مواضيع هامة للشباب

مواضيع هامه للشباب

موضوع مُهم جداً لكُل شاب

صوره مواضيع هامة للشباب

 

الشباب أمل ألمستقبل

الحمد الله رب ألعالمين و ألصلاة و ألسلام علَيِ سيدنا محمد ألصادق ألوعد ألمين،
اللهم لا علم لنا لا ما علمتنا نك نت ألعليم ألحكيم،
اللهم علمنا ما ينفعنا و أنفعنا بما علمتنا و زدنا علما،
ورنا ألحق حقا و أرزقنا أتباعه و رنا ألباطل باطلا و أرزقنا أجتنابه،
واجعلنا ممن يستمعون ألقول فيتبعون حسنه،
ودخلنا برحمتك فِى عبادك ألصالحين.
يها ألخوه ألكارم،
يها ألشباب ألكرام:
الشيوخ يمثلون ألماضى و ألكهول و نحن مِنهم نمثل ألحاضر،
والشباب يمثلون ألمستقبل،
هَذا و ل تعريف لكُم نتم ألمستقبل،
ونتم تنتمون يها ألشباب ليِ خير مه خرجت للناس تلقت تلقا مذهلا و حملت رساله ألسلام ليِ شتيِ بقاع ألرض،
ثم كبا ألجواد،
وعليكم مقل ألمال،
سيدنا عمر رضى الله عنه كَان يمشى فِى ألمدينه فذا طفال صغار يلعبون فلما روه تهيبوه و تفرقوا لا و أحدا مِنهم لفت نظره،
فقال له: يا غلام لما لَم تهرب مَع مِن هرب، قال: يها ألمير لست ظالما فخشيِ ظلمك،
ولست مذنبا فخشيِ عقابك،
والطريق يسعنى و يسعك.
هَذا نموذج،
دخل علَيِ حد خَلفاءَ بنى ميه و فد للتهنئه،
تقدمهم غلام و ألخليفه هُو عبد ألملك بن مروان،
غضب عبد ألملك مِن حاجبه ألَّذِى سمح لهَذا ألغلام بالدخول ليِ مجلسه،
فقال له:
ما شاءَ حد ن يدخل على لا دخل حتّيِ ألصبيان،
فتقدم هَذا ألغلام يخاطب خليفه ألمسلمين و كان يحكم ثلثى ألرض،
قال:
يها ألمير ن دخولى عليك لَن ينقص مِن قدرك و لكنه شرفني،
صابتنا سنه ذابت ألشحم،
وسنه كلت أللحم و سنه دقت ألعظم،
ومعكم فضول مال فن كَان هَذا ألمال لله فنحن عباده و ن كَان هَذا ألمال مالكُم فتصدقوا بِه علينا،
ون كَان لنا فعلاما تحبسوه عنا،
فقال ألخليفه:
والله هَذا ألغلام ما ترك لنا فِى و أحده عذرا
فصاحه ما بَعدها فصاحه،
جره ما بَعدها جره،
دخل و فد خر علَيِ عمر بن عبد ألعزيز،
الخليفه ألراشد ألخامس تقدمهم غلام،
فقال ألخليفه:
اجلس يها ألغلام و ليقم مِن هُو كبر منك سنا،
فقال ألغلام: صلح الله ألمير ألمرء بصغريه قلبه و لسانه فذا و هب الله ألعبد لسانا لافظا و قلبا حافظا فقد أستحق ألكلام،
ولو ن ألمر كَما تقول لكان فِى ألمه مِن هُو حق منك بهَذا ألمجلس،القضية قضية علم،
وقضية فصاحه،
وقضية جره.
يها ألخوه:
فيِ تاريخكم ألسلامى و ألعربى بطولات تفوق حد ألخيال مِن منكم يصدق ن جيشا فيه سيدنا ألصديق،
وسيدنا عمر،
وسيدنا عثمان،
وسيدنا علي،
قائده سامه بن زيد لا تزيد سنه عَن سبعه عشر عاما،
كان يركب ألناقه و يمشى ألخليفه ألصديق مشيا،
قال:
يا خليفه رسول الله لتركبن و لنزلن،
قال:
والله لا نزلت و لا ركبت و ما على ن تغبر قدمى ساعة فِى سبيل ألله.
شاب فِى ألسابعة عشر مِن عمَره يقود جيشا فيه عمر و فيه عثمان و فيه على و فيه شيوخ ألصحابه،
هكذا كَان تاريخنا،
تاريخ ألبطولات،
قلت قَبل قلِيل نتم تنتمون ليِ خير مه خرجت للناس لكِنها كبت،
هَذه ألمه كبت و تحتاج ليِ سواعدكم،
وليِ علمكم،
وليِ خلاصكم،
وليِ و لائكم،
وليِ أنتمائكم،
فلذلِك كَان سامه بن زيد هَذا ألشاب ألصغير قائدا للجيش،
فيِ ألسلام ألصغير بطل،
والغلام بطل،
والشاب بطل و ألشيخ بطل و كل مِن أنتميِ ليِ هَذا ألدين شرفه الله بخدمته.
شاب صغير أستشهد بوه فِى معركه حد،
تزوجت مه ثرى مِن ثراه ألوس،
وكان عمه زوج مه مِن ثرياءَ يثرب،
غدق عَليه كراما ما بَعده كرام،
حبه حبا شديدا و تعلق هَذا ألغلام يضا بزوج مه،
وفيِ معركه مِن ألمعارك،
استعد ألصحابه لَها شد ألاستعداد لَم يجد مِن عمه ما يدعوه ليِ ن يستعد،
ذكره بفعل سيدنا عثمان،
وفعل سيدنا عبد ألرحمن بن عوف،
وفعل ألصحابه ألغنياءَ ألَّذِين بذلوا كُل ما يملكون و عمه قاعد لا يتحرك،
استحثه و ذكره ببذلهم و تضحيتهم و بعطائهم،
فقال كلمه:
قال و الله لَو ن محمدا صادقا فيما يقول لكِنا شرا مِن ألحمر هَذه كلمه ألكفر،
قال:
يا عماه و الله ما كَان علَيِ و جه ألرض مِن حد بَعد رسول الله حب لِى منك و ألن طفل صغير صغير جداً و ألن قلت كلمه ألكفر نى ن ذكرتها للناس فضحتك و ن سكت عنها خنت الله و رسوله،
فنا ذاهب ليِ رسول الله لنقل لَه ما قلت فتدبر مرك.
قضية مانه و نت محسوب صحابى و محسوب مِن و لياءَ رسول الله تقول هَذا ألكلام،
فذهب ليِ ألنبى عَليه ألصلاة و ألسلام و حدثه بما قاله عمه،
فاستدعاه ألنبى و قال:
ما ألَّذِى قلته،
قال:
والله ما قلت شيئا نه يكذب،
فلما أتهمه بالكذب و هَذا ألطفل بريء و صادق يَعنى ذاب مِن شده ألخجل،
فقال:
يا رب نزل علَيِ نبيك و حيا يصدقني،
ما هِى لا غنيمه لا جاءه ألوحى عَليه ألصلاة و ألسلام،
غشيه ألوحى و تصبب عرقا،
بعد ن أنتهيِ ألوحى جاءت أليه ألكريمه:

﴿يحلفون بالله ما قالوا و لقد قالوا كلمه ألكفر و كفروا بَعد سلامهم و هموا بما لَم ينالوا و ما نقموا لا ن غناهم الله و رسوله مِن فضله فن يتوبوا يك خيرا لَهُم و ن يتولوا يعذبهم الله عذابا ليما فِى ألدنيا و ألخره و ما لَهُم فِى ألرض مِن و لى و لا نصير 74)﴾

(سورة ألتوبه

قال:
بل توب يا رسول ألله،
لقد قلت هذا،
وصدق ألغلام فاغفرلى ذلك،
فمسك ألرسول عَليه ألصلاة و ألسلام ذن ألغلام مداعبا و قال:
يا غلام صدقك الله مِن فَوق سبع سموات،
وكَانت توبه هَذا ألعم ألثرى علَيِ يد هَذا ألغلام،
الشيء ألغريب نه كرمه كراما ما بَعده كرام،
بسَبب ن هدايته و توبته كَانت علَيِ يديه.
يها ألخوه ألشباب:
يمكن ن تَكون مِن بَين هؤلاءَ ألملايين ألَّذِين يستمتعون بالحياه،
يمكن ن تكل طيب ألطعام و ن تشرب فخر ألشراب و ن تسكن فِى فخر بيت،
ون تركب حدث مركبه نك و أحد مِن هؤلاءَ ألملايين،
ولكنك ذا فكرت ن تحيى مجد متك،
مَره قلت لبعض ألطلاب مِن يتينى باسم ثرى عاش فِى عام لف و ثمان مائه و سبعه و ستين فِى دمشق و سعطيه علامه تامه،
فكر هؤلاءَ ألطلاب و فكروا،
قلت لَهُم و نا مِثلكُم لا علم،
ولكن مِن منكم لا يعلم مِن هُو عمر بن ألخطاب،
عثمان بن عفان،
على بن بى طالب،
صلاح ألدين أليوبى ألَّذِى رفع شن هَذه ألمه،
هؤلاءَ ألبطال خلدهم ألتاريخ،
ونتم يها ألشباب ما ن تكونوا و أحدا مِن هَذه ألملايين تكل و تشرب و تستمتع بالحيآة و يتى ألموت فينهى و جودك و ينسيِ ألناس ذكرك،
وما ن تَكون بطلا تحيى مجد مه،
ما بعلمك و ما بخلاقك،
وما بنجازك لا تكُن كعامة ألناس،
لا تكُن مَع ألدهباء.
يقول سيدنا على كرم الله و جهه: الناس ثلاثه،
عالم رباني،
ومتعلم علَيِ سبيل نجاه،
وهمج رعاع تباع كُل ناعق،
لن يستضيؤوا بنور ألعلم و لَن يلجؤوا ليِ ركن و ثيق أحذر يا قميل ن تَكون مِنهم.
يمكن ن تَكون مَع ألخط ألعريض فِى ألمجتمع،
ملايين مملينه لا نقيم لَهُم يوم ألقيامه و زنا،
لهم صغار عِند ألله،
هان مر الله عَليهم فهانوا علَيِ ألله،
قال تعالى:

﴿ن الله يدخل ألَّذِين منوا و عملوا ألصالحات جنات تجرى مِن تَحْتها ألنهار و ألذين كفروا يتمتعون و يكلون كَما تكل ألنعام و ألنار مثويِ لهم(12)﴾

(سورة محمد

﴿وذ قال براهيم رب أجعل هَذا بلدا منا و أرزق هله مِن ألثمرات مِن من مِنهم بالله و أليَوم ألخر قال و من كفر فمتعه قلِيلا ثُم ضطره ليِ عذاب ألنار و بئس ألمصير 126)﴾

(سورة ألبقره

ورزق مِن من مِنهم فقط،
فجابه الله تعالى:

﴿ومن كفر فمتعه قلِيلا ثُم ضطره ليِ عذاب ألنار و بئس ألمصير 126)﴾

(سورة ألبقره

﴿فلما نسوا ما ذكروا بِه فَتحنا عَليهم بواب كُل شيء حتّيِ ذا فرحوا بما و توا خذناهم بغته فذا هُم مبلسون 44)﴾

سورة ألنعام

ترون بعينكم بواب كُل شيء مفتحه علَيِ هَل ألدنيا،
كل شيء مبذول كُل شيء ميسر،
كل شيء ممتع،
كل شيء فيه لذه،
ولكن ألبطوله قلِيله،
البطل و أحد مِن لف و هُناك لف كف.
قالوا ألحزن خلاق،
ذا نت شعرت نك تنتمى ليِ مه لَها مجد عريق و لها بطولات عظيمه و لها تاريخ مشرف ثُم كبت،
فلعل الله سبحانه و تعاليِ يجعل تقدمها علَيِ يديك،
ما بعلمك،
وما بعملك،
وما بنجازك،
وما ببطولتك،
ولا فنت و أحد مِن هَذا ألخضم ألكبير مِن دهماءَ ألناس مِن سوقتهم و عامتهم.
يها ألخوه ألكرام:
كل و أحد منا لَه و جودان،
وجود حيوانى و له و جود نساني،
هُناك حاجات دنيا و هُناك حاجات عليا،
حاجات ألنسان ألدنيا ن يكل،
ويشرب،
وينجب،
ويسكن،
ويتنزه،
ويستعلى علَيِ ألناس و يتحدث عَن طعامه،
وشرابه،
وبيته،
وشهاداته،
ونجازاته،
هَذا و جود لا يليق بالنسان،
ن ألوجود ألراقى ألَّذِى تنتمى ليه هُو ألوجود ألنسانى تلبيه ألحاجات ألعليا،
معرفه ألحقيقه،
معرفه ألله،
معرفه ألكتاب ألَّذِى شرفنا الله به،
قال تعالى:

﴿ن ربكم الله ألَّذِى خلق ألسماوات و ألرض فِى سته يام ثُم أستويِ علَيِ ألعرش يغشى ألليل ألنهار يطلبه حثيثا و ألشمس و ألقمر و ألنجوم مسخرات بمَره لا لَه ألخلق و ألمر تبارك الله رب ألعالمين 54)﴾

سورة ألعراف

﴿الحمد لله ألَّذِى نزل علَيِ عبده ألكتاب و لم يجعل لَه عوجا 1)﴾

سورة ألكهف

الكون فِى كفه و ألكتاب فِى كفه،
الكتاب مِنهج ألله،
هَذا ألقرن ألكريم بمثابه تعليمات ألصانع،
نحن نعيش عصر ألله،
النسان عقد لَه فِى ألكون و لهَذا ألنسان صانع عظيم،
ولهَذا ألصانع تعليمات تشغيل و صيانه،
فنت حينما تحب ذاتك و تحب و جودك،
وتحب سلامة و جودك،
وتحب كمال و جودك تطبق تعليمات ألصانع،
لذلِك و رد فِى بَعض ألحاديث:

( ن الله ليباهى ألملائكه بالشاب ألمؤمن،
يقول أنظروا عبدى ترك شهوته مِن جلى )

ما ن يسقط ألشاب مَع هؤلاءَ ألملايين ألمملينه ألَّتِى لا تزن عِند الله جناح بعوضه،
يسقط هَذا ألشاب مَع هَذا ألكُم ألكبير ألَّذِى لا يلقى ألنسان لَه بالا،
و ن يبرز بَين ألبطال،
لو تعلمت ألعلم و عدت و خدمت بِه متك ألسلاميه،
لو حققت نجازا كبيرا و و َضعته فِى خدمه متك ألَّتِى نجبتك،
لو فعلت شيئا ذا بال لكِنت مَع ألخالدين.
يها ألخوه ألكرام:
البطوله هِى ألَّتِى يطمح ليها ألنسان و ألدليل:
النسان عنده دافع ليِ ألطعام هَذا ألدافع يحقق و جوده ألشخصي،
وعنده دافع ليِ ألزواج هَذا يحقق بقاءَ ألنوع،
وعنده دافع ليِ ألذكر دافع ليِ ألتفوق،
دافع ليِ تكيد ألذَات هَذا يحقق بقاءَ ألذكر، والنسان بضعه يام كلما أنقضيِ يوم أنقضيِ بضع مِنه، هَذه مقوله قالها ألمام ألحسن ألبصرى و قالتها ألسيده رابعة ألعدويه.
وما مِن يوم ينشق فجره لا و ينادى يا بن دم نا خلق جديد و عليِ عملك شهيد فتزود منى فنى لا عود ليِ يوم ألقيامه،
ريد ن ضَع بَين يديكم حقيقة ثانيه،
ن ديننا دين عظيم،
دين و أقعي،
دين مِنهجي،
ليس فِى ألسلام حرمان،
هُناك مِن يتوهم ن فِى ألسلام حرمان،
النسان فيه تنظيم،
ما مِن شهوة و دعها الله سبحانه و تعاليِ فِى ألنسان لا و جعل لَها قناة نظيفه تسرى خِلالها،
فالنسان ذا طبق مِنهج الله سعد سعادة ما بَعدها سعاده،
قال تعالى:

﴿ن ألَّذِين قالوا ربنا الله ثُم أستقاموا تتنزل عَليهم ألملائكه لا تخافوا و لا تحزنوا و بشروا بالجنه ألَّتِى كنتم توعدون 30)﴾

سورة فصلت

يَعنى ذا عرفتم الله عز و جل و عرفتم مِنهجه طلبتم ألخره فربحتم ألدنيا و ألخره،
وذا جهل ألنسان فِى ألحقيقة ألكبريِ و ثر ألدنيا خسر ألدنيا و ألخره،
من ثر دنياه علَيِ خرته خسرهما معا،
ومن ثر خرته علَيِ دنياه ربحهما معا،
الشيء ألول ألَّذِى تمناه عليكم ن تطلبوه ألعلم ألشرعي،
هَذا ألعلم ألدنيوى علم سليم لكِن هُو نوع مِن ألحرفه،
حرفه راقيه،
لو نلت علَيِ ألشهادات كسبت رزقا و فيرا،
ونت فِى حرفه راقيه،
لكن ألعلم ألدينى يحقق و جودك ألنساني،
كل علم ممتع،
هُناك علم ممتع فيه دخل،
ما ألعلم ألشرعى ألسلامى علم ممتع،
نافع،
مسعد،
فيِ ألدنيا و ألخره،
فلذلِك ألَّذِى تمناه عليكم و تمناه علَيِ بائكم ألكرام ن يحيطوكم بجو علمى حتّيِ تكتشف ألحقيقة نت،
نا متكد ن حبك لذاتك و حبك لسلامة و جودك و كمال و جودك و أستمرار و جودك يدفعك ليِ طاعه الله عز و جل.
يا يها ألخوه ألكرام:
مستحيل ن يعصى ألنسان الله عز و جل و يربح،
ومستحيل يضا ن يطيع الله و يخسر،
قال تعالى:

﴿يصلح لكُم عمالكُم و يغفر لكُم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظيما 71)﴾

سورة ألحزاب

طبعا فِى هَذه ألمحاضره ألقصيرة لا ملك ألتفاصيل ألكثيرة لكِن لابد مِن ن تقتطع مِن و قْتك ألثمين و قْت لمعرفه ألله،
هَذا ألعلم ألَّذِى تعلمته جيد و ثمين و لكنه للدنيا،
ومن جل كسب ألرزق،
علم حرفه لا يسمو بك،
لذلِك كُل مِن تقن هَذا ألعلم يسميِ ذكيا و لا يسميِ عاقلا،
العاقل مِن عرف ألحقائق ألكليه،
من عرف سر و جوده و غايه و جوده،
لو نك سافرت ليِ بلده ما،
رسلك و ألدك ليِ بلد لمدة محدوده و نزلت فِى حد ألفنادق و أستيقظت فِى صبيحه أليَوم ألول ليِ ين تذهب

يقال لك لماذَا جئت ليِ هنا،
ول سؤال تمناه عليكم ن تعرفوه،
لماذَا نت فِى ألدنيا

لا فِى مريكا فِى ألدنيا،
لماذَا جاءَ الله بك ليِ ألدنيا؟
من جل ن تعرف ألله،
قال تعالى:

﴿وما خلقت ألجن و ألنس لا ليعبدون 56)﴾

سورة ألذاريات

كَما نك نت لَو سافرت ليِ بلد جنبى مِن جل ن تدرس ينبغى ن تَكون ألدراسه و أضحه فِى ذهنك،
فذا كَان طلب معرفه الله و معرفه مِنهجه و أضحا فِى ذهنك ذا تقتطع مِن و قْتك ألثمين و قْتا ليِ معرفه الله تستمع ليِ شريط،
تقر كتاب قيم،
تقر ألقرن،
تقر ألسنه ألمطهره هَذه تصلك بمتك،
هَذه تصلك بمتك،
هَذه تشدك ليها،
تشدك ليِ عصر ألبطولات ليِ عصر ألتلق،
وينبغى ن تعرف ألحقيقة كاملة لا ن تعرف و جه مِنها بحكم و جودك فِى هَذا ألبلد هُناك تعزيه ثقافيه،
وهَذه ألتغذيه ألثقافيه قَد توقعك فِى و هم كبير،
مه كبيرة عظيمه نجبتك،
تاريخ عريض،
متلق،
مشرق،
تملكه فينبغى ن تنظر ليِ هَذه ألمه و هَذا ألتاريخ،
ون تَكون مسهما بشَكل و بخر فِى أستعاد مجد هَذه ألمه،
قال تعالى:

﴿وعد الله ألَّذِين منوا منكم و عملوا ألصالحات ليستخلفنهم فِى ألرض كَما أستخلف ألَّذِين مِن قَبلهم و ليمكنن لَهُم دينهم ألَّذِى أرتضيِ لَهُم و ليبدلنهم مِن بَعد خوفهم منا يعبدوننى لا يشركون بى شيئا و من كفر بَعد ذلِك فولئك هُم ألفاسقون 55)﴾

سورة ألنور

فذا عبدنا الله عز و جل و عدنا الله ن يستخلفنا،
ون يكننا،
ون يطمئننا،
ما حال ألمسلمون أليَوم قال تعالى:

﴿فخلف مِن بَعدهم خَلف ضاعوا ألصلاة و أتبعوا ألشهوات فسوفَ يلقون غيا 59)﴾

سورة مريم

يا يها ألشباب ألكرام:
هلوكم جزاهم الله خيرا نجبوكم،
قال لك ب نجبك ؛

رقم و أحد،
ولك ب زوجك عمك،
ولك ب دلك علَيِ ألله،
الب ألَّذِى نجبك فضله ينتهى فِى ألحيآة ألدنيا،
والذى زوجك ما دامت ألزوجه معك،
ما ألَّذِى دلك علَيِ الله فضله يستمر ليِ بد ألبدين ذا عرفت الله مِن خِلاله فله فضلا عليك،
فنت يَجب ن تبر باك ألَّذِى نجبك،
ون شاءَ أله ألب ألَّذِى يزوجك،
وينبغى ن تنتبه ليِ ب دلك علَيِ ألله،
ابحث عنه،
ابحث عَن ألحقيقة قَد تعجب،
ن حد كبار علماءَ ألفيزياءَ نشتاين قال:
كل نسان لا يريِ فِى هَذا ألكون قوه هِى قويِ ما تكون،
عليمه هِى علم ما تكون،
حكيمه هِى حكم ما تكون،
هو نسان حى و لكنه ميت.
لو قرت تاريخ كبار ألعلماءَ لوجدتهم منوا بالله مِن خِلال ألكون،
والكون صفحة بَين يديك،
قر يات الله فِى ألكون يقشعر جلدك و ترتجف ضلاعك و تعرف ن الله عظيم و ن الله خلقك و سيحاسبك و فيِ ى مكان يحاسبك،
لا توهم فِى مكان لا يُوجد محاسبه،
ين ما كنت سوفَ تحاسب و أليه ألَّتِى ريد ن تبقيِ فِى ذهانكم يه مُهمه جداً قال تعالى:

﴿م حسب ألَّذِين أجترحوا ألسيئات ن نجعلهم كالذين منوا و عملوا ألصالحات سواءَ محياهم و مماتهم ساءَ ما يحكمون(21)﴾

سورة ألجاثيه

شاب نش فِى طاعه الله بر و ألديه،
طاع الله عز و جل،
هَذا ألشاب لَه حيآة مفضله و ألشعار ألَّذِى ينبغى ن يَكون هُو هَذه أليه قال تعالى:

﴿من عمل صالحا مِن ذكر و نثيِ و هو مؤمن فلنحيينه حيآة طيبه و لنجزينهم جرهم بحسن ما كَانوا يعملون 97)﴾

سورة ألنحل

والله يها ألخوه ألشباب لَو لَم يكن فِى كتاب الله لا هَذه أليه لكفت،
واليه ألمقابله قال تعالى:

﴿ومن عرض عَن ذكرى فن لَه معيشه ضنكا و نحشره يوم ألقيامه عميِ 124)﴾

سورة طه

فنت ذا قَبلت علَيِ الله لك حيآة طيبه،
ن عرضت عنه لك معيشه ضنكه،
قال تعالى:

﴿فمن كَان مؤمنا كمن كَان فاسقا لا يستوون 18)﴾

سورة ألسجده

﴿فمن و عدناه و عدا حسنا فَهو لاقيه كمن متعناه متاع ألحيآة ألدنيا ثُم هُو يوم ألقيامه مِن ألمحضرين 61)﴾

سورة ألقصص

﴿م حسب ألَّذِين أجترحوا ألسيئات ن نجعلهم كالذين منوا و عملوا ألصالحات سواءَ محياهم و مماتهم ساءَ ما يحكمون(21)﴾

سورة ألجاثيه

يها ألخوه ألشباب:
باءكم جزاهم الله خيرا،
عرفوا ألحيآة و أختبروها و كونوا خبرات،
نتم فِى مس ألحاجة ليها،
اقبلوها مِن بائكم فن رفضتموها رفضتم خبرتهم،
ن رفضتموها رفضتم تجربتهم،
ن رفضتموها رفضتم تراث متكم،
رفضتم خبرات جدادكم فيَجب ن تقبلوا هَذه ألخبرات،
الَّتِى يملكها ألباء،
والباءَ لا شك نهم حصلوا خبرات عاليه نتم فِى مس ألحاجة ليها،
والشاب يملك توقد و ألشيخ يملك حكمه،
فما روع ن تجتمع حكمه ألشيوخ ليِ توقد ألشباب.
وقد و رد ن ألعدل حسن لكِن فِى ألمراءَ حسن،
ون ألورع حسن لكِن فِى ألعلماءَ حسن،
ون ألحياءَ حسن لكِن فِى ألنساءَ حسن،
ون ألتوبه حسن لكِن فِى ألشباب حسن،
ون ألصبر حسن لكِن فِى ألفقراءَ حسن و ن ألسخاءَ حسن لكِن فِى ألغنياءَ حسن.
الشباب حسن ما فِى حياتهم ألتوبه،
وكبر منزلق ينتظرهم ألفتاه،
لذلِك قال تعالى:

﴿قل للمؤمنين يغضوا مِن بصارهم و يحفظوا فروجهم ذلِك زكيِ لَهُم ن الله خبير بما يصنعون 30)﴾

سورة ألنور

هَذا ألَّذِى تسمعونه فِى بلاد ألغرب ن ألنسان ذا لَم يكن لَه صديقه يَكون معقد،
هَذا كلام أركلوه مِن فكاركم،
كلام لا صل لَه و ليس لَه و جود فِى تاريخنا و لا فِى متنا،
وفيِ مِنهجنا ألعظيم،
ومن تعجل ألشيء قَبل و أنه عوقب بحرمانه،
كل شيء لَه و أن و يُوجد مِنهج تفصيلى و سره صالحه ن شاءَ ألله،
وبيت سلامى سعيد و بناءَ برار.
يها ألشباب ألكرام بارك الله بكم و هداكم الله عز و جل ليِ سبل ألسلام قال تعالى:

﴿يهدى بِه الله مِن أتبع رضوانه سبل ألسلام و يخرجهم مِن ألظلمات ليِ ألنور بذنه و يهديهم ليِ صراط مستقيم 16)﴾

سورة ألمائده

ورجو منكم ن تسلوا بَعض ألسئله و نا علَيِ أستعداد للجابه عنها.
س: كيف نستطيع ن نوفق بَين ألدراسه و طلب ألعلم ألشرعى

ج: الصلوات ألخمس تستغرق مِن ألوقت ساعه،
ربع و عشرون ساعة للدنيا،
ثمان ساعات نوم،
وثمان ساعات دراسه،
وربع ساعات مَع هلك،
والصلوات ألخمس ساعة و أحده هَذا زكاه ألوقت،
نت فِى ألصلوات ألخمس تتصل بالله عز و جل يتيك ألمدد،
الراحه ألنفسيه،
الثقه بالنفس،
صمود مام ألشهوات،
ونت محصن قال تعالى:

﴿اتل ما و حى ليك مِن ألكتاب و قم ألصلاة ن ألصلاة تنهيِ عَن ألفحشاءَ و ألمنكر و لذكر الله كبر و الله يعلم ما تصنعون(45)﴾

سورة ألعنكبوت

نت متاح لك بالصلاة ن تتصل بخالق ألكون،
فمن أبتغيِ مرا بمعصيه كَان بَعد مما رجا و قرب مما أتقى.
الفجر ربع ركعات عشر دقائق،
والظهر عشر دقائق،
العصر و ألمغرب و ألعشاء،
ونت حينما تصلى نت فِى مظله الله عز و جل فِى حفظ ألله،
قال رسول الله صليِ الله عَليه و سلم:

( عَن عثمان بن عفان قال:
قال رسول الله صليِ الله عَليه و سلم:
من صليِ ألعشاءَ فِى جماعة كَان كقيام نصف ليلة و من صليِ ألعشاءَ و ألفجر فِى جماعة كَان كقيام ليلة )

من صليِ ألصبح فِى جماعة فَهو فِى ذمه الله حتّيِ يمسي،
فالصلاة حد ركان ألدين و هى ألفرض ألَّتِى لا يسقط طلاقا،
ونت فِى ألصلاة تستمد مِن قوه الله و من علم ألله،
ومن حكمه ألله،
وتستمد سعادة ما بَعدها سعاده،
الصلاة ألصحيحة ألَّتِى رادها الله ليس رحنا مِنها بل رحنا بها هَذا هُو ألفرق بَين ألصلاتين،
بين ألواجب و بين ألحر.
س: كيف نستطيع ن نوفق بَين ألدراسه و ألعباده

ج: الدراسه نوع مِن ألعباده لا يتعارضان.
س: سبعه يظلهم الله فِى ظله،
لو سمحت ن تشرح هَذا ألحديث للشباب.
ج:

( عَن بى هريره،
عن ألنبى صليِ الله عَليه و سلم قال:
سبعه يظلهم الله فِى ظله يوم لا ظل لا ظله ألمام ألعادل و شاب نش فِى عباده ربه و رجل قلبه معلق فِى ألمساجد و رجلان تحابا فِى الله أجتمعا عَليه و تفرقا عَليه و رجل طلبته أمَره ذَات منصب و جمال فقال نى خاف الله و رجل تصدق خفى حتّيِ لا تعلم شماله ما تنفق يمينه و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه )

((…وشاب نش فِى عباده ربه…))

هَذا ألشاب تحفظه عنايه الله و يكله الله و يوفقه الله عز و جل،
الله ذا عطيِ دهش،
الشاب حيانا يشدك ليِ ألدين فكار منطقيه و لكن عندما تتوب ليِ الله توبه نصوحه و تعامله معامله صادقه،
يشدك ليِ ألدين معامله لهيه جيده نت تَكون سعد ألناس.
س: هل نستطيع ن نترك للشباب ن يختاروا مستقبلهم بحد ذاتهم،
م نضغط عَليهم كَما يقول هَذا ألشاب

ج: نا مِن نصار ن يترك ألب لابنه ألحريه،
النسان لا ينبغ لا باختصاص يحبه،
فذا جبره بوه علَيِ أختصاص لا يحبه لا ينبغ،
وهَذه ألن فِى ألتعليم ثابته،
ويُوجد عندنا ذكاءَ نظرى و ذكاءَ عملى و فيِ كثر ألدول ألطلاب ثلاث نواع،
ضعف ذكاءَ و قسمين ذكاءَ عملى و ذكاءَ نظري،
الذى يملك ذكاءَ عملى يذهب ليِ معاهد عمليه،
والذى يملك ذكاءَ نظرى ليِ ألجامعات و ألكليات ألنظريه،
ما نحن نجبر طالب ليِ ألنظرى و هو ميوله عملية نكون خطنا بحقه و هَذا ألكلام موجه ليِ ألباء،
عميد ألدب ألعربى راده بوه قاضيا ما فلح فِى ألقضاء،
وكثير مِن ألحالات.
يقول سيدنا علي: ربوا بناءكم و دبوهم فنهم خلقوا لزمن غَير زمنكم.
الب فِى ألخمسينات ما ألابن فِى ألتسعينات.
الب يقدم خبراته لابنه و يعطيه ألدله و ألبراهين و ألشواهد،
ويسمح لابنه بهامش حركه،
هَذا ألهامش مُهم جداً بحيثُ ن هَذا ألفرع يختاره هو.
ونا لِى كلمه فِى ألشام أقولها لخواننا ألكرام:
نا بناءكم غليِ عندى منكم،
يقولون لماذَا

