتنوعه من التمثيل النسبى التى تمنح المقاعد البرلمانيه بناء نسبه الصوات المنفرده التى يحصل عليها الحزب على المستوي الوطني.حدي ابرز نقاط الخلاف بين هذين النظامين يكمن في الاختيار بين ان يكون لديك ممثل قادر على ان يمثل اقليما او منطقه معينه من البلاد بشكل فاعل و بين ان تكون كل اصوات المواطنين لها قيمتها في اختيار هذا الممثل بغض النظر عن مكان اقامتهم في البلد.

بعض الدول كلمانيا و نيوزيلندا تعالج هذا النزاع بين شكلى التمثيل هذين بتخصيص نوعين من المقاعد البرلمانيه الفيدراليه.

النوع الول من المقاعد يتم تخصيصه حسب الشعبيه القليميه و الباقى يتم تخصيصه للحزاب بمنحها نسبه من المقاعد تساوى او ما يساوى تقريبا الصوات التى حصلت عليها على المستوي الوطني.

و يدعي هذا بالنظام المختلط لتمثيل العضاء النسبي.

تصورات حول الديمقراطيه

تشيع بين منظرى علم السياسه اربعه تصورات متنافسه حول الديمقراطيه:

  • ديمقراطيه الحد من سلطه الحزاب (minimalism و الديمقراطيه و فق هذا التصور نظام حكم يمنح المواطنون فيه مجموعه من القاده السياسيين الحق في ممارسه الحكم عبر انتخابات دوريه.

    و وفقا لهذا المفهوم لا يستطيع المواطنون بل و لا يجب ان “يحكموا” لنهم في معظم الوقات و فيما يخص معظم القضايا لا يملكون حيالها فكره واضحه او ان افكارهم غير ذكيه.

    و قد اوضح ديفيد شومتر هذا الرى الشهير في كتابه “الرسماليه، الاشتراكيه والديمقراطيه”.

    و يعد كل من و ليام ريكر و دم بريزورسكى و ريتشارد بوسنر من المفكرين المعاصرين المدافعين عن مفهوم minimalism او الحد من سلطه الحزب
  • المفهوم التجزيئى للديمقراطيه ويدعو التصور المذكور بوجوب ان تكون الحكومه على شكل نظام ينتج قوانين وسياسات قريبه من اراء الناخب الوسطى حيث تكون نصفها الى يسار هذا الناخب و نصفها الخر الى يمينه.

    و يعتبر انطونى داونز صاحب هذا الرى و ورده في كتابه “النظريه الاقتصاديه في الديمقراطيه”عام 1957.
  • الديمقراطيه الاستشاريه وتقوم على المفهوم القائل بن الديمقراطيه هى الحكم عن طريق المناقشات.

    و يقول المنادون بهذا الرى بن القوانين والسياسات يجب ان تقوم على اسباب تكون مقبوله من قبل كافه المواطنين و بن الميدان السياسى يجب ان يكون ساحه لنقاشات القاده و المواطنين ليصغوا فيها لبعضهم و يغيروا فيها اراءهم
  • الديمقراطيه التشاركيه و فيها يجب ان يشارك المواطنون مشاركه مباشره لا من خلال نوابهم – في وضع القوانين و السياسات.

    و يعرض المدافعون عن الديمقراطيه التشاركيه اسبابا متعدده لدعم ريهم هذا.

    فالنشاط السياسى بحد ذاته يمكن ان يكون شيئا قيما لنه يثقف المواطنين و يجعلهم اجتماعيين كما ان بمكان الاشتراك الشعبى وضع حد للنخب المتنفذه.

    كما ان الهم من ذلك كله حقيقه ان المواطنى لا يحكمون انفسهم فعلا ان لم يشاركوا مباشره في صنع القوانين و السياسات.

الديمقراطيه الليبراليه الحره)

مقاله رئيسيه: ديمقراطيه ليبراليه

فى الاستخدام الشائع يتم الخلط خطا بين الديمقراطيه و الديمقراطيه الليبراليه (الحره و لكن الديمقراطيه الليبراليه هى بالتحديد شكل من اشكال الديمقراطيه النيابيه حيث السلطه السياسيه للحكومه مقيده بدستور يحمي بدوره حقوق و حريات الفراد والقليات (وتسمي كذلك الليبراليه الدستوريه).

و لهذا يضع الدستور قيودا على ممارسه اراده الغلبيه.

اما الديمقراطيه غير الليبراليه فهى التى لا يتم فيها احترام هذه الحقوق والحريات الفرديه.

و يجب ان نلاحظ بن بعض الديمقراطيات الليبراليه لديها صلاحيات لوقات الطواريء و التى تجعل هذه النظمه الليبراليه اقل ليبراليه مؤقتا اذا ما طبقت تلك الصلاحيات سواء كان من قبل الحكومه او البرلمان او عبر الاستفتاء).

الديمقراطيه الاشتراكيه

بالصور ماذا تعني الديمقراطية 22240 3

الشعار العالمى للديمقراطيه الاشتراكيه

مقاله رئيسيه: ديمقراطيه اشتراكيه

يمكن القول بن الديمقراطيه الاشتراكيه مشتقه من الفكار الاشتراكيه فى غطاء تقدمى و تدريجى و ديمقراطي ودستوري.

العديد من الحزاب الديمقراطيه الاشتراكيه في العالم تعد نسخا متطوره من احزاب الثوريه التى توصلت – لسباب ايديولوجيه او براغماتيه تبنت استراتيجيه التغيير التدريجى من خلال المؤسسات الموجوده او من خلال سياسه العمل على تحقيق الصلاحات الليبراليه قبل احداث التغييرات الاجتماعيه الاعمق عوضا عن التغيير الثورى المفاجيء.

و هى اي الديمقراطيه الاشتراكيه قد تتضمن التقدميه.

الا ان معظم الحزاب التى تسمى نفسها ديمقراطيه اشتراكيه لا تنادى بلغاء الرسماليه بل تنادى بدلا من ذلك بتقنينها بشكل كبير.

و على العموم فن السمات المميزه للديمقراطيه الاشتراكيه هي:

  • تنظيم السواق
  • الضمان الاجتماعي ويعرف كذلك بدوله الرفاهيه.
  • مدارس حكوميه و خدمات صحيه مموله او مملوكه من قبل الحكومه.
  • نظام ضريبي تقدمي.بيب

وعلاوه على ذلك فبسبب الانجذاب اليديولوجى او لسباب اخري فن غالبيه الديمقراطيين الاشتراكيين يلتقون مع انصار حمايه البيئه ونصار تعدد الثقافات والعلمانيين.

المخالفون

يعارض لاسلطويه الدول الديمقراطيه الموجوده في الواقع و مثل كافه اشكال الحكم الخري و يعتبرونها الفساد والقسريه فيها متصله.

فعلي سبيل المثال رفض الكسندر بيركمان 1870-1936 لاسلطوى من اصل روسي قدم الى الولايات المتحده وعاش فيها و كان عضوا بارزا في حركه اللاسلطويه.

و كان ينظم مع ئيما غولدمان اللاسلطويه حملات للحقوق المدنيه و معاداه الحرب الاعتراف بكومنولث بنسلفانيا بما يكفى للدفاع عن نفسه في محاكمته.

معظم اللاسلطويين يفضلون نظاما اقل هرميه و قسريه من الديمقراطيه المباشره من خلال الجمعيات الحره.

و لكن الكثير من الناس لا يعتبرون هذا النوع من المجتمعات تدخل ضمن نفس تصنيف انظمه الحكم التى يجرى مناقشتها في هذه المقاله.

الكثيرين منا يتوقع ان يعمل المجتمع و فق مبدا الجماع.

و لكن و كما هو متوقع فهناك بين اللاسلطويين ايضا عدم اتفاق.

و البعض منهم يتحدث عن الجمعيات و كنها مجتمعات الديمقراطيه المباشره

اللاسلطويين الفرديين يعادون الديمقراطيه بصراحه.