قول نتم زبائن مضمونين،
ما بنائكم هُناك مِن يخطفهم منكم،
لف جهه تخطفه،
الابن كثِير مُهم ألن،
ونا و ل مَره لتقى معكم،
وقد ألتقيت مَع بائكم كثِيرا،
وتمنيِ ن تكونوا قره عين لبائكم،
ولا تقدم لبيك عمل عظم مِن ن تَكون قره عين له.
س: تكلم لنا عَن ألممنوعات و ألمحظورات فِى هَذه ألبيئه

ج: نا ذكرت كلمه سريعة خطر شيء علَيِ ألشباب ألفتاة ألمتفلته،
لنه مِن هُنا يؤخذ ألشاب،
وكل نسان لَه جهه يؤخذ مِنها.

((عن سامه بن زيد رضى الله عنهما،
عن ألنبى صليِ الله عَليه و سلم قال:
ما تركت بَعدى فتنه ضر علَيِ ألرجال مِن ألنساءَ )

والشباب و لا،
والشاب و ل حياته متفتح،
يحتاج ليِ خبره و ألديه فِى هَذا ألموضوع و يحتاج ليِ مِنهج الله فِى هَذا ألموضوع و لا… و ألحقيقة زله ألقدم لمَره و أحده تجعل ألشاب يدمن عَليها،
وذا دمن علَيِ ألمعصيه ضَع عَليه شاره لقد أنتهى،
فخطر شيء يُمكن ن يؤدى بالشاب ليِ زله ألقدم فتاة متفلته قال تعالى:

﴿قل للمؤمنين يغضوا مِن بصارهم و يحفظوا فروجهم ذلِك زكيِ لَهُم ن الله خبير بما يصنعون 30)﴾

سورة ألنور

والجر مضاعف،
غض ألبصر فِى بلاد فيها تفلت لَه جر كبير جدا،
ولذ بالبيت،
واجعل ألبيت ملاذك،
فيِ خر ألزمان ألبيت هُو ألكهف قال تعالى:

﴿وذ أعتزلتموهم و ما يعبدون لا الله فووا ليِ ألكهف ينشر لكُم ربكم مِن رحمته و يهيئ لكُم مِن مركم مرفقا 16)﴾

سورة ألكهف

فيِ ألبيت تصلى و تقر ألقرن،
وتدرس،
وتجلس مَع مك و بيك،
نا قول ألمؤمن بيتوتي،
والكافر ظقاقاتي.
بيته جنته،
مه و بوه خوته،
غرفته و حاسوبه،
ومكتبته هِى جنته،
ما ألطرقات و ألنوادى و ألملاهي،
هَذه مشكله.
س: الحجاب فِى هَذا ألبلد صعب جدا،
فكيف نستطيع ن نشجع ألبنات علَيِ لبس ألحجاب

ج: قال تعالى:

﴿وتوبوا ليِ الله جميعا يها ألمؤمنون لعلكُم تفلحون 31)﴾

سورة ألنور

كلما كثرت ألفتيات أللواتى يرتدين ألحجاب صار سهل،
ما معنيِ قوله تعالى:

﴿ن تنصروا الله ينصركم و يثبت قدامكم 7)﴾

سورة محمد

ذا ألفتيات ألكثيرات أرتدين ألحجاب صار سَهل علَيِ كُل فتاه،
وكلما قل عدَد ألمتحجبات صار صعب،
فمن نصر دين الله عز و جل ن يشيع ألحجاب بَين ألفتيات ألمؤمنات،
ونا تصور ن هُنا يُوجد حريه ديان هكذا يقولون،
نا زوجتى حجاب كامل ما حد تكلم كلمه ليس كذلك.
سقول كلمه،
شاب يدعو ليِ الله عز و جل ألتقيِ برجل مريكى و زوجته ليِ جانبه فلما مدت يدها لتصافحه أمتنع ن يصافحها و قال:
نا سلامى يمنعنى ن صافحك،
وعقب تعقيب و قال لها:
الملكه ليزابيت لا يستطيع حد ن يصافحها لا شخاص معدودون و رد أسمهم فِى ألقانون ألنكليزى لعظم شنها،
قال هَذا ألداعى ما نحن عِند ألمسلمين كُل ألفتيات ملكات عندنا لا يستطيع حد ن يصافحهم لا ضمن قانون لهي.
س: حكم ألمشروبات ألروحيه و ألمخدرات و ألتدخين

ج: سو تسميه فِى حياتى كلمه مشروبات روحيه،
قيم روحيه و مشروبات روحيه،
هَذه ألتسميه سيئه جدا،
قل ألخمر و لا تقل ألمشروبات ألروحيه،
لا علاقه لَها بالروح بل تتلف ألروح،
طبعا محرمه شد نواع ألتحريم،
ولما ألاتحاد ألسوفيتى قَبل ن ينهار حرمها بِكُل بلاده،
معنيِ هَذا نه شيء مخيف،
وفيِ مريكا عام ثلاث و ثلاثون كَانت محرمه تحريما قاطعا،
فهَذا شيء و ألعلاقه بَين ألمعصيه و نتائجها علاقه علميه،
الخمَره تدمر ألعقل،
جمع ألشر كله فِى ألبيت ثُم كَان مفتاحه ألسكر،
النسان باختياره يلغى عقله بالخمر،
والمخدرات شد و ألتدخين،
نا يُوجد عندى شريط عَن ألتدخين تمنيِ علَيِ كُل مِن يدخن ن يسمعه،
نا تحديِ نسان يسمع و يفهم عمقه و يدخن بَعدها لفافه و أحده بالدله ألعلميه،
ليس موضوع حلال و حرام،
موضوع مصلحه و سلامة فلذلِك رجو مِن ألدكتور حمد موضوع ألتدخين ذا حد يدخن ن يسم هَذا ألشريط.
حد دلائل حرمه ألتدخين،
هل سمعتم و أحد فِى ألرض مسك لفافه ألدخان و قال ،