فكما قال بنيامين تكر (1854-1939 من مناصرى اللاسلطويه الفرديه المريكيه في القرن التاسع عشر): “الحكم شيء شرير و لا اسوا من وجود حكم الاغلبيه ما هى ورقه الاقتراع

هى ليست اكثر و لا اقل قطعه من الورق تمثل الحربه والهراوه والرصاصه انها عمل انقاذى للتكد من الطرف الذى يحظي بالقوه و الانحناء للمحتوم.

ان صوت الاغلبيه يحقن الدماء و لكنه لا يقل عشوائيه عن القوه كمثل مرسوم اكثر الطغاه قساوه و المدعوم بقوي الجيوش”. بيير جوزيف برودون (1809-1865 فيلسوف واقتصادى اشتراكي فرنسى و هو اول من سمي نفسه باللاسلطوى و يعتبر من اوائل المفكرين اللاسلطويين يقول: “الديمقراطيه لا شيء و لكن طغيان الاغلبيه يعتبر اسوا اشكال الطغيان و ذلك لانه لا يستند الى سلطه الدين ولا على نبل العرق و لا على حسنات الذكاء والغنى.

انه يستند على ارقام مجرده و يتخفي خلف اسم الناس”.

و من المعادين للديمقراطيه ايضا اليمين المتطرف و الجماعاته الملكيه كذلك كما كان شانها على الدوام.

انتقادات شائعه ضد الديمقراطيه

منتقدو الديمقراطيه كشكل من اشكال الحكم يدعون بنها تتميز بمساويء متصله بطبيعتها و كذلك في تطبيقها.

و بعض هذه المساوئ موجوده في بعض او كل اشكال الحكم الخري بينما بعضها الخر قد يكونه خاصا بالديمقراطيه

  • الصراعات الدينيه و العرقيه: الديمقراطيه و خاصه الليبراليه تفترض بالضروره وجود حس بالقيم المشتركه بين افراد الشعب لانه بخلاف ذلك ستسقط الشرعيه السياسيه.

    او بمعني اخر انها تفترض بان الشعب و حده واحده.

    و لسباب تاريخيه تفتقر العديد من الدول الى الوحده الثقافيه والعرقيه للدوله القوميه.

    فقد تكون هناك فوارق قوميه ولغويه ودينيه وثقافيه عميقه.

    و في الحقيقه فقد تكون بعض الجماعات معاديه للخري بشكل فاعل.

    فالديمقراطيه و التى كما يظهر من تعريفها تتيح المشاركه الجماهيريه في صنع القرارات من تعريفها ايضا تتيح استخدام العمليه السياسيه ضد العدو.

    و هو ما يظهر جليا خلال عمليه الدمقرطه و خاصه اذا كان نظام الحكم غير الديمقراطى السابق قد كبت هذا التنافس الداخلي و منعه من البروز الى السطح.

    و لكن مع ذلك تظهر هذه الخلافات في الديمقراطيات العريقه و ذلك على شكل جماعات معاداه المهاجرين.

    ان انهيار التحاد السوفيتي ودمقرطه دول الكتله السوفيتيه السابقه اديا الى حدوث حروبوحروب اهليه في يوغسلافيا السابقه و في القوقاز ومولدوفا كما حدثت هناك حروب في فريقيا وماكن اخري من العالم الثالث.

    و لكن مع ذلك تظهر النتائج الحصائيه بان سقوط الشيوعيه والزياده الحاصله في عدد الدول الديمقراطيه صاحبها تناقص مفاجيء و عنيف في عدد الحروب و الحروب الهليه و العرقيه و الثوريه و في اعداد اللاجئين و المشردين
  • البيروقراطيه: احد الانتقادات الدائميه التى يوجهها المتحررون و الملكيين الى الديمقراطيه هو الدعاء بنها تشجع النواب المنتخبين علي تغيير القوانين من دون ضروره تدعو الى ذلك و الى التيان بسيل من القوانين الجديده.

    و هو ما يري على انه امر ضار من عده نواح.

    فالقوانين الجديده تحد من مدي ما كان في السابق حريات خاصه.