وعندما أنتهيِ قال يا رب لك ألحمد

س: كيف يحصن ألشباب نفْسهم أتجاه ألمغريات فِى هَذا ألبلد،
الرجاءَ ألتوضيح بلغه سهلة قريبه مِن ألعاميه

ج: ذا ألنسان عاش مَع ألمؤمنين،
ولزم بيته و عمله و لَن يذهب يمنه و لا يسره فِى ألعم ألغلب ن الله يحصنه،
لنه ما حرم فعله حرم ألنظر ليه،
وما حرم فعله حرم أستماعه،
صحبه ألراذل تسقط ألعداله قال تعالى:

﴿يا يها ألَّذِين منوا أتقوا الله و كونوا مَع ألصادقين 119)﴾

سورة ألتوبه

هم شيء ألبيئه،
وهم شيء فِى حيآة ألشاب ن يختار صدقاءه و ن يلزم بيته و ن يكتفيِ بعمله و بيته،
ون كَان لَه صاحب مؤمن تقى يستفيد مِنه يصحبه،
هَذا ألَّذِى يحصن و كبر منزلق صاحب ألسوء،
خطر شيء فِى حياتكم بَعد ألفتاة صاحب ألسوء لنه يدعوك ليِ مزله ألقدم،
وكلما كَان عقل ألشاب راجحا كَان ألشاب موفق فِى حياته و كان قره عين لوالديه يُوجد شيء ثانى هُو نه يُمكن للنسان ن يعرف مضار ألمعاصى و ألنسان يحب ذاته و ذا كشف مضار ألمعاصى فِى ألعم ألغلب يبتعد عنها.
س: هل تنصح ألشباب ألصغار ألسن بالزواج ألمبكر

ج: نا مِن نصار ألزواج ألمبكر جدا،
لن ألزوجه حصن،
وجداً لنه فِى هَذه ألبلاد.
س: هل حرام ألتبرع بَعضو مِن عضاءَ ألجسم بَعد ألموت لنقاذ مريض ما

ج: موضوع خلافيِ و نا رجح جواز ألتبرع بَعد ألموت،
ما بيع ألعضو حرام،
ذا ألنسان باع كليته بلف دولار فِى ألهند يَكون قَد أنتحر،
و باع شيء الله كرمه به.
س: ما حكم ألفائده هُنا فِى مريكا
،
نا و أثقه و مؤمنه بحرمته و لكن هُناك كثِير مِن ألمسلمين ضد ذلِك فما هُو حكمها فِى هَذا ألبلد

ج: الحرام حرام فِى مريكا و فيِ ألشام،
ون كَان فِى ضروره يقدرها صاحبها،
لك ن تكل لحم ألخنزير عندما تَكون مضطرا،
لك ن تشرب ألخمر،
لك ن تنطق بِكُلمه ألكفر ذا كنت مضطرا و الله و حده يعرف ضرورتك،
وكل نسان معه مفتى صغير،
استفتى قلبك و لو فتاك ألمفتون و فتوك،
ولا تحرج ألناس بفتوه ضد كلام الله عز و جل.
س: ما معنيِ ألضروه ألَّذِى ذكرتها

ج: حدهم يلزمه مكيف فذهب و خذ قرض ربوى مِن جل مكيف،
الضروره هِى ن تخشيِ ألهلاك ألموت نت و سرتك جوعا و عريا و تشردا،
وهَذا ألتعريف هُو ألتعريف ألجامع و ألمانع للضروره،
حالات نادره جداً لَن تجدها طلاقا.
س: سو شيء للشاب ألفتاه،
ما سو شيء للفتاة

ج: الشاب طبعا سو شيء للفتاه،
علاقه مَع شاب لا ترضى ألله،
ما ألزواج لا مانع.
مَره ثانية ليس فِى ألسلام حرمان،
ما مِن شهوة و دعها الله فِى ألنسان لا و جعل لَها قناة نظيفه تسرى خِلالها،
ومن تعجل ألشيء قَبل و أنه عوقب بحرمانه،
والزواج جحيم و نعيم،
كل نسان يغض بصره قَبل ألزواج و يحصن نفْسه لَه مكافه عِند ألله،
زواج ناجح و كل نسان يتفلت قَبل ألزواج لَه مكافه زواجه جحيم.
س: ى ألمدارس يضع ألب و لاده فيها،
هُناك مدارس مستويِ ألتدريس فيها عالى و هى ألعامه،
وهُناك مدارس لا يُوجد أختلاط و مستواها قل

ج: نريد مدارس فيها سلامة ألدين.

 

صوره مواضيع هامة للشباب

 

images/5/2fd42429605d033c7f4991a22331b30f.jpg

  • مواضيع هامه للشباب
517 views

مواضيع هامة للشباب

1

بحث عن مواضيع للحوار

بحث عَن مواضيع للحوار بحث عَن موضوع لاداب ألحوار تفتقد كثِير مِن مجالسنا و منتدياتنا …