    كما ان التغيير المتسارع للقواينن يجعل من الصعب على الراغبين من غير المختصين البقاء ملتزمين بالقوانين.

    و بالنتيجه قد تكون تلك دعوه الى مؤسسات تطبيق القوانين كى تسيء استخدام سلطاتها.

    و هذا التعقيد المستمر المزعوم في القوانين قد يكون متناقضا مع القانون الطبيعى البسيط و الخالد المزعوم رغم عدم وجود اجماع حول ما هيه هذا القانون الطبيعي حتي بين مؤيديه.

    اما مؤيدو الديمقراطيه فيشيرون الى البيروقراطيه والنظمه التى ظهرت اثناء فترات الحكم الدكتاتورى كما في العديد من الدول الشيوعيه.

    و النقد الخر الموجه الى الديمقراطيات هو بطؤها المزعوم و التعقيد الملازم لعمليه صنع القرارات فيها
  • التركيز قصير المدى: ان الديمقراطيات الليبراليه المعاصره من تعريفها تسمح بالتغييرات الدوريه في الحكومات.

    و قد جعلها ذلك تتعرض الى النقد الملوف بنها انظمه ذات تركيز قصير المدى.

    فبعد اربعه او خمسه سنوات ستواجه الحكومه فيها انتخابات جيده و عليها لذلك ان تفكر في كيفيه الفوز في تلك الانتخابات.

    و هو ما سيشجع بدوره تفضيل السياسات التى ستعود بالفائده على الناخبين و على السياسيين الانتهازيين على المدي القصير قبل موعد الانتخابات المقبله بدلا من تفضيل السياسات غير المحبوبه التى ستعود بالفائده على المدي الطويل.

    و هذا الانتقاد يفترض بمكانيه الخروج بتوقعات طويله المدي فيما يخص المجتمع و هو امر انتقده كارل بروبر واصفا اياه بالتاريخيه Historicism).ضافه الى المراجعه المنتظمه للكيانات الحاكمه فن التركيز قصير المدي في الديمقراطيه قد ينجم ايضا عن التفكير الجماعى قصير المدى.

    فتمل مثلا حمله ترويج لسياسات تهدف الى تقليل الضرار التى تلحق بالبيئهفى نفس الوقت الذى تتسبب فيه بزياده مؤقته في البطاله.

    و مع كل ما سبق فن هذه المخاطره تنطبق كذلك على النظمه السياسيه الخرى
  • نظريه الاختيار الشعبي: تعد نظريه الاختيار الشعبى جزا فرعا من علم الاقتصاد يختص بدراسه سلوك اتخاذ القرارات لدي الناخبين و الساسه و المسؤولين الحكوميين من منظور النظريه الاقتصاديه.

    و حد المشاكل موضع الدراسه هى ان كل ناخب لا يمكلك الا القليل من التثير فيظهر لديه نتيجه لذلك اهمال معقول للقضايا السياسيه.

    و هذا قد يتيح لمجموعات المصالح الخاصه الحصول على اعانات ماليه ونظمه تكون مفيده لهم و مضره بالمجتمع.
  • حكومه الثرياء: ان كلفه الحملات السياسيه في الديمقراطيات النيابيه قد يعنى بالنتيجه بن هذا النظام السياسى يفضل الثرياء او شكل من حكومه الثرياء و التى قد تكون في صوره قله قليله من الناخبين.

    ففى الديمقراطيه الثينيه كانت بعض المناصب الحكوميه تخصص بشكل عشوائى للمواطنين و ذلك بهدف الحد من تثيرات حكومه الثرياء.

    اما الديمقراطيه المعاصره فقد يعتبرها البعض مسرحيه هزليه غير نزيهه تهدف الى تهدئه الجماهير او يعتبرونها مؤامره لثاره الجماهير و فقا لجنده سياسيه معينه.

    و قد يشجع النظام المرشحين على عقد الصفقات مع الاغنياء من مؤيديهم و ن يقدمو لهم قوانين يفضلونها في حال فوز المرشح في الانتخابات او ما يعرف بسياسات الاستمرار في الحفاظ على المناطق الرئيسيه.
  • فلسفه حكم الغلبيه: من اكثر الانتقادات شيوعا و التى توجه الى الديمقراطيه هو خطر “طغيان الغلبيه”.

هداف االديمقراطيه

  • تحقيق مبادىء الحريه و العداله و المساواه .

  • تحقيق المن الشخصى و الاجتماعى و الاقتصادى .

  • ترسيخ قيم الصدق و المانه و التعايش السلمى .

  • مشاركه الشعب في اتخاذ القرار.
  • احترام المال العام و المحافظه عليه .

محاسن الديمقراطيه

  • الاستقرار السياسي: من النقاط التى تحسب للديمقراطيه هو ان خلق نظام يستطيع فيه الشعب ان يستبدل الداره الحاكمه من دون تغيير السس القانونيه للحكم تهدف من خلاله الديمقراطيه الى تقليل الغموض و عدم الاستقرار السياسى و طمنه المواطنين بنه مع كل امتعاضهم من السياسات الحاليه فنهم سيحصلون على فرص منتظمه لتغيير حكامهم او تغيير السياسات التى لا تتفق و رائهم.

    و هذا نظام افضل من الذى تحدث فيه التغييرات عبر اللجوء الى العنف.

    البعض يعتقد بن الاستقرار السياسى امر مفرط اذا ما بقيت المجموعه الحاكمه في مده طويله على سده الحكم.

    و من ناحيه اخري هذا امر شائع في النظمه غير الديمقراطيه.
  • التجاوب الفعال في اوقات الحروب: ان الديمقراطيه التعدديه كما يظهر من تعريفها تعنى ان السلطه ليست مركزه.

    و من الانتقادات التى توجه الى الديمقراطيه ان عدم تركز السلطه هذا في الديمقراطيه قد يكون من السيئات اذا كانت الدوله في حاله حرب حيث يتطلب المر ردا سريعا و موحدا.

    فعاده يتعين على البرلمان طاء موافقته قبل الشروع بعمليه عسكريه هجوميه رغم ان بمكان الفرع التنفيذى اي الحكومه في بعض الحيان القيام بذلك بقرار خاص و طلاع البرلمان على ذلك.

    و لكن اذا ما تعرض البلد الديمقراطى الى هجوم عسكري فالموافقه البرلمانيه لن تكون ضروريه للشروع بالعمليات الدفاعيه عن البلاد.

    بمكان الشعب ان يصوت قرار بتجنيد الناس للخدمه في الجيش.

    اما النظمه ملكيهودكتاتوريه فتستطيع من الناحيه النظريه في حالات الحرب التصرف فورا و بقوه.

    و لكن مع ذلك تشير البحوث الواقعيه الى ان الديمقراطيات مهيه اكثر للانتصار في الحروب من النظمه غير الديمقراطيه.

    و تفسير ذلك ان السبب الرئيس يعود الى “شفافيه نظام الحكم و استقرار سياساتها حال تبنيها” و هو السبب و راء كون “الديمقراطيات قادره اكثر على التعاون مع شركائها في خوض الحروب”.

    هذا فيما ترجع دراسات اخري سبب هذا النجاح في خوض الحروب الى التجنيد المثل للموارد او اختيار الحروب التى فيها فرص الانتصار كبيره.
  • انخفاض مستوي الفساد: الدراسات التى اجراها البنك الدولى توحى بن نوع المؤسسات السياسيه الموجوده مهم جدا في تحديد مدي انتشار الفساد: ديمقراطيه انظمه برلمانيه استقرار سياسى حريه الصحافه كلها عوامل ترتبط بنفاض مستويات الفساد.
  • انخفاض مستوي الرهاب: تشير البحوث الى ان الرهاب كثر انتشارا في الدول ذات مستوي متوسط حريات سياسيه.

    و قل الدول معاناه من الرهاب هى اكثرها ديمقراطيه.
  • انخفاض الفقر و المجاعه: بحسب الحصائيات هناك علاقه تبادليه بين ازدياد الديمقراطيه و ارتفاع معدلات اجمالى الناتج القومى للفرد و ازدياد الاحترام لحقوق النسان وانخفاض معدلات الفقر.

    و لكن هناك مع ذلك جدل دائر حول مدي ما يمكن ان ينسب من فضل للديمقراطيه في ذلك.

    و هناك العديد من النظريات التى طرحت في هذا المجال و كلها موضع جدال.

    احدي هذه النظريات هو ان الديمقراطيه لم تنتشر الا بعد قيام الثوره الصناعيه والرسماليه.

    و ما يبدو للعيان من ادله من خلال مراجعه الدراسات الحصائيه تدعم النظريه القائله بن ازدياد جرعه الرسماليه اذا ما قيست على سبيل المثال بواحد من المؤشرات العديده للحريه الاقتصاديه و التى استخدمها محللون مستقلون في مئات من الدراسات التى اجروها يزيد من النمو الاقتصادى و الذى يزيد بدوره من الرفاهيه العامه و تقلل الفقر و تؤدى الى الدمقرطه.

    هذا من الناحيه الحصائيه و هناك استثناءات معينه مثل الهند التى هى دوله ديمقراطيه و لكنها ليست مزدهره او دوله بورنيو التى تمتلك معدلا عاليا في اجمالى الناتج القومى و لكنها لم تكن قط ديمقراطيه.

    و هناك ايضا دراسات اخري توحى بن زياده جرعه الديمقراطيه تزيد الحريه الاقتصاديه برغم ان البعض يري وجود اثار سلبيه قليله جدا او معدومه لذلك.
  • نظريه السلام الديمقراطي: ان نتائج العديد من الدراسات المستنده الى معطيات و تعريفات و تحليلات احصائيه متنوعه كلها اظهرت نتائج تدعم نظريه السلام الديمقراطي.

    فالديمقراطيات الليبراليه بحسب تلك الحصائيات لم تدخل قط في حروب مع بعضها.

    و البحوث الحدث و جدت بن الديمقراطيات شهدت حروبا اهليه اقل ايضا او ما يطلق عليها الصراعات العسكريه داخل الدوله و لم ينجم عن تلك الحروب اكثر من 1000 قتيل اي ما معناه بن الحروب التى حدثت بين الديمقراطيات بحالت قتل اقل و بن الديمقراطيات شهدت حروبا اهليه اقل.

    قد توجه انتقادات عديده لنظريه السلام الديمقراطى بما فيها الشاره الى العديد من الحروب التاريخيه و من ان عدم و قوع الحروب ليس سببا مرتبطا بنجاحها.
  • انخفاض نسبه قتل الشعب: تشير البحوث الى ان المم الكثر ديمقراطيه تتعرض الى القتل بدرجه اقل من قبل حكوماتها.
  • السعاده: كلما ازدادت جرعه الديمقراطيه في دوله ما ارتفع معدل سعاده الشعب.

] من الانتقادات الموجهه الى نقطه انخفاض الفقر والمجاعه في الدول الديمقراطيه هى انه هناك دول مثل السويد وكندا تتى بعد دول مثل تشيلي وستونيا فى سجل الحريات الاقتصاديه و لكن معدلات اجمالى الناتج القومى للفرد فيهما اعلي من تلك الدول بكثير.

و لكن مع هذا يبرز هنا سوء فهم في الموضوع فالدراسات تشير الى وجود تثير للحريات الاقتصاديه على مستوي نمو اجمالى الناتج القومى بالنسبه للفرد ما سيؤدى بالضروره الى ارتفاع معدلاته مع ازدياد الحريات الاقتصاديه.

كما يجب ان لا يفوتنا بن السويد و كندا تاتى ضمن قائمه اكثر الدول رسماليه حسب مؤشر الحريات الاقتصاديه المشار اليه اعلاه و ذلك بسبب عوامل من قبيل سياده القانون القويه و وجود حقوق الملكيه الراسخه و وجود القليل من القيود على التجاره الحره.

و قد يقول المنتقدون بان مؤشر الحريه الاقتصاديه و الساليب الخري المستخدمه لا تنفع في قياس درجه الرسماليه و ن يفضلوا لذلك اختيار تعريف اخر.

يجب ان لا يفوتنا ملاحظه ان هذه العلاقه التبادليه بين الديمقراطيه و النمو و الازدهار الاقتصادى ليست علاقه سبب و نتيجه او بمعني اخر اذا ما و قع حدثان في وقت واحد كالديمقراطيه و انعدام المجاعه فهذا لا يعنى بالضروره بان احدهما يعتبر سببا لحدوث الخر.

و لكن مع ذلك فقد تجد مثل هذه النظره من السببيه في بعض الدراسات المتعلقه بمؤشر الحريه الاقتصاديه و الديمقراطيه كما لاحظنا فيما سبق.

و حتى لو كان النمو الاقتصادى قد حقق الدمقرطه في الماضى فقد لا يحدث ذلك في المستقبل.

فبعض الدله تشير الى ان بعض الطغاه الذكياء تعلموا ان يقطعوا الحبل الواصل بين النمو الاقتصادي والحريه متمتعين بذلك بفوائد النمو من دون التعرض لخطار الحريات.

يشير مارتيا سن الاقتصادى البارز بانه لاتوجد هناك ديمقراطيه عامله عانت من مجاعه و اسعه الانتشار و هذا يشمل الديمقراطيات التى لم تكن مزدهره جدا كالهند التى شهدت اخر مجاعه كبيره في عام 1943 و العديد من كوارث المجاعه الخري قبل هذا التاريخ في اواخر القرن التاسع عشر و كلها في ظل الحكم البريطاني.

و رغم ذلك ينسب البعض المجاعه التى حدثت في البنغال فى عام 1943 الى تثيرات الحرب العالميه الثانيه.

فحكومه الهند كانت تزداد ديمقراطيه بمرور السنين و حكومات اقاليمها صارت كلها حكومات ديمقراطيه منذ صدور قانون حكومه الهند عام 1935.

ديموقراطيه حديثه

بالصور ماذا تعني الديمقراطية 22240 4

البلاد ذات اللون الزرق تعتبر انظمه ديموقراطيه طبقا لتصنيف بيت الحريهلعام 2019.http://www.freedomhouse.org/uploads/fiw10/FIW_2010_Tables_and_Graphs.pdf Freedom in the World

تبدا البلاد الحديثه بتسيس نظام ديموقراطيتها على اساس وضع دستور يناسبها و هو ينظم العلاقات و المسؤوليات بين المؤسسات التشريعيه و التنفيذيه و يوجد التوازن بينها بحيث لا تستبد احداها بمور الدوله و يضمن الدستور الحريات الساسيه للمواطن على اساس المسواه بين جمع الشخاص و الفئات و الطبقات و بين المره و الرجل.

و بعد انشاء نظام مؤسسات الدوله ينتخب رئيس الدوله طبقا لقوانين الدستور فيحكم بواسطه المؤسسات الموجوده.

و يمكن انتخاب الرئيس اما مباشره من المواطنين او يقوم اعضاء البرلمان بانتخاب رئيس الجمهوريه و ذلك يحدده الدستور.

الدستور يحدد :

1.

مده خدمه الرئيس اربع سنوات او خمسه او سواهما قابله للتمديد مره واحده و ليس من شنه تغيير الدستور.

2.

نظام و استقلال محكمه دستوريه عليا تراعى تمشى الرئيس و القوانين التى تصدرها الوزاره او البرلمان مع قوانين الدستور.

و ترجع اليها الوزاره و البرلمان في حاله الخلاف على قانون جديد من القوانين المدنيه و قد يقوم رئيس الجمهوريه باستشارتها ايضا في بعض الموضوعات مثل النظام الاجتماعي والقانون الدولي.

3.

استقلاليه القضاء وان يكون الكل امام القانون سواء من الوزير الى المواطن العادي،

4.

استقلاليه الصحافه و تعدديه و سائل العلام حتى لا تسيطر جهه على اعلام الجمهور،

5.

امور الحكم و توفير العمل للشباب و الداره الاقتصاديه و الماليه و استقلاليه البنك المركزي ومور الرى و الزراعه و الصحه و التعليم و مور الجامعات و مراكز البحث العلمى الساسى و التطبيقى و مراكز البحث العلمى في الزراعه و الريوتعمير الصحراء وزراعتها من المور المتخصصه التى لا يمكن للجيش القيام بها و انما يقوم بها مختصون و زراء من اعضاء البرلمان.

6.

يتشكل البرلمان من اعضاء احزاب تم انتخابهم عددهم يحدده الدستور و يحدد عددا منهم لكل محافظه محافظون منتخبون لتمثيل الدوله بكاملها على ان يكون عدد اعضاء البرلمان بحسب اغلبيه الصوات التى حصل الحزب عليها.

يقوم البرلمان او الحكومه بصياغه القوانين الجديده و يقترع عليه في البرلمان.

يمكن اذاعه جلسات البرلمان مباشره في التلفزيون ليطلع المواطنون على ما يجرى فيه طالما لا تخص مواضيع امن البلاد و يمكن لعضاء البرلمان استدعاء جلسه خاصه – يمكن ان تذاع في التلفزيون مباشره – و تقوم بسؤال و زير مشتبه فيه.

7. حزاب سياسيه تقوم بقناع الجمهور ببرنامج اصلاحاتها و بحسب اغلبيه اعضاء الحزب في البرلمان يمكن تكوين الحكومه من اعضاء البرلمان و قد تكون حكومه تلف بين حزبين او ثلاثه للحصول على اكثر من نصف مقاعد البرلمان،

8.

تحديد عدد الحزاب بوضع نسبه ادني مثلا 5% لدخول البرلمان هذا يحفز الحزاب ان تكون و اضحه في مبادئها و واضحه في برنامجها و تحاول جذب جمهور اليها بالحوار و القناع.

تمويل الحزاب من الدوله و يكون نصيب كل منها بحسب نسبه انتخابها من المواطنين.

(زياده عدد الحزاب تضيع قدره المعارضه في البرلمان و شفافيه التبرعات التى يحصل عليها كل حزب سياسى من جهات مدنيه.

9.

البوليس “فى خدمه الشعب” و يتبع و زاره الداخليه و وزير الداخليه مسؤول عن عملها امام البرلمان و ما م رئيس الوزراء.

القبض على المشتبه به لا بد و ن يكون بمر قضائى و لمده ايام قليله تحت التحقيق.

و يجب ابلاغ اهله و تعريفهم بمكان حجزه خلال 24 ساعه و كذلك ان يمكن اهله زيارته لمنع سوء المعامله في الحجز.

و ”من حق ” المشتبه فيه الاتصال بمحامى يدافع عنه.

تدريب اعضاء البوليس على سبل التعامل المهذب مع المواطنين بين الحين و الحين في دورات تدريب.

10.تفعيل اتحادات العمال و النقابات و استقلاليتها بضمان الدستور و حريه عمل جمعيات الرعايه، والجمعيات التطوعيه و نشاطات المجتمع المدني وغيرها مثل اتحادات طلبه الجامعات و رابطه اتحادات طلبه الجامعات على مستوي الدوله.

11.

الفن في تنفيذ الديموقراطيه هو تليف دستور ينظم العلاقات بين المؤسسات التنفيذيه الكبيره في الدوله بحيث تراقب بعضها البعض باستقلاليه و يكون لكل منها رقيبا يحاسبها على اساس منطوق الدستور.

12.

الاهتمام بتدريس حقوق الفرد و تدريس العلاقات بين المؤسسات التشريعيه و التنفيذيه في الدوله في المدارس حتى يتكون نشا يعرف ما له و ما عليه في المجتمع الذى يعيش فيه و يكون منهم من ينضم لحزاب يستطيع من خلالها دعم العمل الحزبى و تعلم طرق الحوار و يكون فعالا مشاركا في احداث التغيير و الصلاح و التقدم.

  • ماذا تعني المبادئ الديموقراطية
497 views

ماذا تعني الديمقراطية